中台世界博物館
Source: https://www.ctwm.org.tw/exhibition/permanent-exhibition/transmitting-the-dharma-202-d
Archived: 2026-04-23 17:26
中台世界博物館
經以傳法-碑林石經
首頁
展覽資訊
常設展
經以傳法-碑林石經
釋迦本懷-教理與圖像
古道遺韻-印度佛教造像
寶相莊嚴-歷代石刻造像
千載豐碑-造像碑與佛教碑拓
銘記寫真-古人的生命歷程
翔龍嘉蓮-青州模式造像
古冀遺風-漢白玉佛教造像
經以傳法-佛教經典與傳承
經以傳法-碑林石經
金剛實相-金銅佛造像
寶華供養-館藏珍品
古代禪堂情境
心中丘壑-館藏書畫
時代書魂-歷代書法碑拓
木雕分館：木華流芳
木雕分館：木法造化
木雕分館：漆彩流光
木雕分館：木華乾坤
木雕分館：元明佛教造像
木雕分館：遼金佛教造像
木雕分館：唐宋佛教造像
木雕分館：優填願海
木雕分館：見像發心
木雕分館：明清佛教造像
木雕分館：大般若藏─清造大日如來裝藏主題展
經以傳法-碑林石經
Transmitting the Dharma - Rubbings of Chinese Classics from the Beilin Museum
202D 展廳
昔漢武帝獎掖儒學，然經秦火，儒典散佚嚴重，漢儒追述，各執一端；黨錮與太學亂象紛起，遂立《熹平石經》於太學，以正其義。而後董卓亂起，漢太學被毀，迨曹魏正始年間，又刻立《正始石經》，以貫古今。北朝時期，因多次的遷移而遭毀損；繼之安史亂起，禮樂崩頹，故唐開成年間，再豎立《開成石經》，以示萬世。今之儒典，即以開成九經為藍本，宋續至十三經，延用至今。
三大石經，承載中華民族厚實淵遠的歷史文化，銘記歷代先賢為往聖繼絕學，為萬世開太平之精神。
正始三體石經（春秋公羊傳）
曹魏
220-265 C.E.
紙本拓片
69 cm
202D 經以傳法-碑林石經
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經以傳法-碑林石經
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常設展
經以傳法-碑林石經
釋迦本懷-教理與圖像
古道遺韻-印度佛教造像
寶相莊嚴-歷代石刻造像
千載豐碑-造像碑與佛教碑拓
銘記寫真-古人的生命歷程
翔龍嘉蓮-青州模式造像
古冀遺風-漢白玉佛教造像
經以傳法-佛教經典與傳承
經以傳法-碑林石經
金剛實相-金銅佛造像
寶華供養-館藏珍品
古代禪堂情境
心中丘壑-館藏書畫
時代書魂-歷代書法碑拓
木雕分館：木華流芳
木雕分館：木法造化
木雕分館：漆彩流光
木雕分館：木華乾坤
木雕分館：元明佛教造像
木雕分館：遼金佛教造像
木雕分館：唐宋佛教造像
木雕分館：優填願海
木雕分館：見像發心
木雕分館：明清佛教造像
木雕分館：大般若藏─清造大日如來裝藏主題展
經以傳法-碑林石經
Transmitting the Dharma - Rubbings of Chinese Classics from the Beilin Museum
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昔漢武帝獎掖儒學，然經秦火，儒典散佚嚴重，漢儒追述，各執一端；黨錮與太學亂象紛起，遂立《熹平石經》於太學，以正其義。而後董卓亂起，漢太學被毀，迨曹魏正始年間，又刻立《正始石經》，以貫古今。北朝時期，因多次的遷移而遭毀損；繼之安史亂起，禮樂崩頹，故唐開成年間，再豎立《開成石經》，以示萬世。今之儒典，即以開成九經為藍本，宋續至十三經，延用至今。
三大石經，承載中華民族厚實淵遠的歷史文化，銘記歷代先賢為往聖繼絕學，為萬世開太平之精神。
正始三體石經（春秋公羊傳）
曹魏
220-265 C.E.
紙本拓片
69 cm
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