Books by Arturo Tello Ruiz-Pérez
![Research paper thumbnail of Transferencias del canto medieval. Los tropos del Ordinarium Missae en los manuscritos españoles [Transfers of Medieval Chant. The Tropes of the Ordinary of the Mass in the Spanish Manuscripts]](https://attachments.academia-assets.com/35496485/thumbnails/1.jpg)
Under a spirit characterized by having many dimensions and covering various disciplines from Musi... more Under a spirit characterized by having many dimensions and covering various disciplines from Musicology to Liturgy History, through Philology, Theology, Art History, etc., this doctorate thesis intends to affect the main planning and problems which emerge when one must face the study of migrations in the chant during the Middle Ages. Therefore its starting point is the main question concerning the relationship between cultural transfers and Musicology. The trope of the Ordinary of the Mass –that part which changes during the celebration– has been taken as an indicator and leader of the nature of regional exchanges and local transfers of the monodic Frank-Roman repertory on Spanish land from the 11th to the 15th centuries.
The fact of having chosen the repertory of tropes of the Ordinary of the Mass, simply answers to a circumstance of their excessive quantity of samples: while the number of tropes of the Proper of the Mass is so scarce in Spain –especially in comparison to the biggest part of European collections–, the tropes belonging to the Ordinary of the Mass did have a more generalized diffusion. The reason is undoubtedly due to the decreasing moment of the kingdom of the Franks of the former (particularly after the 12th century). This coincides with the moment in which the practice of troping reached the Spanish territories located outside the Hispanic March. In fact, the great majority of the tropes belonging to the Ordinary of the Mass –that are conserved within our frontiers– come from manuscripts outside the March which, as it is known, assumed Frank behaviours just from the very beginnings.
Through the analysis of variants in the critical and musical edition of the whole Spanish repertory of Ordinary tropes (comparing a corpus that comprises 392 European sources), some discoveries have been made regarding the manner, the moment and the degree of influence in the introduction of the Frank-Roman rite in every one of the peninsular centres, as well as regarding the derivation of some manuscripts like the one in Montserrat, Biblioteca de la Abadía Ms 73, or Madrid, Biblioteca Nacional Ms 1361, whose origin is nowadays an occasion for open debate.
Transmisión del canto litúrgico en la Edad Media. Volumen I. Los tropos del Ordinarium Missae en España
Con un espíritu pluridimensional y multidisciplinar, que va desde la Musicología hasta la Histori... more Con un espíritu pluridimensional y multidisciplinar, que va desde la Musicología hasta la Historia de la Liturgia, pasando por la Filología, Teología, Historia del Arte, etc., este trabajo pretende incidir en los principales planteamientos y problemáticas que conlleva afrontar el estudio de las migraciones del canto durante la Edad Media. Partiendo, pues, de la cuestión fundamental concerniente a la relación entre las transferencias culturales y la Musicología, el tropo del ordinario –una de las partes cambiantes dentro de la celebración– ha sido tomado como indicador y guía de la naturaleza de los intercambios regionales y de las transferencias locales del repertorio monódico franco-romano en suelo hispánico desde el siglo XI hasta el XV.A través del análisis de variantes de la edición crítico-musical realizada de todo el repertorio español de tropos del ordinario (contrastando con un corpus de 392 fuentes europeas), se ha pretendido arrojar algo de luz, entre otras cosas, sobre la manera, el momento y el grado de influencia de la penetración del rito franco-romano en cada uno de los centros peninsulares.
Transmisión del canto litúrgico en la Edad Media. Volumen II (Edición). Los tropos del Ordinarium Missae en España
Con un espíritu pluridimensional y multidisciplinar, que va desde la Musicología hasta la Histori... more Con un espíritu pluridimensional y multidisciplinar, que va desde la Musicología hasta la Historia de la Liturgia, pasando por la Filología, Teología, Historia del Arte, etc., este trabajo pretende incidir en los principales planteamientos y problemáticas que conlleva afrontar el estudio de las migraciones del canto durante la Edad Media. Partiendo, pues, de la cuestión fundamental concerniente a la relación entre las transferencias culturales y la Musicología, el tropo del ordinario –una de las partes cambiantes dentro de la celebración– ha sido tomado como indicador y guía de la naturaleza de los intercambios regionales y de las transferencias locales del repertorio monódico franco-romano en suelo hispánico desde el siglo XI hasta el XV. A través del análisis de variantes de la edición crítico-musical realizada de todo el repertorio español de tropos del ordinario (contrastando con un corpus de 392 fuentes europeas), se ha pretendido arrojar algo de luz, entre otras cosas, sobre la manera, el momento y el grado de influencia de la penetración del rito franco-romano en cada uno de los centros peninsulares.
Los tropos del introito de la misa en los manuscritos españoles [forthcoming]
Papers by Arturo Tello Ruiz-Pérez
El laboratorio sonoro como herramienta docente para el análisis de la creación e interpretación musical a través de las grabaciones
![Research paper thumbnail of Towards a Concept of the Medieval Liturgical Sequence (or Prose) [Hacia un concepto de la secuencia (o prosa) litúrgica medieval]](https://attachments.academia-assets.com/78322530/thumbnails/1.jpg)
Cuadernos de Música Iberoamericana, 2021
The sequence is a kind of Medieval chant generally situated between the Alleluia and the Gospel i... more The sequence is a kind of Medieval chant generally situated between the Alleluia and the Gospel in the Mass. It was used for certain feasts in the Roman-Frankish liturgy. Although it was not uniform or prescriptive in nature, stylistically it did not belong to the “classic” Gregorian repertory either, despite being interrelated with it. In fact, in the vast corpus that makes the sequence the most prolific chant of the Middle Ages, a variability of styles and types (for example, it can be a melody without text, partially set to text or melody and text throughout, generally made of couplets) have made it a source for discrepancies and polemics among modern critics still today when clarifying and explaining this genre. This article aims to shed light on the concept, use and meaning of the sequence (or prose) by considering such issues as its multidimensional nature, different morphologies and styles, fundamental purpose and its position of influence in the Roman-Frankish liturgy and beyond.
Keywords: sequence (prose), Medieval liturgical song, Gregorian chant, Alleluia, Roman-Frankish Mass, musical genre, musical form, musical style, lexicography.
La secuencia es una clase de canto medieval que, situada por regla general entre el Alleluia y el Evangelio de la misa, fue empleada para festividades particulares en el seno de la liturgia franco-romana. Sin tener un carácter universal y preceptivo, estilísticamente tampoco puede decirse que pertenezca al repertorio gregoriano “clásico”, aunque esté interrelacionada con él. De hecho, en el vasto corpus que hace de la secuencia la categoría de canto más prolífica de la Edad Media, una variabilidad de estilos y tipos (por ejemplo, puede existir como melodía sin texto, parcialmente textuada o como melodía y texto en su totalidad, generalmente a base de pareados), todavía hoy, han hecho de ella fuente de discrepancias y polémicas entre la crítica moderna a la hora de esclarecer y explicar su realidad como género. Este artículo tiene el propósito de contribuir a aclarar el concepto, uso y significado de la secuencia (o prosa) a partir, entre otras cosas, de la consideración de su naturaleza pluridimensional, sus distintas morfologías y estilos, su razón de ser y su posición de influencia en el culto franco-romano y fuera de él.
Palabras clave: secuencia (prosa), canción litúrgica medieval, canto gregoriano, Alleluia, misa franco-romana, género musical, forma musical, estilo musical, lexicografía
Quodlibet. Revista de especialización musical, 2021
Musical critical edition of the prose "Gratulemur et laetemur" contained in the Codex Calixtinus
![Research paper thumbnail of On the trail of tropes and proses in the Codex Calixtinus. A question of method [Tras el rastro de tropos y prosas en el Codex Calixtinus. Una cuestión de método]](https://attachments.academia-assets.com/78299089/thumbnails/1.jpg)
Quodlibet. Revista de especialización musical, 2021
Everybody knows about the Way of Saint James and the Codex Calixtinus. Santiago de Compostela was... more Everybody knows about the Way of Saint James and the Codex Calixtinus. Santiago de Compostela was (and keeps on being) one of Christendom’s most important centres of pilgrimage, together with Holy Land and Rome, in the entire Middle Ages and beyond it. By the fact that both, the Way and the Codex, had a hand in building the idea of pilgrimage to the tomb of Saint James, it is worth treating these two issues jointly. In this context, tropes and proses from Codex, as those components of a more variable part during the celebration, will be taken as indicators and guides of the nature of regional cultural exchanges and local transfers by means of chant.
On this assumption, thus, this paper aims to affect the main planning and problems which emerge when one must face the study of migrations in the chant during the Middle Ages, taking the prose Gratulemur et laetemur contained in the Codex Calixtinus as paradigmatic example of them. Through the analysis of variants in its critical and musical edition, adopting some perspectives from «stemmatic» and reception-history studies, in methodological terms, this prose should serve as sample on the manner, the moment and some potential influences in the Codex.
Keywords: Codex Calixtinus; tropes and proses (sequences); Nova Cantica; liturgical song; cultural transfers; reception theory; stemmatica; Gratulemur et laetemur ; medieval chant; the Way of Saint James; Cluny.
Todo el mundo conoce el Camino de Santiago y el Codex Calixtinus. Santiago de Compostela fue (y sigue siendo) uno de los más importantes centros de peregrinación de la Cristiandad, junto a Tierra Santa y Roma, durante toda la Edad Media y más allá. Por el mismo hecho de que tanto el Camino como el Codex hayan contribuido a la construcción de la idea de la peregrinación a la tumba de Santiago, merece la pena tratar estos dos temas de forma conjunta. En este contexto, los tropos y las prosas del Codex, como aquellos componentes de una parte más variable durante la celebración, serán tomados como indicadores y guías de la naturaleza de los intercambios culturales a nivel regional y de las transferencias locales mediante el canto.
Sobre este postulado, por tanto, el presente trabajo pretende incidir en los principales planteamientos y problemas que surgen cuando se debe afrontar el estudio de las migraciones en el canto durante la Edad Media, tomando como paradigma la prosa Gratulemur et laetemur contenida en el Codex Calixtinus. A través del análisis de variantes en su edición crítica y musical, adoptando algunas perspectivas de la stemmatica y de la historia de la recepción, esta prosa debe servir en términos metodológicos como muestra sobre la manera, el momento y algunas posibles influencias en la confección del Codex.
Palabras clave: Codex Calixtinus; tropos y prosas (secuencias); nova cantica; canción litúrgica; transferencias culturales; teoría de la recepción; stemmatica; Gratulemur et laetemur; canto medieval; El Camino de Santiago; Cluny
Quodlibet. Revista de Especialización Musical, 2021
La prosa Gratulemur et laetemur: Una edición crítica • the prose Gratulemur et laetemur: a critic... more La prosa Gratulemur et laetemur: Una edición crítica • the prose Gratulemur et laetemur: a criticaL edition I. IntroduccIón y crIterIos edItorIales La presente edición crítica está en íntima relación con «Tras el rastro de tropos y prosas en el Codex Calixtinus. Una cuestión de método», en este mismo n.º. A todos los efectos, ello implica la recomendación de que sendas contribuciones a este monográfico sean manejadas en conjunto y de forma complementaria, pues ambas son a un tiempo causa y consecuencia la una de la otra. Como instrumento metodológico aplicado a una muestra, pues, esta edición crítica de la prosa Gratulemur et laetemur tiene la intención de permitir la extracción de las dimensiones completas de la transmisión y filiaciones de este ítem particular, perteneciente, por lo demás, al estrato «variable» o «accidental»-es decir, más susceptible a cambio o, como ya ha sido definido, «adjetivo»-dentro del corpus de composiciones litúrgicas del Calixtinus (Sa Cal).
![Research paper thumbnail of De la cobla a la copla. Segmentos de tradición temática y formal para una protohistoria del género [From the cobla to the copla. Segments of thematic and formal tradition for a protohistory of the genre]](https://attachments.academia-assets.com/78192805/thumbnails/1.jpg)
Entre copla y flamenco(s). Escenas, diálogos, intercambios. Enrique Encabo e Inmaculada Matía Polo (eds), Madrid: Dykinson, pp. 135-162. ISBN 978-84-1377-596-8, 2021
Cuando se piensa en la copla —muy especialmente cuando lleva la etiqueta de copla española o, tod... more Cuando se piensa en la copla —muy especialmente cuando lleva la etiqueta de copla española o, todavía más, cuando se la acompaña del calificativo de canción española— de inmediato y sin problema, un rosario de nombres de compositores y letristas, de títulos y, sobre todo, de cantantes que han insuflado el aliento de vida a este género poético-musical, viene a la mente. Algo similar, casi como cuentas de este rosario, sucede con toda una suerte de connotaciones y contextos, que vienen anejos justo con el uso término; piénsese, por ejemplo, en el elemento folclórico. Ahora bien, la cuestión es diametralmente otra cuando se piensa en las condiciones que vienen impuestas por su origen, por sus interrelaciones con otros géneros afines (o en principio, no tan afines) o cuando se intenta situar al género, de manera taxonómica, en un ámbito estricto de lo popular o culto, de lo tradicional o actual, o de lo poético o musical… pues con naturalidad participa de todos estos planos. ¿De dónde viene esta polivalencia?
El propósito de este paper es el de identificar algunas señas de identidad de de la copla en su historia, precisamente a través de las trazas terminológicas, formales y temáticas de su larga prehistoria; de manera que este hecho permita ver unas cuantas direcciones para la construcción de una protohistoria. Desde la Edad Media a nuestros días, por tanto, se marcarán las valencias de los rasgos constitutivos que han quedado impregnados en el género, ya por su vitalidad en lo culto, ya por aquella en lo popular, sea por su transmisión determinada por la oralidad, sea por la escrita, bien como pura literatura lírica, bien simplemente como canción.
My Kind of Sound: Popular Music and Audiovisual Culture. Enrique Encabo (ed), Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, pp. 146-171. ISBN 978-1-5275-6164-9, 2021
Journal of Medieval Iberian Studies, 2017
ABSTRACT Comparing a species of codex such as the troper-proser with Cluniac charisma might at fi... more ABSTRACT Comparing a species of codex such as the troper-proser with Cluniac charisma might at first seem somewhat contradictory. Cluny has been understood in criticism to have systematically opposed the addition of any extra-official compositions (tropes and sequences) to the liturgy and as a model of splendor and solemnity in medieval chants. Through the case of MS 4 from the Huesca Cathedral, a troper-proser from the end of the eleventh century or beginning of the twelfth, this article aims to put this axiomatic understanding to the test of reason. While the liturgy that developed at the mother house in Cluny was one thing, that which became established in the some of the monasteries that embraced reform in the spirit of the Burgundian abbey was quite another. In the latter, practices that were previous to, contemporary with and posterior to the adoption of Cluniac reforms contributed to a distinctive and particular style that preserved typical regional features, giving local flavor to the liturgical repertoire. Moreover, in order to address the question as to whether this troper-proser is a kind of book that would have belonged to a monastery or cathedral, we will take a look at the information provided by the manuscript itself. Taking all angles into account, we will inquire into codicology, the suppositions of the history of reception, cultural transfers and, of course, liturgy and chant. The attribution of the manuscript and the shaping of regional profiles will be among the issues brought into play in this analysis.
Musical Exchanges, 1100-1650: Iberian Connections. Manuel Pedro Ferreira (ed.), Iberian Early Music Studies 2, Kassel: Reichenberger Verlag, pp. 21-30. ISBN: 978-3-944244-57-0, 2016
![Research paper thumbnail of En otras palabras, cantando. Unas ideas sobre la cita melódica en la Edad Media [In Other Words, Singing. Some Ideas on Melodic Citation in the Middle Ages]](https://attachments.academia-assets.com/36828736/thumbnails/1.jpg)
Allegro cum laude. Estudios musicológicos en homenaje a Emilio Casares. María Nagore and Víctor Sánchez (eds.) Colección Música Hispana, Textos, Estudios 19. Madrid: ICCMU, pp. 283-291. ISBN 978-84-89457-51-5, 2014
The Middle Ages greatly valued originality and creativity, although these qualities were not only... more The Middle Ages greatly valued originality and creativity, although these qualities were not only linked in the long chain of imagination (as we usually do today), but they were also framed in the field of memory. Therefore, the usual assumption that memory is an exclusive resource of an oral society does not seem to be entirely satisfactory: in the Middle Ages the memory was equally present in the more cultured and literary social strata. In fact, during the medieval period, the influence of an inherited pedagogy (from Classical rhetorical roots) meant that the cultivated memory (and the affective appropiation of preexistent material) remained fundamental to medieval literary culture because it was understood as essential not only to reading and composition, but also to the formation of character. This paper suggest some thoughts and sacred and profane examples on this issue.
The Sixth International Symposium on Traditional Polyphony. Rusudan Tsurtsumia, Joseph Jordania (eds.). International Research Center for Traditional Polyphony of Tbilisi - Vano Sarajishvili State Conservatoire, Tbilisi (Georgia), pp. 487-528. ISBN 978-9941-9308-9-8, 2014
Round Table on modality and harmony of European and Georgian medieval polyphonic music. With Polo... more Round Table on modality and harmony of European and Georgian medieval polyphonic music. With Polo Vallejo, Susan Rankin, Simha Arom, and Svimon Jangulashvili.
A Musicological Gift: Libro Homenaje for Jane Morlet Hardie. Kathleen Nelson and Maricarmen Gómez (eds.). Musicological Studies (CI). The Institute of Medieval Music, Lions Bay, BC (Canada), pp. 325-354. ISBN 978-1-926664-24-8, 2013
In the general field of cultural exchanges during the Middle Ages, this paper reasonably aims to ... more In the general field of cultural exchanges during the Middle Ages, this paper reasonably aims to review the more substantial repertoire of tropes and sequences in the church of Toledo, from its reinstatement in 1086 to the 16th century. How was the liturgical expression of the trope in Toledo? Where did it come from? What were traditions involved in transfers? How was its reception?, etc., are some of the issues addressed here.
Anales de Historia del Arte (Extr 2). pp. 369-386. ISSN 0214-6452, 2013
With the aim of investigate the causes to understand the effects, at least as a premise, this pap... more With the aim of investigate the causes to understand the effects, at least as a premise, this paper presents some short reflections on what parameters are more or less constant in the musical repertoire of medieval Hispanic kingdoms. Thus, love (also the fervour) is taken as authentic driving force and guide of creativity, with special emphasis since the twelfth century. Some significant and paradigmatic examples are taken to show some ways and contexts in which this occurs.
Cantus Planus. Study Group of the International Musicological Society. Papers read at the 16th meeting Vienna, Austria, 2011. Robert Klugseder (ed.), Purkersdorf (Hungary): Österreichische Akademie der Wissenschaften-Verlag Brüder Hollinek, pp. 388-393. ISBN 978-3-85119-336-7, 2012
Taking the relationship between cultural transfers and musicology as a starting point, the Kyrie ... more Taking the relationship between cultural transfers and musicology as a starting point, the Kyrie trope, Deus solus et immensus, is an extraordinary case-study in the historical context of local exchanges produced in the repertoire of the liturgical song. Beyond the philological-musical research, the main stylistic patterns of transmission (readings, variant, elements, etc.) are clearly identifiable to be of the utmost importance for some liturgical dynamics as well as the most varied features of identity related to the theological thought in the Christian conception of faith. Thus, it is necessary to take into account both the liturgical and theological effect of a sacred work in order to understand properly the tradition of plainsong such as Deus solus et immensus. Regarding to this point, the moral doctrine “ut legem credendi lex statuat supplicandi” (Prosper of Aquitaine, PL 50, 535B) recovers the most authentic application of its meaning in the liturgy and therefore a comprehensive analysis will be proposed in this paper with the aim of understanding the singularity of a manuscript tradition extended as a whole from St. Gall in the middle of the 10th century to Gerona at the end of the 15th century.
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Books by Arturo Tello Ruiz-Pérez
The fact of having chosen the repertory of tropes of the Ordinary of the Mass, simply answers to a circumstance of their excessive quantity of samples: while the number of tropes of the Proper of the Mass is so scarce in Spain –especially in comparison to the biggest part of European collections–, the tropes belonging to the Ordinary of the Mass did have a more generalized diffusion. The reason is undoubtedly due to the decreasing moment of the kingdom of the Franks of the former (particularly after the 12th century). This coincides with the moment in which the practice of troping reached the Spanish territories located outside the Hispanic March. In fact, the great majority of the tropes belonging to the Ordinary of the Mass –that are conserved within our frontiers– come from manuscripts outside the March which, as it is known, assumed Frank behaviours just from the very beginnings.
Through the analysis of variants in the critical and musical edition of the whole Spanish repertory of Ordinary tropes (comparing a corpus that comprises 392 European sources), some discoveries have been made regarding the manner, the moment and the degree of influence in the introduction of the Frank-Roman rite in every one of the peninsular centres, as well as regarding the derivation of some manuscripts like the one in Montserrat, Biblioteca de la Abadía Ms 73, or Madrid, Biblioteca Nacional Ms 1361, whose origin is nowadays an occasion for open debate.
Papers by Arturo Tello Ruiz-Pérez
Keywords: sequence (prose), Medieval liturgical song, Gregorian chant, Alleluia, Roman-Frankish Mass, musical genre, musical form, musical style, lexicography.
La secuencia es una clase de canto medieval que, situada por regla general entre el Alleluia y el Evangelio de la misa, fue empleada para festividades particulares en el seno de la liturgia franco-romana. Sin tener un carácter universal y preceptivo, estilísticamente tampoco puede decirse que pertenezca al repertorio gregoriano “clásico”, aunque esté interrelacionada con él. De hecho, en el vasto corpus que hace de la secuencia la categoría de canto más prolífica de la Edad Media, una variabilidad de estilos y tipos (por ejemplo, puede existir como melodía sin texto, parcialmente textuada o como melodía y texto en su totalidad, generalmente a base de pareados), todavía hoy, han hecho de ella fuente de discrepancias y polémicas entre la crítica moderna a la hora de esclarecer y explicar su realidad como género. Este artículo tiene el propósito de contribuir a aclarar el concepto, uso y significado de la secuencia (o prosa) a partir, entre otras cosas, de la consideración de su naturaleza pluridimensional, sus distintas morfologías y estilos, su razón de ser y su posición de influencia en el culto franco-romano y fuera de él.
Palabras clave: secuencia (prosa), canción litúrgica medieval, canto gregoriano, Alleluia, misa franco-romana, género musical, forma musical, estilo musical, lexicografía
On this assumption, thus, this paper aims to affect the main planning and problems which emerge when one must face the study of migrations in the chant during the Middle Ages, taking the prose Gratulemur et laetemur contained in the Codex Calixtinus as paradigmatic example of them. Through the analysis of variants in its critical and musical edition, adopting some perspectives from «stemmatic» and reception-history studies, in methodological terms, this prose should serve as sample on the manner, the moment and some potential influences in the Codex.
Keywords: Codex Calixtinus; tropes and proses (sequences); Nova Cantica; liturgical song; cultural transfers; reception theory; stemmatica; Gratulemur et laetemur ; medieval chant; the Way of Saint James; Cluny.
Todo el mundo conoce el Camino de Santiago y el Codex Calixtinus. Santiago de Compostela fue (y sigue siendo) uno de los más importantes centros de peregrinación de la Cristiandad, junto a Tierra Santa y Roma, durante toda la Edad Media y más allá. Por el mismo hecho de que tanto el Camino como el Codex hayan contribuido a la construcción de la idea de la peregrinación a la tumba de Santiago, merece la pena tratar estos dos temas de forma conjunta. En este contexto, los tropos y las prosas del Codex, como aquellos componentes de una parte más variable durante la celebración, serán tomados como indicadores y guías de la naturaleza de los intercambios culturales a nivel regional y de las transferencias locales mediante el canto.
Sobre este postulado, por tanto, el presente trabajo pretende incidir en los principales planteamientos y problemas que surgen cuando se debe afrontar el estudio de las migraciones en el canto durante la Edad Media, tomando como paradigma la prosa Gratulemur et laetemur contenida en el Codex Calixtinus. A través del análisis de variantes en su edición crítica y musical, adoptando algunas perspectivas de la stemmatica y de la historia de la recepción, esta prosa debe servir en términos metodológicos como muestra sobre la manera, el momento y algunas posibles influencias en la confección del Codex.
Palabras clave: Codex Calixtinus; tropos y prosas (secuencias); nova cantica; canción litúrgica; transferencias culturales; teoría de la recepción; stemmatica; Gratulemur et laetemur; canto medieval; El Camino de Santiago; Cluny
El propósito de este paper es el de identificar algunas señas de identidad de de la copla en su historia, precisamente a través de las trazas terminológicas, formales y temáticas de su larga prehistoria; de manera que este hecho permita ver unas cuantas direcciones para la construcción de una protohistoria. Desde la Edad Media a nuestros días, por tanto, se marcarán las valencias de los rasgos constitutivos que han quedado impregnados en el género, ya por su vitalidad en lo culto, ya por aquella en lo popular, sea por su transmisión determinada por la oralidad, sea por la escrita, bien como pura literatura lírica, bien simplemente como canción.