Asiático-americanos – Wikipédia, a enciclopédia livre

Asiático-americanos – Wikipédia, a enciclopédia livre
Ir para o conteúdo
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Pessoas de ascendência asiática nos Estados Unidos
Asiático-americanos
População total
Exclusivamente (uma raça)
20.052.323
(Pesquisa da Comunidade Americana de 2023)
6,00% da população total dos EUA
Em combinação (multirracial)
5.835.155
(Pesquisa da Comunidade Americana de 2023)
1,24% da população total dos EUA
Em separado ou em combinação
25.887.478
(Pesquisa da Comunidade Americana de 2023)
7,24% da população total dos EUA
Regiões com população significativa
Califórnia
Nova Iorque
Texas
Nova Jérsei
Illinois
Línguas
Inglês
Várias línguas asiáticas
Religiões
Cristianismo
(34%)
Irreligião
(32%)
Budismo
(11%)
Hinduísmo
(11%)
Islamismo
(6%)
Outras (1%) incluindo
sikhismo
jainismo
judaísmo
zoroastrismo
tengrismo
xintoísmo
religião popular chinesa
taoismo
e outras),
religião tradicional vietnamita
Os
asiático-americanos
são
americanos
com ascendência do continente asiático (incluindo americanos
naturalizados
que são
imigrantes
de regiões específicas da
Ásia
e descendentes desses imigrantes).
De acordo com estimativas anuais do
Departamento do Censo dos EUA
, em 1º de julho de 2024, a população asiática era estimada em 22.080.844, representando aproximadamente 6,49% da
população total dos EUA
, tornando-os o
grupo racial e étnico de crescimento mais rápido e o quarto maior nos Estados Unidos
en
, depois dos
afro-americanos
hispânicos e latinos
e americanos brancos não hispânicos.
Embora este termo tenha sido historicamente usado para todos os povos indígenas do continente asiático, o uso do termo "asiático" pelo
Departamento do Censo dos Estados Unidos
denota uma categoria racial que inclui pessoas com origens ou ascendência do
Leste Asiático
Sul da Ásia
Sudeste Asiático
Ásia Central
. Exclui pessoas com origens étnicas da
Ásia Ocidental
, que eram historicamente classificadas como "brancas" e serão categorizadas como americanos do Oriente Médio a partir do censo de 2030.
As ascendências da Ásia Central (incluindo
cazaques
quirguizes
tajiques
turcomenos
usbeques
) não eram anteriormente incluídas em nenhuma categoria racial, mas foram designadas como "asiáticas" a partir de 2024.
A categoria censitária "asiático" inclui pessoas que indicam sua(s) raça(s) no censo como "asiático" ou informaram nacionalidades como "
chinês
indiano
bangladês
en
filipino
en
, vietnamita, indonésio,
coreano
japonês
, paquistanês, tailandês e outros asiáticos".
10
Em 2020, os americanos que se identificaram apenas como asiáticos (19.886.049) ou em combinação com outras raças (4.114.949) representavam 7,2% da população dos EUA.
11
Os americanos de origem chinesa, indiana e filipina constituem a maior parte da população asiático-americana, com 5,5 milhões, 5,2 milhões e 4,6 milhões de pessoas, respectivamente. Esses números equivalem a 23%, 20% e 18% do total da população asiático-americana, ou 1,5%, 1,2% e 1,2% da população total dos EUA.
12
Os americanos de origem vietnamita são o 4º maior grupo da população asiático-americana, e os americanos de origem coreana são o 5º maior, com ambas as populações representando 8% da população asiático-americana, respectivamente.
13
14
Embora migrantes da Ásia estejam presentes em partes dos Estados Unidos contemporâneos desde o século XVII, a imigração em larga escala só começou em meados do século XIX. Leis de imigração nativistas, vigentes entre as décadas de 1880 e 1920, excluíam diversos grupos asiáticos,
proibindo, eventualmente, quase toda a imigração asiática
para os Estados Unidos continentais. Após a reforma das leis de imigração entre as décadas de 1940 e 1960, que aboliu as cotas de origem nacional, a imigração asiática aumentou rapidamente. Análises do censo de 2010 mostraram que, em termos de variação percentual, os asiático-americanos são o grupo racial que mais cresce nos Estados Unidos.
15
Terminologia
editar
editar código
Ver artigo principal:
Raça e etnia nos Estados Unidos
Povos asiáticos nos Estados Unidos (
censo de 2020
16
17
Ásia Oriental, Central e Sudeste Asiático (4.26%)
Sul da Ásia (1.74%)
Alguma outra raça (94.00%)
Assim como ocorre com outros termos baseados em
raça
etnia
, o uso formal e comum mudou consideravelmente ao longo da curta história deste termo. Antes do final da década de 1960, pessoas de diversas ascendências asiáticas eram geralmente chamadas de
amarelas
orientais
asiáticas
pardas
mongoloides
ou
hindus
18
19
20
Além disso, a definição americana de "asiático" originalmente incluía grupos étnicos da
Ásia Ocidental
, particularmente
turco-americanos
en
armênios-americanos
en
, assírio-americanos,
iranianos-americanos
en
, curdo-americanos,
judeus americanos
de ascendência do
Oriente Médio
e certos árabes-americanos, embora, nos tempos modernos, esses grupos sejam agora considerados americanos do Oriente Médio e agrupados sob a categoria de
americanos brancos
no censo.
21
22
O termo "asiático-americano" foi cunhado pelos historiadores e ativistas Yuji Ichioka e Emma Gee em 1968, durante a fundação da Aliança Política Asiático-Americana,
23
24
e também foram creditados pela popularização do termo, que se destinava a ser usado para enquadrar um novo “grupo político interétnico pan-asiático-americano autodefinido”.
18
25
Esse esforço fez parte do ativismo
anti-guerra
en
anti-imperialista
da
Nova Esquerda
, opondo-se diretamente ao que era visto como uma
Guerra do Vietnã
injusta.
26
Antes de serem incluídos na categoria "asiáticos" na década de 1980, muitos americanos de ascendência sul-asiática geralmente se classificavam como
caucasianos
ou
outros
27
As mudanças nos padrões de imigração e um extenso período de exclusão de imigrantes asiáticos resultaram em mudanças demográficas que, por sua vez, afetaram as compreensões formais e comuns do que define um americano asiático. Por exemplo, desde a remoção das cotas restritivas de "origem nacional" em 1965, a população americana asiática se diversificou muito, incluindo mais pessoas com ascendência de várias partes da Ásia.
28
Hoje, "asiático-americano" é o termo aceito para a maioria dos fins formais, como pesquisas governamentais e acadêmicas, embora seja frequentemente abreviado para
asiático
no uso comum.
29
A definição mais comumente usada de asiático-americano é a do Departamento do Censo dos EUA, que inclui todas as pessoas com origens no
Leste Asiático
Sul da Ásia
Sudeste Asiático
10
Isso ocorre principalmente porque as definições do censo determinam muitas classificações governamentais, principalmente para programas e medidas de igualdade de oportunidades.
30
De acordo com o
Oxford English Dictionary
, “pessoa asiática” nos Estados Unidos é geralmente considerada como uma pessoa de ascendência asiática oriental.
31
32
No uso coloquial, "asiático" costuma se referir a pessoas de ascendência do Leste ou Sudeste Asiático, com os sul-asiáticos não sendo incluídos com tanta frequência.
33
Isso difere da definição do censo dos EUA,
10
34
e os departamentos de Estudos Asiático-Americanos em muitas universidades consideram todos aqueles de ascendência do Leste, Sul ou Sudeste Asiático como "asiáticos".
35
Definição do censo
editar
editar código
Ver artigo principal:
Raça e etnia no censo dos Estados Unidos
No
censo dos EUA
, pessoas com origens ou ascendência no Leste Asiático, Sul da Ásia, Sudeste Asiático e Ásia Central são classificadas como parte da
raça asiática
en
enquanto aquelas com origens ou ascendência em partes da Ásia Ocidental (israelenses, turcos, persas, curdos, assírios, árabes, etc.) e do
Cáucaso
(georgianos, armênios, azerbaijanos, chechenos, circassianos, etc.) são classificadas na raça "Oriente Médio e Norte da África".
36
37
Assim, as ascendências “asiática” e “africana” são consideradas categorias raciais apenas para fins do censo, com a definição referindo-se à ascendência de partes dos continentes asiático e africano fora de partes da Ásia Ocidental e do
Norte da África
Em 1980 e anos anteriores, os formulários do censo listavam determinadas ascendências asiáticas como grupos separados, juntamente com
branco
negro
38
Os asiático-americanos também eram classificados como "outros".
39
Em 1977, o Gabinete de Gestão e Orçamento federal emitiu uma diretiva exigindo que as agências governamentais mantivessem estatísticas sobre grupos raciais, incluindo "asiáticos ou habitantes das ilhas do Pacífico".
40
No censo de 1990, "asiáticos ou habitantes das ilhas do Pacífico (API) " foi incluído como uma categoria explícita, embora os entrevistados tivessem que selecionar uma ascendência específica como subcategoria.
41
A partir do censo de 2000, foram utilizadas duas categorias distintas: “asiático-americanos” e “nativos do Havaí e outras ilhas do Pacífico”.
42
Debates e críticas
editar
editar código
A definição de
asiático-americano
apresenta variações que derivam do
uso da palavra
"americano"
em diferentes contextos. Status imigratório, cidadania (por direito de nascimento e por naturalização), aculturação e proficiência linguística são algumas variáveis utilizadas para definir
"americano"
para diversos fins e podem variar no uso formal e cotidiano.
43
Por exemplo, restringir o termo
"americano"
apenas a cidadãos dos EUA entra em conflito com discussões sobre empresas asiático-americanas, que geralmente se referem tanto a proprietários cidadãos quanto não cidadãos.
44
Uma pesquisa do
Pew Research Center
de 2023 com asiático-americanos revelou que 28% se autoidentificam como "asiáticos", sendo que 52% preferem se referir a si mesmos por meio de grupos étnicos mais específicos e 10% simplesmente se autoidentificam como "americanos".
45
Em uma entrevista à PBS de 2004, um painel de escritores asiático-americanos discutiu como alguns grupos incluem pessoas de ascendência do Oriente Médio na categoria asiático-americano.
46
O autor asiático-americano Stewart Ikeda observou: "A definição de 'asiático-americano' também depende frequentemente de quem pergunta, quem define, em que contexto e porquê... as possíveis definições de 'asiático-americano do Pacífico' são muitas, complexas e mutáveis... alguns estudiosos em conferências de Estudos Asiático-Americanos sugerem que russos, iranianos e israelenses podem se encaixar no objeto de estudo da área."
47
Jeff Yang, do
The Wall Street Journal
, escreve que a definição panétnica de asiático-americano é uma concepção exclusivamente americana e, como identidade, está "em
beta
".
48
A maioria dos asiático-americanos sente ambivalência em relação ao termo “asiático-americano” como forma de se
identificar
49
Pyong Gap Min, sociólogo e professor de Sociologia no Queens College, afirmou que o termo é meramente político, usado por ativistas asiático-americanos e ainda mais reforçado pelo governo. Além disso, ele considera que os sul-asiáticos e os asiáticos orientais não têm pontos em comum em termos de “cultura, características físicas ou experiências históricas pré-migratórias”.
50
Os estudiosos têm debatido a precisão, exatidão e utilidade do termo “asiático-americano”. O termo "asiático" em "asiático-americano" é frequentemente criticado por abranger apenas alguns dos diversos povos da Ásia e por ser considerado uma categoria racial em vez de uma categoria "étnica" não racial. Isso se deve, principalmente, à categorização dos sul-asiáticos e dos asiáticos orientais, racialmente diferentes, como parte da mesma “raça”.
30
Além disso, observou-se que os asiáticos ocidentais (que não são considerados “asiáticos” no censo dos EUA) compartilham algumas semelhanças culturais com os indianos, mas muito poucas com os asiáticos orientais, sendo os dois últimos grupos classificados como “asiáticos”.
51
Acadêmicos também têm dificuldade em determinar por que os asiático-americanos são considerados uma "raça", enquanto os americanos de ascendência hispânica e latina são um "grupo étnico" não racial, visto que a categoria de asiático-americanos também abrange pessoas com origens diversas.
52
No entanto, tem-se argumentado que os asiáticos do sul e os asiáticos do leste podem ser “justificadamente” agrupados devido às origens do budismo no sul da Ásia e à sua prática contemporânea no leste da Ásia.
53
Em contraste, importantes estudiosos das
ciências sociais
humanas
, que estudam raça e identidade asiático-americana, apontam que, devido às construções raciais nos Estados Unidos, incluindo as atitudes sociais em relação à raça e à ascendência asiática, os asiático-americanos compartilham uma "experiência racial comum".
54
Devido a essa experiência comum, argumenta-se que o termo asiático-americano ainda é uma categoria panétnica útil, dada a similaridade de algumas experiências entre os asiático-americanos, incluindo estereótipos específicos para pessoas dessa categoria.
54
Apesar disso, outros afirmam que muitos americanos não tratam todos os asiático-americanos igualmente, destacando o fato de que "asiático-americano" é geralmente sinônimo de pessoas de ascendência do Leste Asiático, excluindo, portanto, pessoas de origem do Sudeste Asiático e do Sul da Ásia.
55
Alguns americanos de origem sul-asiática e do sudeste asiático podem não se identificar com o rótulo de asiático-americanos, descrevendo-se, em vez disso, como “asiáticos morenos” ou simplesmente “morenos”, devido às diferenças raciais e culturais percebidas entre eles e os americanos de origem asiática oriental.
56
57
58
Dados demográficos
editar
editar código
Ver artigo principal:
Dados demográficos dos asiático-americanos
Proporção de americanos de origem asiática em cada estado dos EUA, no Distrito de Columbia e em Porto Rico, de acordo com o
censo dos Estados Unidos de 2020
Proporção de asiático-americanos em cada condado dos
cinquenta estados
, do
Distrito de Columbia
e de
Porto Rico
, segundo o censo dos Estados Unidos de 2020.
Pirâmide populacional dos asiático-americanos (isoladamente) em 2020
A demografia dos asiático-americanos descreve um grupo heterogêneo de pessoas nos Estados Unidos cujos ancestrais são originários de um ou mais países do Leste, Sul, Sudeste ou Centro da Ásia.
59
Como eles compõem 7,3% de toda a população dos EUA, a diversidade do grupo é frequentemente desconsiderada em discussões na mídia e em notícias sobre "asiáticos" ou "asiático-americanos".
60
Embora existam algumas características comuns entre os subgrupos étnicos, há diferenças significativas entre as diferentes etnias asiáticas que estão relacionadas à história de cada grupo.
61
A população asiático-americana é altamente
urbanizada
, com quase três quartos deles vivendo em áreas metropolitanas com população superior a 2,5 milhões.
62
Desde julho de 2015
update
, a Califórnia tinha a maior população de americanos asiáticos de qualquer estado, e o Havaí era o único estado onde os americanos asiáticos eram a maioria da população.
63
A demografia dos americanos de origem asiática pode ser subdividida, conforme listado em ordem alfabética, da seguinte forma:
Americanos de origem asiática oriental
, incluindo
americanos de origem chinesa
, americanos de Hong Kong,
americanos de origem japonesa
americanos de origem coreana
, americanos de origem macaense, americanos de origem mongol, americanos de origem ryukyuana, americanos de origem taiwanesa, americanos de origem tibetana e americanos de origem uigur. Este grupo constitui cerca de 38% da população asiático-americana.
64
Americanos de origem sul-asiática
, incluindo americanos bengaleses, americanos butaneses,
americanos indianos
, americanos indo-caribenhos, americanos indo-fijianos, americanos maldivianos, americanos nepaleses, americanos paquistaneses e americanos cingaleses. Este grupo constitui cerca de 25% dos americanos asiáticos.
65
Americanos originários do Sudeste Asiático
, incluindo americano-bruneanos, americano-birmaneses, americano-cambojanos, americano-filipinos, americano-hmong, americano-indonésios, americano-iu mien, americano-karen, americano-laocianos, americano-malaios, americano-singapurenses, americano-tailandeses, americano-timorenses e americano-vietnamitas. Este grupo representa cerca de 32% dos asiático-americanos.
66
Americanos de origem centro-asiática
, incluindo americanos cazaques, quirguizes, tajiques, turcomanos e uzbeques. Este grupo representa cerca de 1,5% dos americanos de origem asiática.
Essa classificação é feita por país de origem antes da imigração para os Estados Unidos, e não necessariamente por etnia, já que, por exemplo (a título de exemplo não exaustivo), os singapurianos e os malaios-americanos podem ser de ascendência malaia,
chinesa
ou
indiana
Os asiático-americanos incluem pessoas
multirraciais ou de raça mista
en
com origens ou ascendência tanto nos grupos acima mencionados quanto em outra raça, ou em múltiplos dos grupos acima. Em 2020, 1,2% da população dos EUA se identificou como multirracial asiática, sendo que esse grupo representa mais de 16% da população asiático-americana.
População asiático-americana por estado (Censo de 2020)
editar
editar código
Estado ou distrito
67
População total
População exclusivamente asiática
% da população exclusivamente asiática
População exclusivamente asiática ou em qualquer combinação
% da população exclusivamente asiática ou em combinação
Alabama
5.024.279
76.660
1,5%
102.777
2,0%
Alasca
733.391
44.032
6,0%
61.460
8,4%
Arizona
7.151.502
257.430
3,6%
351.132
4,9%
Arkansas
3.011.524
51.839
1,7%
68.558
2,3%
Califórnia
39.538.223
6.085.947
15,4%
7.045.163
17,8%
Colorado
5.773.714
199.827
3,5%
285.784
4,9%
Connecticut
3.605.944
172.455
4,8%
205.693
5,7%
Delaware
989.948
42.699
4,3%
50.969
5,1%
Distrito de Colúmbia
689.545
33.545
4,9%
45.465
6,6%
Flórida
21.538.187
643.682
3,0%
843.005
3,9%
Geórgia
10.711.908
479.028
4,5%
565.644
5,3%
Havaí
1.455.271
541.902
37,2%
824.143
56,6%
Idaho
1.839.106
26.836
1,5%
47.513
2,6%
Illinois
12.812.508
754.878
5,9%
875.488
6,8%
Indiana
6.785.528
167.959
2,5%
212.649
3,1%
Iowa
3.190.369
75.629
2,4%
96.861
3,0%
Kansas
2.937.880
86.273
2,9%
112.195
3,8%
Kentucky
4.505.836
74.426
1,7%
98.763
2,2%
Luisiana
4.657.757
86.438
1,9%
111.836
2,4%
Maine
1.362.359
16.798
1,2%
25.473
1,9%
Maryland
6.177.224
420.944
6,8%
502.173
8,1%
Massachusetts
7.029.917
507.934
7,2%
582.484
8,3%
Michigan
10.077.331
334.300
3,3%
411.928
4,1%
Minnesota
5.706.494
299.190
5,2%
357.704
6,3%
Mississippi
2.961.279
32.709
1,1%
44.931
1,5%
Missouri
6.154.913
133.377
2,2%
179.336
2,9%
Montana
1.084.225
8.300
0,8%
16.889
1,6%
Nebraska
1.961.504
52.951
2,7%
69.006
3,5%
Nevada
3.104.614
272.703
8,8%
353.593
11,4%
Nova Hampshire
1.377.529
35.871
2,6%
46.861
3,4%
Nova Jérsei
9.288.994
950.090
10,2%
1.046.732
11,3%
Novo México
2.117.522
37.469
1,8%
55.997
2,6%
Nova Iorque
20.201.249
1.933.127
9,6%
2.173.719
10,8%
Carolina do Norte
10.439.388
343.051
3,3%
425.449
4,1%
Dakota do Norte
779.094
13.213
1,7%
18.675
2,4%
Ohio
11.799.448
298.509
2,5%
377.303
3,2%
Oklahoma
3.959.353
90.949
2,3%
123.614
3,1%
Oregon
4.237.256
194.538
4,6%
275.296
6,5%
Pensilvânia
13.002.700
510.501
3,9%
603.726
4,6%
Rhode Island
1.097.379
38.961
3,6%
48.450
4,4%
Carolina do Sul
5.118.425
90.466
1,8%
123.666
2,4%
Dakota do Sul
886.667
13.476
1,5%
18.489
2,1%
Tennessee
6.910.840
135.615
2,0%
178.683
2,6%
Texas
29.145.505
1.585.480
5,4%
1.849.226
6,3%
Utah
3.271.616
80.438
2,5%
125.088
3,8%
Vermont
643.077
11.549
1,8%
16.182
2,5%
Virgínia
8.631.393
615.436
7,1%
757.282
8,8%
Washington
7.705.281
730.596
9,5%
939.846
12,2%
Virgínia Ocidental
1.793.716
15.109
0,8%
22.281
1,2%
Wisconsin
5.893.718
175.702
3,0%
216.345
3,7%
Wyoming
576.851
5.212
0,9%
9.473
1,6%
Estados Unidos
68
331.449.281
19.886.049
6,0%
24.000.998
7,2%
Proporção em cada condado
editar
editar código
Distribuição da população asiático-americana (isolada) ao longo do tempo
1860
1870
1880
1890
1990
2000
2010
2020
Ancestralidade
editar
editar código
De acordo com estimativas da
Pesquisa da Comunidade Americana
de 2024, a população asiático-americana era composta pelos seguintes grupos:
Ancestralidade
Número em 2022 (isoladamente)
69
Número em 2022 (isoladamente ou em qualquer combinação)
70
% da população total dos EUA
71
Chineses
4.258.198
5.465.428
1,6%
Indianos
4.534.339
4.946.306
1,5%
Filipinos
2.969.978
4.466.918
1,3%
Vietnamitas
1.887.550
2.301.868
0,7%
Coreanos
1.501.587
2.051.572
0,6%
Japoneses
717.413
1.587.040
0,5%
Paquistaneses
560.494
625.570
0,2%
Cambojanos
280.862
376.096
0,1%
Hmong
335.612
362.244
0,1%
Tailandes
197.158
328.176
0,1%
Taiwaneses
263.772
324.389
0,1%
Bangladeshianos
256.681
272.338
0,08%
Ásia Central
(exceto cazaques e uzbeques)
186.393
269.255
0,08%
Nepaleses
247.639
260.323
0,09%
Laocianos
173.524
245.220
0,07%
Birmaneses
225.591
244.086
0,07%
Indonésios
84.074
155.173
0,05%
Uzbeques
25.849
52.304
0,02%
Malaios
25.809
43.019
0,01%
Mongóis
24.052
36.863
0,01%
Sikh
20.170
34.023
0,01%
Okinawanos
7.645
23.206
0,01%
Mien
17.193
22.340
0,01%
Butaneses
19.521
22.184
0,01%
Cazaques
11.407
21.913
0,01%
Singapurenses
8.168
13.212
<0,01%
Outros asiáticos
(especificados)
8.233
18.963
<0,01%
Outros
sul-asiáticos
8.452
13.389
<0,01%
Outros
asiáticos orientais
3.525
7.135
<0,01%
Outros asiáticos do
Sudeste Asiático
3.106
5.523
<0,01%
“Asiático” no sentido amplo
(sem grupo especificado)
218.730
591.806
0,2%
Língua
editar
editar código
Em 2010, havia 2,8 milhões de pessoas (com 5 anos ou mais) que falavam uma das
línguas chinesas
em casa;
72
depois do
espanhol
, é a terceira língua mais comum nos Estados Unidos.
72
Outras línguas asiáticas bastante faladas são o
hindustâni
(hindi/urdu), o
tagalo
, o
vietnamita
e o
coreano
, sendo que todas as quatro têm mais de 1 milhão de falantes nos Estados Unidos.
72
Em 2012,
Alasca
, Califórnia, Havaí,
Illinois
, Massachusetts,
Michigan
Nevada
, Nova Jersey, Nova York, Texas e Washington publicavam material eleitoral em línguas asiáticas, de acordo com a
Lei dos Direitos de Voto
73
essas línguas incluem tagalo,
mandarim
vietnamita
, espanhol,
74
hindi
bengali
73
Materiais eleitorais também estavam disponíveis em
gujarati
japonês
khmer
coreano
tailandês
75
Uma pesquisa de 2013 constatou que 48% dos americanos de origem asiática consideravam a mídia em seu idioma nativo como sua principal fonte de notícias.
76
censo de 2000
constatou que as línguas mais proeminentes da comunidade asiático-americana incluíam as línguas chinesas (
cantonês
, taishanês e
hokkien
),
tagalo
vietnamita
coreano
, japonês, hindi,
urdu
telugo
gujarati
77
Em 2008, as línguas chinesa, japonesa, coreana, tagalo e vietnamita foram usadas nas eleições no Alasca, Califórnia, Havaí, Illinois, Nova York, Texas e estado de Washington.
78
Sexualidade
editar
editar código
De acordo com uma pesquisa da Gallup realizada de junho a setembro de 2012, 4,3% dos asiático-americanos se autodeclararam
LGBT
, em comparação com 3,4% da população americana em geral. Isso faz com que a população asiático-americana esteja desproporcionalmente sobrerrepresentada na comunidade LGBT.
79
Em uma pesquisa da Gallup realizada em 2017, 4,9% dos asiático-americanos se identificaram como LGBT, representando o segundo maior crescimento da representação LGBT nos Estados Unidos, atrás dos
hispânicos
80
Religião
editar
editar código
Afiliação religiosa dos asiático-americanos em 2023
Cristianismo
(34%)
Sem filiação (32%)
Budismo
(11%)
Hinduísmo
(11%)
Islã
(6%)
Outras religiões (4%)
Sem resposta (2%)
De acordo com uma pesquisa do
Pew Research Center
realizada de 5 de julho de 2022 a 27 de janeiro de 2023, o panorama religioso dos asiático-americanos é diverso e está em constante evolução, abrangendo o cristianismo, o budismo, o hinduísmo, o islamismo e a ausência de religião. Essas identidades religiosas frequentemente se cruzam com práticas culturais, criando uma mistura única de espiritualidade que varia significativamente entre os subgrupos. Além da identificação formal, muitos asiático-americanos expressam conexões culturais ou ancestrais com tradições religiosas, destacando o papel multifacetado da religião em suas vidas.
81
O cristianismo foi a religião que apresentou o maior declínio, caindo de 42% em 2012 para 34% em 2023, refletindo a crescente secularização nos Estados Unidos e a imigração de países onde o cristianismo é uma religião minoritária (China e Índia, em particular).
81
82
Esse desenvolvimento foi acompanhado por um aumento nas
religiões tradicionais asiáticas
, com o número de pessoas que se identificam com elas dobrando durante a mesma década.
83
Cristianismo
editar
editar código
O cristianismo abrange a maior parte da população, representando 34% dos adultos asiático-americanos. Esse grupo é dividido igualmente entre católicos (17%) e protestantes (16%), incluindo 10% que se identificam como protestantes evangélicos. Além da identificação religiosa formal, outros 18% relatam uma proximidade cultural ou familiar com o cristianismo.
84
Os americanos de origem filipina e coreana demonstram uma forte ligação com o cristianismo. Entre os americanos de origem filipina, 74% se identificam como cristãos e, ao considerar aqueles que se sentem culturalmente próximos do cristianismo, esse número sobe para 90%. Entre os americanos de origem coreana, 59% se identificam como cristãos e 81% expressam alguma ligação com a fé. A maioria dos americanos de origem filipina é católica (57%), enquanto os americanos de origem coreana tendem a ser protestantes, com 34% se identificando como protestantes evangélicos.
84
Sem filiação religiosa
editar
editar código
A categoria dos não afiliados a nenhuma religião engloba indivíduos que se identificam como ateus, agnósticos ou "sem religião específica". A proporção de pessoas não afiliadas a nenhuma religião aumentou de 26% em 2012 para 32% em 2023. Apesar da falta de afiliação religiosa formal, um número significativo de asiático-americanos não afiliados a nenhuma religião mantém uma conexão com várias tradições religiosas ou filosóficas devido a razões culturais ou ancestrais. No total, apenas 12% dos asiático-americanos relatam não ter nenhuma conexão com qualquer tradição religiosa ou filosófica.
85
Entre os americanos de origem asiática, os americanos de origem chinesa e japonesa são mais propensos a não ter filiação religiosa, com 56% e 47%, respectivamente, se identificando como tal. Ambos os grupos também são mais propensos a sentir uma conexão cultural ou ancestral com uma tradição religiosa, apesar da falta de filiação religiosa formal. Por outro lado, os americanos de origem indiana, filipina e vietnamita são consideravelmente menos propensos a não ter filiação religiosa e mais propensos a expressar alguma forma de conexão com uma tradição religiosa.
85
Budismo
editar
editar código
De acordo com um relatório do Pew Research Center de 2023, aproximadamente 11% dos adultos asiático-americanos se identificam como budistas, um ligeiro declínio em relação aos 14% em 2012. Além da identificação formal, outros 21% relatam sentir-se cultural ou ancestralmente conectados ao budismo, elevando o total com alguma afiliação para um terço dos asiático-americanos. Entre os vietnamitas-americanos, 37% se identificam como budistas – a maior proporção entre os principais subgrupos asiático-americanos.
86
Entre os nipo-americanos e sino-americanos, a afiliação budista formal é menos pronunciada, mas as conexões culturais permanecem robustas. Por exemplo, embora apenas 19% dos nipo-americanos se identifiquem como budistas, uma parcela significativa sente-se próxima das tradições budistas, refletindo sua integração filosófica e cultural em sua herança. Notavelmente, o culto doméstico por meio de santuários ou altares é predominante, com 63% dos budistas asiático-americanos praticando tais rituais, em comparação com taxas de participação mais baixas em serviços religiosos formais.
86
Hinduísmo
editar
editar código
Cerca de 11% dos adultos asiático-americanos se identificam como hindus, percentual que se mantém estável desde 2012. Os americanos de origem indiana constituem o maior grupo de hindus, com quase metade (48%) se identificando com essa tradição. Além disso, outros 19% dos asiático-americanos relatam sentir uma conexão cultural ou ancestral com o hinduísmo, refletindo a interação entre identidades religiosas e culturais. Ao todo, dois terços dos americanos de origem indiana expressam alguma forma de afiliação com o hinduísmo, refletindo seu papel central dentro dessa comunidade.
87
O hinduísmo entre os asiático-americanos é notável por suas práticas de culto privadas. Quase 79% dos hindus asiático-americanos usam um altar, santuário ou símbolo religioso para o culto em casa - a maior porcentagem entre os grupos religiosos asiático-americanos. Ao mesmo tempo, 31% dos hindus também relatam frequentar serviços religiosos pelo menos mensalmente.
87
Islã
editar
editar código
Ver também:
Islamismo nos Estados Unidos
O Islã representa cerca de 6% dos americanos de origem asiática, com mais 3% expressando uma conexão cultural com a fé. Os americanos de origem sul-asiática, predominantemente aqueles de origem paquistanesa e bengali, constituem a maior parte dos muçulmanos, seguidos pelos de origem indiana.
88
Para muitos muçulmanos asiático-americanos, a religião desempenha um papel central na vida diária. Cerca de 60% relatam que a religião é muito importante para eles e 54% frequentam os serviços da mesquita pelo menos mensalmente. Este grupo também enfatiza as práticas comunitárias, com um forte foco na manutenção das tradições religiosas dentro dos contextos familiares e comunitários.
88
História
editar
editar código
Imigração inicial
editar
editar código
Cinco imagens do assentamento
filipino
em Saint Malo, Louisiana.
Como os asiático-americanos ou seus antepassados imigraram para os Estados Unidos vindos de muitos países diferentes, cada população asiático-americana tem sua própria história de imigração.
89
Os
filipinos
estão presentes nos territórios que viriam a ser os Estados Unidos desde o século XVI.
90
Em 1635, um "indiano oriental" é registrado em
Jamestown, Virgínia
91
precedendo o assentamento mais amplo de imigrantes indianos na
Costa Leste
na década de 1790 e na
Costa Oeste
na década de 1800.
92
Em 1763, os filipinos estabeleceram o pequeno assentamento de Saint Malo, Louisiana, após fugirem dos maus-tratos a bordo de
navios
espanhóis
93
Como não havia mulheres filipinas com eles, esses "Manilamen", como eram conhecidos, casaram-se com mulheres
cajun
e indígenas.
94
Os trabalhadores agrícolas filipinos também desempenharam um papel importante na agricultura dos EUA no início do século XX. Eles frequentemente enfrentavam más condições de trabalho e discriminação. O primeiro japonês a chegar aos Estados Unidos e permanecer por um período significativo foi Nakahama Manjirō, que chegou à Costa Leste em 1841, e Joseph Heco tornou-se o primeiro nipo-americano
naturalizado cidadão americano
em 1858.
95
Marinheiros chineses chegaram ao
Havaí
pela primeira vez em 1789,
96
alguns anos depois da chegada do Capitão
James Cook
à ilha. Muitos se estabeleceram e casaram com mulheres
havaianas
. A maioria dos imigrantes chineses,
coreanos
e japoneses no Havaí ou em São Francisco chegou no século XIX como trabalhadores para trabalhar em plantações de cana-de-açúcar ou na construção civil.
97
Havia milhares de asiáticos no Havaí quando ele foi anexado aos Estados Unidos em 1898.
98
Mais tarde, os filipinos também foram trabalhar como operários, atraídos pelas oportunidades de emprego, embora fossem limitadas.
99
Os
ryukyuanos
começariam a migrar para o Havaí em 1900.
100
Muitos imigrantes chineses desempenharam papéis fundamentais na construção da Ferrovia Transcontinental, mas suas histórias foram frequentemente deixadas de fora da história convencional. De acordo com um artigo da PBS, "Descendentes de Trabalhadores Chineses Reivindicam a História da Ferrovia", famílias hoje estão trabalhando para recuperar e honrar essas histórias esquecidas.
101
A migração em larga escala da Ásia para os Estados Unidos começou quando imigrantes chineses chegaram à
Costa Oeste
em meados do século XIX.
102
Integrando a
corrida do ouro na Califórnia
, esses primeiros imigrantes chineses participaram intensamente do negócio da mineração e, posteriormente, da construção da
ferrovia transcontinental
. Em 1852, o número de imigrantes chineses em São Francisco havia saltado para mais de 20.000. Uma onda de imigração japonesa para os Estados Unidos começou após a
Restauração Meiji
em 1868.
103
Em 1898, todos os filipinos nas Ilhas Filipinas tornaram-se cidadãos americanos quando os Estados Unidos assumiram o domínio colonial das ilhas da
Espanha
, após a derrota desta na
Guerra Hispano-Americana
104
A série documental da PBS, Asian Americans, destaca essas histórias e explora como as comunidades asiático-americanas moldaram os EUA ao longo dos séculos.
105
Era de exclusão
editar
editar código
Sob a lei dos Estados Unidos durante esse período, particularmente a
Lei de Naturalização de 1790
, apenas "pessoas brancas livres" eram elegíveis para se naturalizarem como cidadãos americanos. A inelegibilidade para a cidadania impedia os imigrantes asiáticos de acessarem uma variedade de direitos, como o direito ao voto.
106
Bhicaji Balsara tornou-se a primeira pessoa nascida na Índia a obter a cidadania americana por naturalização.
107
A naturalização de Balsara não era a norma, mas uma exceção; em dois casos,
Ozawa v. United States
(1922) e
United States v. Bhagat Singh Thind
(1923), a Suprema Corte confirmou a qualificação racial para a cidadania e decidiu que os asiáticos não eram "pessoas brancas". Os asiático-americanos de segunda geração, no entanto, podiam se tornar cidadãos americanos devido à cláusula de
cidadania por nascimento
en
da
Décima Quarta Emenda
; essa garantia foi confirmada como aplicável independentemente de raça ou ascendência pela Suprema Corte em
United States v. Wong Kim Ark
en
(1898).
108
Entre as décadas de 1880 e 1920, os Estados Unidos aprovaram leis que inauguraram uma era de exclusão dos imigrantes asiáticos. Embora o número total de imigrantes asiáticos fosse relativamente pequeno em comparação com os de outras regiões, sua concentração no oeste contribuiu para o aumento do sentimento nativista, frequentemente referido como o "
perigo amarelo
". O Congresso aprovou uma
legislação restritiva
que proibia quase toda a imigração chinesa para os Estados Unidos na década de 1880.
109
A imigração japonesa foi drasticamente reduzida por um acordo diplomático em 1907. A Lei da Zona Asiática Proibida, de 1917, proibiu ainda mais a imigração de quase toda a Ásia, a "Zona Asiática".
110
Lei de Imigração de 1924
estabeleceu que nenhum "estrangeiro inelegível para a cidadania" poderia ser admitido como imigrante nos Estados Unidos, consolidando a proibição da imigração asiática.
111
Segunda Guerra Mundial
editar
editar código
Em 19 de fevereiro de 1942, o presidente Roosevelt emitiu a
Ordem Executiva 9066
, que resultou no
internamento de nipo-americanos
, entre outros. Mais de 100.000 pessoas de ascendência japonesa, principalmente na Costa Oeste, foram removidas à força, numa ação posteriormente considerada ineficaz e racista.
112
Os nipo-americanos foram mantidos isolados em campos militares apenas por causa de sua raça, incluindo crianças, idosos e jovens. 'Issei: A Primeira Geração' e 'Crianças dos Campos' são dois excelentes documentários que retratam a situação dos nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial.
Imigração pós-guerra
editar
editar código
A legislação e as decisões judiciais da época da Segunda Guerra Mundial aumentaram gradualmente a capacidade dos asiático-americanos de imigrar e se
naturalizarem
en
como cidadãos. A imigração aumentou rapidamente após a promulgação das Emendas à Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965, bem como com o fluxo de
refugiados
de conflitos ocorridos no Sudeste Asiático, como a
Guerra do Vietnã
. Os imigrantes americanos de origem asiática têm uma porcentagem significativa de indivíduos que já alcançaram status profissional, um feito inédito entre os grupos de imigrantes.
113
O número de imigrantes asiáticos nos Estados Unidos "cresceu de 491.000 em 1960 para cerca de 12,8 milhões em 2014, representando um aumento de 2.597%".
114
Os asiático-americanos foram o grupo racial de crescimento mais rápido entre 2000 e 2010.
89
115
Em 2012, mais imigrantes vieram da Ásia do que da América Latina.
116
Em 2015, o Pew Research Center constatou que, de 2010 a 2015, mais imigrantes vieram da Ásia do que da América Latina e que, desde 1965, os asiáticos representam um quarto de todos os imigrantes nos Estados Unidos.
117
Os asiáticos representam uma proporção crescente dos americanos nascidos no exterior: "Em 1960, os asiáticos representavam 5% da população estrangeira dos EUA; em 2014, sua participação cresceu para 30% dos 42,4 milhões de imigrantes do país."
114
Em 2016, “a Ásia era a segunda maior região de origem (depois da América Latina) dos imigrantes nos Estados Unidos”.
114
Em 2013, a China ultrapassou o México como o principal país de origem de imigrantes para os EUA.
118
Os imigrantes asiáticos "têm maior probabilidade do que a população estrangeira em geral de serem cidadãos naturalizados"; em 2014, 59% dos imigrantes asiáticos tinham cidadania americana, em comparação com 47% de todos os imigrantes.
114
A imigração asiática para os EUA no pós-guerra tem sido diversificada: em 2014, 31% dos imigrantes asiáticos nos EUA eram do
Leste Asiático
(predominantemente China e Coreia); 27,7% eram do
Sul da Ásia
(predominantemente da Índia); 32,6% eram do
Sudeste Asiático
(predominantemente das Filipinas e do Vietnã); e 8,3% eram da
Ásia Ocidental
114
Movimento asiático-americano
editar
editar código
Awkwafina
(à direita) com
Ken Jeong
Antes da década de 1960, imigrantes asiáticos e seus descendentes se organizavam e se mobilizavam por causas sociais ou políticas de acordo com sua etnia específica: chineses, japoneses, filipinos, coreanos ou indianos. O movimento asiático-americano (termo cunhado pelo nipo-americano Yuji Ichioka e pela sino-americana Emma Gee) reuniu todos esses grupos em uma coalizão, reconhecendo que compartilhavam problemas comuns de discriminação racial e uma oposição comum ao
imperialismo americano
, particularmente na Ásia. O movimento se desenvolveu durante a década de 1960, inspirado em parte pelo
Movimento dos Direitos Civis
e pelos protestos contra a Guerra do Vietnã. "Influenciado pelos movimentos
Black Power
e contra a guerra, o movimento asiático-americano forjou uma política de coalizão que uniu asiáticos de diversas etnias e declarou solidariedade a outros povos do Terceiro Mundo nos Estados Unidos e no exterior. Segmentos do movimento lutaram pelo controle comunitário da educação, forneceram serviços sociais e defenderam moradias acessíveis em guetos asiáticos, organizaram trabalhadores explorados, protestaram contra o imperialismo americano e construíram novas instituições culturais multiétnicas."
119
William Wei descreveu o movimento como "enraizado numa história passada de opressão e numa luta presente pela libertação".
120
O movimento em si foi mais ativo durante as décadas de 1960 e 1970.
119
Cada vez mais, os estudantes asiático-americanos exigem pesquisa e ensino em nível universitário sobre a história asiática e a interação com os Estados Unidos. Eles apoiam o
multiculturalismo
e as
ações afirmativas
, mas se opõem às cotas para estudantes asiáticos nas universidades, consideradas discriminatórias.
121
122
123
Contribuições notáveis
editar
editar código
Artes e entretenimento
editar
editar código
Jerry Yang
, bilionário cofundador do mecanismo de busca
Yahoo!
, é atualmente sócio fundador do fundo de capital de risco AME Cloud Ventures.
Steve Chen
(ao centro), cofundador do
Jensen Huang
, bilionário, fundador e
CEO
da
Nvidia
, o maior conglomerado de
IA
e a maior empresa do mundo em novembro de 2024.
Steven Chu
, físico, ex-secretário de Energia (2009–2013), vencedor do
Prêmio Nobel de Física
de 1997 por pesquisas em resfriamento a laser.
Kamala Harris
, ex-vice-presidente dos Estados Unidos
Satya Nadella
, atual presidente e CEO da
Microsoft
Kenneth P. Moritsugu foi o primeiro
cirurgião-geral
asiático-americano dos EUA.
Os asiático-americanos estão envolvidos na
indústria do entretenimento
desde a primeira metade do século XIX, quando
Chang e Eng Bunker
(os "Gêmeos Siameses" originais) se naturalizaram cidadãos americanos.
124
Ao longo do século XX, os papéis de atuação na televisão, no cinema e no teatro eram relativamente poucos, e muitos dos papéis disponíveis eram para personagens limitados e estereotipados.
Bruce Lee
(nascido em São Francisco, Califórnia) só alcançou o estrelato no cinema depois de deixar os Estados Unidos e ir para Hong Kong.
Mais recentemente, jovens comediantes e cineastas asiático-americanos encontraram no
uma plataforma que lhes permite conquistar uma base de fãs forte e leal entre seus compatriotas asiático-americanos.
125
Houve vários programas de televisão centrados em asiático-americanos na mídia americana, começando com
Mr. T and Tina
em 1976, e mais recentemente com a série de TV
Fresh Off the Boat
em 2015.
126
No Pacífico, o beatboxer americano de ascendência chinesa do Havaí, Jason Tom, cofundou a Human Beatbox Academy para perpetuar a arte do beatbox por meio de apresentações de divulgação, palestras e workshops em
Honolulu
, a cidade mais ao oeste e ao sul dos Estados Unidos, localizada no 50º estado do país, o
Havaí
127
128
129
130
131
132
Negócios
editar
editar código
Quando os asiático-americanos foram amplamente excluídos do mercado de trabalho no século XIX, eles iniciaram seus próprios negócios. Abriram lojas de conveniência e mercearias, escritórios profissionais como consultórios médicos e de advocacia, lavanderias, restaurantes, empreendimentos relacionados à beleza, empresas de alta tecnologia e muitos outros tipos de negócios, tornando-se muito bem-sucedidos e influentes na sociedade americana. Expandiram drasticamente sua participação em toda a economia americana. Os asiático-americanos têm tido um sucesso desproporcional nos setores de alta tecnologia do Vale do Silício, na Califórnia, como evidenciado pela Compilação Goldsea 100 dos Empresários Asiáticos Mais Bem-Sucedidos dos Estados Unidos.
133
Em comparação com sua base populacional, os asiático-americanos hoje estão bem representados no setor profissional e tendem a ganhar salários mais altos.
134
A compilação Goldsea de Profissionais Asiático-Americanos Notáveis mostra que muitos chegaram a ocupar altos cargos em importantes corporações americanas, incluindo um número desproporcionalmente grande como Diretores de Marketing.
135
Os asiático-americanos têm dado importantes contribuições para a economia americana. Em 2012, havia pouco menos de 486.000 empresas de propriedade de asiático-americanos nos EUA, que juntas empregavam mais de 3,6 milhões de trabalhadores, gerando US$ 707,6 bilhões em receitas e vendas totais, com folhas de pagamento anuais de US$ 112 bilhões. Em 2015, as famílias asiático-americanas e das ilhas do Pacífico tinham um poder de compra de US$ 455,6 bilhões (comparável à receita anual do
Walmart
) e contribuíram com impostos no valor de US$ 184 bilhões.
136
A estilista e magnata da moda
Vera Wang
, famosa por criar vestidos para celebridades de alto nível, fundou uma empresa de roupas com seu próprio nome, que hoje oferece uma ampla gama de produtos de moda de luxo.
An Wang
fundou a Wang Laboratories em junho de 1951.
Amar Bose
fundou a
Bose Corporation
em 1964.
Charles Wang
fundou a
Computer Associates
, tornando-se posteriormente seu CEO e presidente. Dois irmãos, David Khym e Kenny Khym, fundaram a gigante da
moda hip hop
Southpole em 1991.
Jen-Hsun "Jensen" Huang
cofundou a
Nvidia
em 1993.
Jerry Yang
cofundou o
Yahoo! Inc.
em 1994 e posteriormente tornou-se seu CEO.
Andrea Jung
é presidente e CEO da
Avon Products
. Vinod Khosla foi um dos CEOs fundadores da
Sun Microsystems
e é sócio-gerente da renomada empresa de capital de risco
Kleiner Perkins Caufield & Byers
Steve Chen
Jawed Karim
foram co-criadores do YouTube e se beneficiaram da aquisição da empresa pelo
Google
por US$ 1,65 bilhão em 2006.
Eric Yuan
, fundador da
Zoom Video Communications
, e
Shahid Khan
, proprietário do
Jacksonville Jaguars
, entre outros, estão ambos entre os 100 mais ricos dos EUA, segundo a
Forbes
137
138
Além de contribuírem muito para outras áreas, os asiático-americanos fizeram contribuições consideráveis para a ciência e a tecnologia nos Estados Unidos, em regiões de
P&D
inovadoras e proeminentes como o
Vale do Silício
e o Triângulo.
Governo e política
editar
editar código
Ver também:
Relações internacionais dos Estados Unidos
Os asiático-americanos têm um alto nível de incorporação política em termos de sua população votante efetiva. Desde 1907, os asiático-americanos têm sido ativos em nível nacional e ocuparam diversos cargos públicos em níveis local, estadual e nacional. À medida que mais asiático-americanos foram eleitos para cargos públicos, eles tiveram um impacto crescente nas relações exteriores dos Estados Unidos, imigração, comércio internacional e outros temas.
139
O primeiro asiático-americano a ser eleito para o
Congresso dos Estados Unidos
foi Dalip Singh Saund em 1957.
O americano de origem asiática de mais alto escalão a servir no Congresso dos Estados Unidos foi o senador e
presidente pro tempore
Daniel Inouye
, que faleceu no cargo em 2012. Há vários americanos de origem asiática em atividade no Congresso dos Estados Unidos. Com proporções e densidades populacionais de americanos de origem asiática mais elevadas, o Havaí tem sido o estado que mais consistentemente elegeu americanos de origem asiática para o Senado, e o
Havaí
e a
Califórnia
têm sido os estados que mais consistentemente elegeram americanos de origem asiática para a Câmara dos Representantes.
140
O primeiro membro asiático-americano do gabinete dos EUA foi Norman Mineta, que serviu como
Secretário de Comércio
e depois como
Secretário de Transportes
durante o governo de George W. Bush. Em 2021, a pessoa de origem asiática com a posição mais alta na ordem hierárquica era a
vice-presidente
Kamala Harris
. Anteriormente, a pessoa de origem asiática com a posição mais alta na ordem hierárquica era a Secretária de Transportes
Elaine Chao
(2017–2021), que também havia ocupado o cargo de
Secretária do Trabalho dos EUA
(2001–2009).
Houve aproximadamente "cerca de meia dúzia de candidatos asiático-americanos viáveis" que já concorreram à
presidência dos Estados Unidos
141
O senador Hiram Fong, do Havaí, filho de imigrantes chineses, foi um candidato "favorito" nas Convenções Nacionais Republicanas de 1964 e 1968.
142
143
Em 1972, a representante Patsy T. Mink, do Havaí, uma
nipo-americana
, tentou, sem sucesso, a indicação democrata para presidente.
144
O governador da Louisiana, Bobby Jindal, filho de imigrantes indianos, tentou, sem sucesso, a
indicação republicana para presidente
em 2016.
145
O empresário e fundador de uma organização sem fins lucrativos Andrew Yang, filho de imigrantes taiwaneses, tentou, sem sucesso, a
indicação democrata para presidente em 2020.
141
Em janeiro de 2021,
Kamala Harris
, filha de mãe indiana e pai jamaicano, tornou-se a primeira
vice-presidente asiático-americana dos Estados Unidos
146
O rei
Bhumibol Adulyadej
(1927–2016) foi o primeiro monarca a nascer nos Estados Unidos. Ele reinou no trono da Tailândia de 1946 a 2016.
Comportamento eleitoral
editar
editar código
Os americanos de origem asiática já foram um eleitorado forte para os
republicanos
. Em
1992
George H.W. Bush
conquistou 55% dos votos asiáticos.
147
No entanto, em
2020
, os americanos de origem asiática passaram a apoiar os
democratas
, dando a
Joe Biden
70% dos votos, contra 29% de
Donald Trump
148
A origem étnica e o país de origem determinaram o comportamento eleitoral dos americanos de origem asiática nas eleições recentes, com
os americanos de origem indiana
149
e, em menor grau,
os americanos de origem chinesa,
sendo eleitorados fortes para os democratas, e os americanos de origem vietnamita, um eleitorado forte para os republicanos.
150
Sessenta e oito por cento dos filipinos entrevistados em uma pesquisa de 2023 disseram que se identificavam politicamente com o Partido Democrata e votaram nos democratas.
151
Jornalismo
editar
editar código
Connie Chung foi uma das primeiras correspondentes nacionais asiático-americanas de uma grande
rede de notícias
de TV, trabalhando para a CBS em 1971. Mais tarde, ela coapresentou o
CBS Evening News
de 1993 a 1995, tornando-se a primeira âncora de notícias nacional asiático-americana.
152
Na ABC, Ken Kashiwahara começou a fazer reportagens em nível nacional em 1974. Em 1989, Emil Guillermo, um repórter filipino-americano nascido em São Francisco, tornou-se o primeiro homem asiático-americano a coapresentar um programa de notícias nacional quando era apresentador sênior do
All Things Considered
da National Public Radio. Em 1990, Sheryl WuDunn, correspondente estrangeira do escritório do
The New York Times
em Pequim, tornou-se a primeira asiático-americana a ganhar um Prêmio Pulitzer.
Ann Curry
ingressou na NBC News como repórter em 1990, tornando-se posteriormente associada de destaque ao programa
The Today Show
em 1997.
Carol Lin
é talvez mais conhecida por ter sido a primeira a dar a notícia do
11 de setembro
na CNN. O Dr.
Sanjay Gupta
é atualmente o principal correspondente de saúde da CNN. Lisa Ling, ex-apresentadora do programa
The View
, agora produz reportagens especiais para a CNN e para o
The Oprah Winfrey Show
, além de apresentar o programa
Explorer,
do
National Geographic Channel.
Fareed Zakaria
, imigrante naturalizado indiano, é um jornalista e autor de destaque, especializado em assuntos internacionais. Ele é editor-chefe da
revista Time
e apresentador do programa
Fareed Zakaria GPS
, na
CNN
. Juju Chang, James Hatori, John Yang, Veronica De La Cruz,
Michelle Malkin
, Betty Nguyen e Julie Chen Moonves tornaram-se figuras conhecidas na televisão. John Yang ganhou um Prêmio Peabody. Alex Tizon, redator do
The Seattle Times
, ganhou o Prêmio Pulitzer em 1997.
Forças Armadas
editar
editar código
Ver artigo principal:
História militar dos asiático-americanos
Desde a
Guerra de 1812
, os asiático-americanos
serviram
e lutaram em nome dos Estados Unidos. Servindo em unidades segregadas e não segregadas até a dessegregação das Forças Armadas dos EUA em 1948, 31 receberam a mais alta condecoração do país por bravura em combate, a
Medalha de Honra
. Vinte e uma dessas medalhas foram concedidas a membros do 100º Batalhão de Infantaria, composto principalmente por nipo-americanos, do
442º Regimento de Infantaria
en
da Segunda Guerra Mundial, a unidade mais condecorada de seu tamanho na história das Forças Armadas dos Estados Unidos.
153
O oficial militar asiático-americano de mais alta patente foi o
Secretário de Assuntos de Veteranos
, general de quatro estrelas e Chefe do Estado-Maior do Exército, Eric Shinseki.
154
Ciência e tecnologia
editar
editar código
Lisa Su
, CEO da
AMD
desde outubro de 2014.
Os asiático-americanos têm feito muitas contribuições notáveis para a ciência e a tecnologia. No setor tecnológico, eles são os mais influentes. De acordo com um artigo do site ideas.ted.com, mais de 40% das empresas de alta tecnologia são fundadas por asiático-americanos altamente qualificados. O artigo também afirma que asiático-americanos e habitantes das ilhas do Pacífico (AAPI) têm contribuído para inovações tecnológicas e descobertas científicas notáveis. Por exemplo, os cofundadores do Yahoo, Zoom, YouTube e LinkedIn são asiático-americanos. No século XXI, os asiático-americanos estão construindo conexões com outros países asiáticos, como China, Coreia do Sul, Bangladesh e Índia. Outro exemplo é Satya Nadella, CEO da
Microsoft
, originário da Índia, que exemplifica a contribuição dos asiático-americanos na área tecnológica. Os asiático-americanos têm uma contribuição vital não apenas na tecnologia e na educação, mas também na política. Um artigo do Departamento de Agricultura dos EUA, publicado em seu site, é um exemplo disso, afirmando que a lei de cidadania por nascimento foi aprovada pela Suprema Corte dos EUA após uma batalha judicial de um ano entre Wong Kim Ark (um imigrante chinês nascido em São Francisco) e o Departamento de Justiça dos EUA. Kamala Harris, filha de um imigrante indiano, tornou-se a primeira vice-presidente asiático-americana dos Estados Unidos em 2021.
Esportes
editar
editar código
Os asiático-americanos contribuíram para o esporte nos Estados Unidos durante grande parte do século XX. Algumas das contribuições mais notáveis incluem os esportes olímpicos, mas também os esportes profissionais, particularmente nos anos pós-Segunda Guerra Mundial. À medida que a população asiático-americana cresceu no final do século XX, as contribuições dos asiático-americanos se expandiram para mais esportes. Exemplos de atletas asiático-americanas incluem
Michelle Kwan
Chloe Kim
, Miki Gorman,
Mirai Nagasu
Maia Shibutani
155
Exemplos de atletas asiático-americanos incluem
Jeremy Lin
Tiger Woods
Hines Ward
, Richard Park e
Nathan Adrian
Influência cultural
editar
editar código
Em reconhecimento à cultura, tradições e história únicas dos asiático-americanos e dos habitantes das ilhas do Pacífico, o
governo dos Estados Unidos
designou permanentemente o mês de maio como o Mês da Cultura Asiático-Americana, Nativa Havaiana e das Ilhas do Pacífico;
156
antes de 2021, era conhecido como Mês da Cultura Asiática-Americana do Pacífico.
157
A educação parental asiático-americana, vista através das relações entre pais chineses e adolescentes, descrita como sendo mais autoritária e menos calorosa do que as relações entre pais europeus e adolescentes, tornou-se um tema de estudo e discussão.
158
Essas influências afetam a forma como os pais regulam e monitoram seus filhos, sendo descritas como educação “tigre” e despertando o interesse e a curiosidade de pais não chineses.
159
Saúde e medicina
editar
editar código
Origens das profissões estrangeiras nos EUA
País de
origem
Proporção do total nos EUA
Graduados internacionais em medicina
160
Graduados internacionais em odontologia
161
Graduados internacionais em enfermagem
162
Índia
19,9% (47.581)
25,8%
1,3%
Filipinas
8,8% (20.861)
11,0%
50,2%
Paquistão
4,8% (11.330)
2,9%
Coreia do Sul
2,1% (4.982)
3,2%
1,0%
China
2,0% (4.834)
3,2%
Hong Kong
1,2%
Israel
1,0%
Os imigrantes asiáticos também estão transformando o cenário médico americano, com um número crescente de
profissionais de saúde
asiáticos nos Estados Unidos. A partir das décadas de 1960 e 1970, o governo americano convidou diversos médicos estrangeiros, principalmente da Índia e das Filipinas, para suprir a carência de médicos em áreas rurais e urbanas com acesso limitado a serviços médicos. A tendência de importar médicos estrangeiros, contudo, tornou-se uma solução de longo prazo, visto que as universidades americanas não conseguiam formar profissionais de saúde suficientes para atender ao crescimento populacional. Em meio ao declínio do interesse pela medicina entre os estudantes universitários americanos, devido aos altos custos educacionais e aos altos índices de insatisfação profissional, perda de motivação, estresse e processos judiciais, os imigrantes asiático-americanos mantiveram o fornecimento de profissionais de saúde para milhões de americanos. Há registros de que médicos formados no exterior, incluindo trabalhadores altamente qualificados que utilizam o visto J1 para profissionais da saúde, tendem a atuar em áreas com escassez de profissionais de saúde (HPSA, na sigla em inglês) e em especialidades não atendidas por médicos formados nos EUA, especialmente cuidados primários e medicina rural.
163
164
Em 2020, de todo o pessoal médico nos Estados Unidos, 17% dos médicos eram asiático-americanos, 9% dos assistentes médicos eram asiático-americanos e mais de 9% dos enfermeiros eram asiático-americanos.
165
Quase um em cada quatro asiático-americanos é suscetível de recorrer a
medicina alternativa
comum.
166
Isso inclui a
medicina tradicional chinesa
e o
Aiurveda
166
167
Devido à prevalência do uso, o envolvimento com as populações asiático-americanas, por meio dos profissionais dessas medicinas alternativas comuns, pode levar a um aumento do uso de procedimentos médicos subutilizados.
168
Educação
editar
editar código
Nível de escolaridade, 25 anos ou mais
Etnia
Taxa de conclusão do ensino médio,
2004
Bacharelado
ou superior, 2010
Bangladeshianos
não relatado
49,6%
Cambojanos
não relatado
14,5%
Chineses
80,8%
51,8%
Filipinos
90,8%
48,1%
Indianos
90,2%
70,7%
Indonésios
não relatado
48,7%
Japoneses
93,4%
47,3%
Coreanos
90,2%
52,9%
Laosianos
não relatado
12,1%
Paquistaneses
87,4%
55,1%
Taiwaneses
não relatado
73,7%
Vietnamitas
70,0%
26,3%
População total dos EUA
83,9%
27,9%
Fontes: 2004
169
170
171
e 2010
172
Entre as principais categorias raciais dos Estados Unidos, os americanos de origem asiática possuem as maiores qualificações educacionais. Isso varia, no entanto, entre os diferentes grupos étnicos. Por exemplo, um estudo de 2010 com todos os adultos americanos de origem asiática constatou que 42% possuíam pelo menos um diploma universitário, mas apenas 16% dos americanos de origem vietnamita e apenas 5% dos laocianos e cambojanos.
173
Observou-se, contudo, que as estatísticas do Censo dos EUA de 2008 indicavam que a taxa de conclusão do bacharelado entre os americanos de origem vietnamita era de 26%, o que não difere muito da taxa de 27% para todos os americanos.
174
Dados do Censo de 2010 mostram que 50% dos adultos de origem asiática possuíam pelo menos um diploma de bacharelado, em comparação com 28% para todos os americanos,
175
e 34% para brancos não hispânicos.
176
Os americanos de origem taiwanesa apresentam algumas das maiores taxas de escolaridade, com quase 74% tendo obtido pelo menos um diploma de bacharelado em 2010.
172
Desde dezembro
de 2012
2012 -12
update
, os asiático-americanos representavam entre 12% e 18% da população estudantil das universidades da
Ivy League
, uma porcentagem superior à sua participação na população geral.
177
Por exemplo, a turma de 2023 do
Harvard College
era composta por 25% de asiático-americanos.
182
Nos anos imediatamente anteriores a 2012, 61% dos imigrantes adultos asiático-americanos tinham um diploma de bacharelado ou nível superior de educação universitária.
89
Em agosto de 2020, o
Departamento de Justiça dos EUA
argumentou que a
Universidade Yale
discriminou candidatos asiáticos com base em sua raça, uma acusação que a universidade negou.
183
184
Mídia popular
editar
editar código
A cultura asiático-americana é referenciada em diversas formas populares, como literatura, programas de TV e filmes. O filme
"Podres de Ricos" (Crazy Rich Asians)
dirigido por John M. Chu, conta a história de Rachel Chu, uma professora de economia sino-americana. O romance de Min Jin Lee,
"Pachinko"
, é uma história que atravessa gerações e conta a história de coreanos que imigram para o Japão. Algumas peças teatrais populares de autores asiático-americanos incluem
"Chickencoop Chinaman"
"And the Soul Shall Dance"
"Paper Angels"
"Yellow Fever"
e muitas outras.
Identidade
editar
editar código
Em 2023, uma pesquisa recente mostrou que um em cada cinco entrevistados disse não se identificar como asiático para não asiáticos. A maioria dos imigrantes se identifica como asiática em comparação com os asiático-americanos nascidos nos Estados Unidos. Pessoas com menos de 18 anos são mais propensas a não se identificar como asiáticas. Pessoas com mais de 65 anos são mais propensas a se identificar como asiáticas.
151
185
Questões sociais e políticas
editar
editar código
Representação na mídia
editar
editar código
Lucy Liu
na estreia de
Kung Fu Panda
Como os asiático-americanos representam cerca de 7,2%
186
da população total dos Estados Unidos, a diversidade dentro do grupo é frequentemente ignorada pela mídia.
187
188
"Teto de bambu"
editar
editar código
Esse conceito parece enaltecer os asiático-americanos ao retratá-los como um grupo de elite composto por indivíduos bem-sucedidos, altamente educados, inteligentes e ricos, mas também pode ser considerado um retrato excessivamente limitado e unidimensional dos asiático-americanos, deixando de fora outras qualidades humanas, como liderança expressiva, emoções negativas, propensão ao risco, capacidade de aprender com os erros e desejo de expressão criativa.
189
Além disso, os asiático-americanos que não se encaixam no molde da minoria modelo podem enfrentar desafios quando as expectativas das pessoas, baseadas no mito da minoria modelo, não correspondem à realidade. Características fora do molde da minoria modelo podem ser vistas como falhas de caráter negativas para os asiático-americanos, apesar de essas mesmas características serem positivas para a maioria americana em geral (por exemplo, propensão ao risco, confiança, empoderamento). Por esse motivo, os asiático-americanos encontram um "teto de bambu", o equivalente asiático-americano do
teto de vidro
no ambiente de trabalho, com apenas 1,5% dos
CEOs
da
Fortune 500
sendo asiáticos, uma porcentagem menor do que sua porcentagem na população total dos Estados Unidos.
190
O "teto de bambu" é definido como uma combinação de fatores individuais, culturais e organizacionais que impedem o progresso na carreira de asiático-americanos dentro das organizações. Desde então, diversos setores (incluindo organizações sem fins lucrativos, universidades e o governo) têm discutido o impacto desse teto em relação aos asiáticos e os desafios que enfrentam. Conforme descrito por Anne Fisher, o "teto de bambu" refere-se aos processos e barreiras que excluem asiáticos e americanos de ascendência asiática de cargos executivos com base em fatores subjetivos, como "falta de potencial de liderança" e "falta de habilidades de comunicação", que não podem ser explicados pelo desempenho no trabalho ou pelas qualificações.
191
Artigos sobre o assunto foram publicados em veículos como
Crains
Fortune
The Atlantic
192
Imigração ilegal
editar
editar código
Ver também:
Imigração ilegal para os Estados Unidos
Em 2012, havia 1,3 milhão de americanos de origem asiática; e, para aqueles que aguardavam vistos, havia longas filas de espera, com mais de 450.000 filipinos, mais de 325.000 indianos, mais de 250.000 vietnamitas e mais de 225.000 chineses aguardando vistos.
193
Em 2009, filipinos e indianos representavam o maior número de imigrantes estrangeiros entre os "americanos de origem asiática", com uma população ilegal estimada em 270.000 e 200.000, respectivamente. Os
americanos de origem indiana
também são o grupo de imigrantes estrangeiros que cresce mais rapidamente nos Estados Unidos, com um aumento na imigração ilegal de 125% desde 2000.
194
Em seguida, vêm os
coreanos
(200.000) e os
chineses
(120.000).
195
No entanto, os americanos de origem asiática têm as maiores taxas de naturalização nos Estados Unidos. Em 2015, de um total de 730.259 requerentes, 261.374 tornaram-se novos americanos.
196
De acordo com o
Departamento de Segurança Interna dos EUA
, residentes permanentes legais ou portadores de green card da Índia, Filipinas e China estavam entre os principais cidadãos que solicitaram a naturalização nos EUA em 2015.
197
Devido ao estereótipo de que os asiático-americanos são bem-sucedidos como grupo e têm as menores taxas de criminalidade nos Estados Unidos, a atenção pública à imigração ilegal concentra-se principalmente naqueles provenientes do México e da América Latina, deixando os asiáticos de lado.
198
Os asiáticos são o segundo maior grupo racial/étnico de imigrantes estrangeiros nos EUA, atrás dos hispânicos e latinos.
199
Embora a maioria dos imigrantes asiáticos imigre legalmente para os Estados Unidos,
200
até 15% dos imigrantes asiáticos imigram sem documentos legais.
201
Violência racial
editar
editar código
Ver também:
Perigo amarelo
Os asiático-americanos têm sido alvos de violência com base em sua raça e/ou etnia. Essa violência inclui, mas não se limita a, eventos como o massacre de Rock Springs,
202
os tumultos de Watsonville,
203
os tumultos de Bellingham em 1916 contra sul-asiáticos,
204
ataques contra nipo-americanos
após o
ataque a Pearl Harbor
205
e empresas coreano-americanas alvejadas durante os
tumultos de Los Angeles em 1992.
206
Ataques contra chineses na
fronteira americana
eram comuns. Isso inclui o massacre de quarenta a sessenta mineiros chineses por índios Paiute em 1866, durante a Guerra das Cobras, o massacre de chineses em Los Angeles em 1871 e um ataque a mineiros chineses em Chinese Massacre Cove por
cowboys
em 1887, que resultou em 31 mortes.
207
No final da década de 1980,
agressões
e outros crimes de ódio foram cometidos contra sul-asiáticos em Nova Jersey por um grupo de latinos conhecido como Dotbusters.
208
No final da década de 1990, a única morte ocorrida durante o tiroteio no Centro Comunitário Judaico de Los Angeles, cometido por um
supremacista branco,
foi a de um carteiro filipino.
209
Em 17 de julho de 1989, Patrick Edward Purdy, um andarilho e ex-morador de Stockton, Califórnia, abriu fogo contra alunos da Escola Primária Cleveland no pátio, a maioria deles descendentes do sudeste asiático. Em poucos minutos, ele disparou dezenas de tiros, embora os relatos variem. Ele estava armado com duas pistolas e uma AK-47 com baioneta, matando cinco estudantes e atirando em pelo menos outros 37. Após o tiroteio, Purdy se suicidou.
210
Mesmo quando não se manifestava como violência, o desprezo contra os asiático-americanos refletia-se em aspectos da cultura popular, como a cantiga infantil "Chineses, japoneses, joelhos sujos".
211
Após os
ataques de 11 de setembro
, os sikhs americanos foram alvo de ataques, tornando-se vítimas de inúmeros
crimes de ódio
, incluindo
assassinatos
212
Outros asiáticos americanos também foram vítimas de violência racial no Brooklyn,
213
Filadélfia,
214
São Francisco,
215
Bloomington, Indiana
216
Além disso, foi relatado que jovens asiáticos americanos são mais propensos a serem alvos de violência do que seus pares.
213
217
Em 2017, pichações racistas e outros danos à propriedade foram causados a um centro comunitário na Pequena Manila de Stockton.
218
O racismo e a discriminação
ainda persistem contra os asiático-americanos, ocorrendo não apenas contra imigrantes recentes, mas também contra profissionais com alto nível de escolaridade e altamente qualificados.
219
Ondas recentes de imigração de asiático-americanos para bairros predominantemente afro-americanos levaram a casos de grave tensão racial.
220
Atos de violência em larga escala contra estudantes asiático-americanos por seus colegas negros foram relatados em várias cidades.
221
Em outubro de 2008, 30 estudantes negros perseguiram e atacaram 5 estudantes asiáticos na South Philadelphia High School,
222
e um ataque semelhante contra estudantes asiáticos ocorreu na mesma escola um ano depois, provocando um protesto por parte dos estudantes asiáticos em resposta.
223
Empresas de propriedade de asiáticos têm sido alvo frequente de tensões entre afro-americanos e asiático-americanos. Durante os distúrbios de Los Angeles em 1992, mais de 2.000 empresas de propriedade de coreanos foram saqueadas ou incendiadas por grupos de afro-americanos.
224
De 1990 a 1991, um boicote de grande repercussão, motivado por racismo, contra uma loja de propriedade de asiáticos no Brooklyn foi organizado por um ativista
nacionalista negro
local, resultando eventualmente na venda forçada do negócio pelo proprietário.
225
Outro boicote motivado por racismo contra uma empresa de propriedade de asiáticos ocorreu em Dallas em 2012, depois que um funcionário asiático-americano atirou fatalmente em um afro-americano que havia roubado sua loja.
226
Durante os
distúrbios de Ferguson
em 2014, empresas de propriedade de asiáticos foram saqueadas,
227
e lojas de propriedade de asiáticos foram saqueadas durante os
protestos de Baltimore em 2015
, enquanto lojas de propriedade de afro-americanos foram ignoradas.
228
A violência contra os americanos asiáticos continua a ocorrer com base na sua raça,
229
com uma fonte a afirmar que os americanos asiáticos são os alvos de
crimes de ódio
violência
cujo número cresce mais rapidamente.
230
Durante a
pandemia de COVID-19 nos Estados Unidos
, a preocupação aumentou devido ao crescimento do sentimento anti-asiático no país.
231
232
Em março de 2020, o presidente Donald Trump chamou a doença de "Vírus Chinês" e "Gripe Kung Fu", com base em sua origem; em resposta, organizações como a Asian Americans Advancing Justice e o Western States Center afirmaram que isso aumentaria o sentimento anti-asiático e a violência.
233
Vox
escreveu que o uso dos termos "Vírus Chinês", "Gripe Kung Fu" e "Vírus de Wuhan" pela administração Trump levaria a um aumento da
xenofobia
234
A controvérsia sobre a nomenclatura da doença ocorreu em um momento em que o Ministério das Relações Exteriores da China afirmava que a doença havia se originado nos Estados Unidos.
235
Atos violentos, relacionados à doença
, contra asiático-americanos foram documentados principalmente em Nova York, Califórnia e outros lugares.
232
236
Em 31 de dezembro de 2020, foram relatados 259 incidentes anti-asiáticos em Nova York ao Stop AAPI Hate.
237
Em março de 2021, houve mais de 3800 incidentes racistas anti-asiáticos.
238
Um incidente notável foi o tiroteio no spa de Atlanta em 2021, um ataque fatal no qual seis das oito vítimas eram de ascendência asiática.
Estereótipos raciais
editar
editar código
Até o final do século XX, o termo "asiático-americano" era adotado principalmente por ativistas, enquanto a pessoa comum de ascendência asiática se identificava com sua etnia específica.
239
O assassinato de Vincent Chin em 1982 foi um caso crucial de direitos civis e marcou a emergência dos asiático-americanos como um grupo distinto nos Estados Unidos.
239
240
Os estereótipos sobre asiáticos foram amplamente internalizados coletivamente pela sociedade e a maioria das repercussões desses estereótipos são negativas para os asiático-americanos e imigrantes asiáticos em interações diárias,
eventos atuais
legislação
governamental. Em muitos casos, as representações midiáticas de asiáticos orientais frequentemente refletem uma percepção
americocêntrica
dominante, em vez de representações realistas e autênticas de culturas, costumes e comportamentos verdadeiros.
241
Asiáticos têm sofrido
discriminação
e sido vítimas de
crimes de ódio
relacionados a seus estereótipos étnicos.
242
Um estudo indicou que a maioria dos americanos não asiáticos geralmente não diferencia entre americanos asiáticos de diferentes etnias.
243
Os estereótipos de americanos de origem chinesa e americanos de origem asiática são quase idênticos.
244
Uma pesquisa de 2002 sobre as atitudes dos americanos em relação a americanos de origem asiática e americanos de origem chinesa indicou que 24% dos entrevistados desaprovam o casamento inter-racial com um americano de origem asiática, ficando atrás apenas dos afro-americanos; 23% se sentiriam desconfortáveis em apoiar um candidato presidencial americano de origem asiática, em comparação com 15% para um afro-americano, 14% para uma mulher e 11% para um judeu; 17% ficariam incomodados se um número substancial de americanos de origem asiática se mudasse para seu bairro; 25% tinham uma atitude um pouco ou muito negativa em relação aos sino-americanos em geral.
245
O estudo encontrou várias percepções positivas sobre os americanos de origem chinesa: fortes valores familiares (91%); honestidade como empresários (77%); grande valorização da educação (67%).
244
Existe uma percepção generalizada de que os asiático-americanos não são "americanos", mas sim "estrangeiros perpétuos".
245
246
247
Os asiático-americanos frequentemente relatam que outros americanos lhes fazem a pergunta: “De onde você realmente é?”, independentemente de quanto tempo eles ou seus antepassados vivem nos Estados Unidos e fazem parte da sociedade americana.
248
Muitos asiático-americanos não são imigrantes, mas sim nascidos nos Estados Unidos. Muitos asiático-americanos do leste asiático são questionados se são chineses ou japoneses, uma suposição baseada em grandes grupos de imigrantes do passado.
246
249
A discriminação contra asiáticos e asiático-americanos aumentou com a
pandemia de COVID-19 nos Estados Unidos
, de acordo com um estudo realizado na
Universidade Estadual de Washington
(WSU) e publicado na revista
Stigma and Health
250
Departamento de Polícia de Nova York (NYPD)
relatou um aumento de 1.900% nos crimes de ódio motivados por sentimentos anti-asiáticos em 2020, em grande parte devido à origem do vírus em Wuhan, na China.
251
252
De acordo com uma pesquisa realizada em 2022, 33% dos americanos acreditam que os americanos de origem asiática são "mais leais ao seu país de origem" do que aos EUA, enquanto 21% acreditam erroneamente que os americanos de origem asiática são pelo menos "parcialmente responsáveis" pela pandemia de COVID-19.
253
Além disso, apenas 29% dos americanos de origem asiática acreditam "concordar totalmente" com a afirmação de que se sentem pertencentes e aceitos nos EUA, enquanto 71% dizem sofrer discriminação nos EUA.
253
Minoria modelo
editar
editar código
Ver artigo principal:
Minoria modelo
Os asiático-americanos são por vezes caracterizados como uma
minoria modelo
nos Estados Unidos
254
porque muitas das suas culturas incentivam uma forte ética de trabalho, um respeito pelos mais velhos, um elevado grau de sucesso profissional e acadêmico, uma elevada valorização da família, da educação e da religião.
255
Estatísticas como o elevado rendimento familiar e a baixa taxa de encarceramento,
256
baixas taxas de muitas doenças e uma esperança de vida superior à média também são discutidas como aspectos positivos dos asiático-americanos.
257
O conselho implícito é que as outras minorias parem de protestar e emulem a ética de trabalho e a dedicação ao ensino superior dos asiático-americanos. Alguns críticos dizem que a representação substitui o racismo biológico pelo racismo cultural e que deveria ser abandonada.
258
De acordo com o
The Washington Post
, "a ideia de que os asiático-americanos são distintos entre os grupos minoritários e imunes aos desafios enfrentados por outras pessoas de cor é uma questão particularmente sensível para a comunidade, que recentemente lutou para recuperar seu lugar nas discussões sobre justiça social com movimentos como o #ModelMinorityMutiny."
259
O conceito de minoria modelo também pode afetar a educação pública dos asiáticos.
260
Em comparação com outras minorias, os asiáticos frequentemente alcançam notas e pontuações mais altas em testes em comparação com outros americanos.
261
Estereotipar os asiático-americanos como superdotados pode ser prejudicial se os funcionários da escola ou os colegas esperarem que todos tenham um desempenho acima da média.
262
O alto nível de escolaridade dos asiático-americanos tem sido frequentemente observado; em 1980, por exemplo, 74% dos sino-americanos, 62% dos nipo-americanos e 55% dos coreano-americanos com idades entre 20 e 21 anos estavam na faculdade, em comparação com apenas um terço dos brancos. A disparidade nos níveis de pós-graduação é ainda maior, e a diferença é especialmente notável em áreas que fazem uso intensivo de matemática. Em 2000, a maioria dos alunos de graduação em escolas públicas de elite da Califórnia, como a
UC Berkeley
e a
UCLA
, que são obrigadas por lei a não considerar a raça como um fator de admissão, eram asiático-americanos. Esse padrão tem raízes no período anterior à Segunda Guerra Mundial. Os americanos de origem chinesa e japonesa nascidos nos EUA alcançaram a paridade educacional com a maioria branca nas primeiras décadas do século XX.
263
Um grupo de escritores que discutem o estereótipo da "minoria modelo" passou a acrescentar o termo "mito" depois de "minoria modelo", incentivando assim o discurso sobre como o conceito e o estereótipo são prejudiciais às comunidades e grupos étnicos asiático-americanos.
264
O conceito de minoria modelo pode ser emocionalmente prejudicial para alguns asiático-americanos, particularmente porque se espera que eles correspondam aos padrões daqueles que se encaixam no estereótipo.
265
Estudos mostraram que alguns asiático-americanos sofrem de taxas mais altas de estresse, depressão, doenças mentais e suicídios em comparação com outros grupos,
266
indicando que as pressões para alcançar o sucesso e corresponder à imagem da minoria modelo podem ter um impacto mental e psicológico negativo em alguns asiático-americanos.
267
Associação Americana de Psicologia
publicou um artigo baseado em dados de 2007 que contesta o que são considerados mitos sobre as taxas de suicídio entre asiático-americanos.
268
Além dos impactos mentais e psicológicos que o conceito de minoria modelo tem sobre os asiático-americanos,
267
eles também enfrentam as repercussões que isso acarreta na saúde física e no desejo de buscar atendimento médico, mais especificamente exames de detecção ou tratamento de câncer. Os asiático-americanos, entre os demais grupos raciais/étnicos nos Estados Unidos, são o único grupo cuja principal causa de morte é o câncer, ao mesmo tempo que apresentam taxas significativamente baixas de exames de detecção da doença.
269
Diferentes pressões, como o sentimento de alienação em caso de diagnóstico ou o desejo de se conformar aos estereótipos de um estilo de vida saudável
270
podem dissuadir as pessoas de buscar exames de detecção ou tratamento de câncer antes do surgimento dos sintomas.
271
O estereótipo da "minoria modelo" não distingue entre diferentes grupos étnicos com histórias distintas.
272
Quando divididos por etnia, pode-se observar que os sucessos econômicos e acadêmicos supostamente alcançados pelos asiático-americanos estão concentrados em alguns poucos grupos étnicos.
273
Cambojanos, hmong e laosianos (e, em menor grau, vietnamitas) apresentam taxas de sucesso relativamente baixas, possivelmente devido à sua condição de
refugiados
e ao fato de serem imigrantes não voluntários.
274
Disparidades sociais e econômicas
editar
editar código
Em 2015, constatou-se que os rendimentos dos americanos de origem asiática excediam os de todos os outros grupos raciais quando todos os grupos étnicos asiáticos são agrupados em conjunto.
275
No entanto, um relatório de 2014 do Departamento do Censo relatou que 12% dos americanos de origem asiática viviam abaixo da linha da pobreza, enquanto 10,1% dos americanos brancos não hispânicos viviam abaixo da linha da pobreza.
276
277
Um estudo de 2017 sobre a
desigualdade de riqueza
entre os americanos de origem asiática constatou uma disparidade maior entre os americanos de origem asiática ricos e não ricos em comparação com os americanos brancos não hispânicos.
278
Quando o país de nascimento e outros fatores demográficos são levados em consideração, uma parcela dos subgrupos que compõem os americanos de origem asiática tem muito mais probabilidade de viver na pobreza do que os americanos brancos não hispânicos.
279
280
281
282
acesso à saúde
varia muito de acordo com a raça e a etnia nos Estados Unidos; algumas doenças e deficiências crônicas afetam os americanos de origem asiática de forma mais negativa em comparação com outros
grupos raciais reconhecidos pelo censo dos EUA
254
A pesquisa mostra muitas disparidades de saúde entre diferentes grupos raciais e étnicos nos Estados Unidos.
283
Existem grandes disparidades entre os asiático-americanos quando grupos étnicos específicos são examinados. Por exemplo, em 2012, os asiático-americanos tinham o nível de escolaridade mais alto de qualquer grupo racial no país.
89
No entanto, há muitos subgrupos de asiático-americanos que sofrem em termos de educação, com alguns subgrupos apresentando uma alta taxa de evasão escolar ou falta de formação universitária.
281
282
284
Isso também se reflete na renda familiar: em 2008, os asiático-americanos tinham a maior renda familiar média entre todos os grupos raciais,
285
286
embora houvesse subgrupos asiáticos com renda média inferior à média dos EUA e à dos brancos não hispânicos.
281
Em 2014, dados divulgados pelo Departamento do Censo dos EUA revelaram que cinco grupos étnicos asiático-americanos estão entre os dez grupos étnicos com menor renda per capita em todos os Estados Unidos.
287
Política
editar
editar código
Ano
Candidato presidencial
Partido político
% do voto
asiático
Resultado
1992
George H. W. Bush
Republicano
55%
Perdeu
1996
Bob Dole
Republicano
48%
Perdeu
2000
Al Gore
Democrata
55%
Perdeu
2004
John Kerry
Democrata
56%
Perdeu
2008
Barack Obama
Democrata
62%
Venceu
2012
Barack Obama
Democrata
73%
Venceu
2016
Hillary Clinton
Democrata
65%
Perdeu
2020
Joe Biden
Democrata
63%
Venceu
2024
Kamala Harris
Democrata
54%
Perdeu
Ver também
editar
editar código
Portal dos Estados Unidos
Portal da Ásia
Sino-americanos
Coreo-americanos
Indo-americanos
Nipo-americanos
Notas
Tem sido alegado que os asiático-americanos têm sido discriminados durante o processo de admissão em certas universidades.
178
Entre elas estão a Universidade de Harvard,
179
a Universidade da Califórnia,
180
e a Universidade do Texas.
181
Referências
«US Census Data»
. United States Census Bureau
. Consultado em 21 de setembro de 2024
Cópia arquivada em 21 de setembro de 2024
«US Census Data»
. United States Census Bureau
. Consultado em 21 de setembro de 2024
Cópia arquivada em 21 de setembro de 2024
«Race and Ethnicity in the United States»
United States Census Bureau
. 12 de agosto de 2021
. Consultado em 17 de agosto de 2021
Cópia arquivada em 17 de agosto de 2021
Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (11 de outubro de 2023).
«Religion Among Asian Americans»
Pew Research Center's Religion & Public Life Project
. Consultado em 14 de outubro de 2023
Cópia arquivada em 14 de outubro de 2023
Karen R. Humes; Nicholas A. Jones; Roberto R. Ramirez (Março de 2011).
«Overview of Race and Hispanic Origin: 2010»
(PDF)
United States Census Bureau
. United States Department of Commerce
. Consultado em 5 de janeiro de 2012
. Arquivado do
original
(PDF)
em 3 de setembro de 2014
«Vintage 2024 Population Estimates by Age, Sex, Race, Hispanic Origin»
Census.gov
(em inglês)
. Consultado em 31 de julho de 2025
United States Census Bureau, 2000 Census of Population, Public Law 94-171 Redistricting Data File.
Race
no
Wayback Machine
(arquivado em 2001-11-03)
. (arquivado do
original
em 3 de novembro de 2001).
Cortellessa, Eric (23 de outubro de 2016).
«Israeli, Palestinian Americans could share new 'Middle Eastern' census category»
Times of Israel
. Consultado em 22 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 12 de junho de 2018
Nussbaum Cohen, Debra (18 de junho de 2015).
«New U.S. Census Category to Include 'Israeli' Option»
Haaretz
. Consultado em 22 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 10 de julho de 2017
«Revisions to OMB's Statistical Policy Directive No. 15: Standards for Maintaining, Collecting, and Presenting Federal Data on Race and Ethnicity»
Federal Register
(em inglês). 29 de março de 2024
. Consultado em 22 de dezembro de 2024
United States Census Bureau,
Census 2000 Summary File 1 Technical Documentation
Arquivado em
2017-07-22 no
Wayback Machine
, 2001, Apêndice B-14. "Uma pessoa com origens em qualquer um dos povos originários do Extremo Oriente, Sudeste Asiático ou subcontinente indiano, incluindo, por exemplo, Camboja, China, Índia, Japão, Coreia, Malásia, Paquistão, Ilhas Filipinas, Tailândia e Vietnã. Inclui “indiano asiático”, “chinês”, “filipino”, “coreano”, “japonês”, “vietnamita” e “outros asiáticos”."
«Table 1 – Population By Race: 2010 and 2020»
(PDF)
United States Census Bureau
. Consultado em 16 de agosto de 2022
Caitlin Brophy (23 de dezembro de 2020).
«Asian American Population in the United States Continues to Grow Origin: 2020»
Greenwood, Shannon (6 de agosto de 2024).
«Korean Americans: A Survey Data Snapshot»
Pew Research Center
(em inglês)
. Consultado em 10 de março de 2025
Greenwood, Shannon (6 de agosto de 2024).
«Vietnamese Americans: A Survey Data Snapshot»
Pew Research Center
(em inglês)
. Consultado em 10 de março de 2025
«U.S. Census Show Asians Are Fastest Growing Racial Group»
NPR
. Consultado em 26 de outubro de 2016
. Arquivado do
original
em 24 de dezembro de 2017
«Race and Ethnicity in the United States: 2010 Census and 2020 Census»
. U.S. Census Bureau. 12 de agosto de 2021
. Consultado em 18 de setembro de 2021
. Arquivado do
original
em 7 de outubro de 2021
«Detailed Races and Ethnicities in the United States and Puerto Rico: 2020 Census»
Censo dos Estados Unidos
. 21 de setembro de 2023
. Consultado em 21 de outubro de 2023
K. Connie Kang (7 de setembro de 2002).
«Yuji Ichioka, 66; Led Way in Studying Lives of Asian Americans»
Los Angeles Times
. Consultado em 4 de maio de 2013
. Arquivado do
original
em 14 de março de 2014.
No entanto, Ichioka criou o primeiro grupo político pan-asiático-americano interétnico. E cunhou o termo “asiático-americano” para definir um novo léxico político autodefinido. Antes disso, as pessoas de ascendência asiática eram geralmente chamadas de orientais ou asiáticas.
Mio, Jeffrey Scott, ed. (1999).
Key Words in Multicultural Interventions: A Dictionary
. Col: ABC-Clio ebook. [S.l.]: Greenwood Publishing Group. p.
20.
ISBN
9780313295478
. Consultado em 19 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 3 de janeiro de 2016.
O uso do termo “asiático-americano” começou no final da década de 1960, juntamente com o movimento pelos direitos civis (Uba, 1994), e substituiu rótulos depreciativos como “oriental”, “asiático” e “mongolóide”.
Lee, Jennifer; Ramakrishnan, Karthick (14 de outubro de 2019).
«Who counts as Asian»
(PDF)
Russellsage.org
. p.
. Consultado em 7 de julho de 2021
"Proceedings of the Asiatic Exclusion League"
Asiatic Exclusion League. San Francisco: abril de 1910. Pg. 7. "Para alterar a seção 2169 dos Estatutos Revisados dos Estados Unidos. Seja promulgada pelo Senado e pela Câmara dos Representantes dos Estados Unidos da América reunidos em Congresso, que a seção 2169 dos Estatutos Revisados dos Estados Unidos seja, e a mesma é por meio deste, alterada com a adição do seguinte: E mongóis, malaios e outros asiáticos, exceto armênios, assírios e judeus, não serão naturalizados nos Estados Unidos."
How the U.S. Courts Established the White Race
Arquivado em
2014-08-11 no
Wayback Machine
Kambhampaty, Anna Purna (22 de maio de 2020).
«In 1968, These Activists Coined the Term 'Asian American'—And Helped Shape Decades of Advocacy»
Time
(em inglês)
. Consultado em 29 de janeiro de 2023
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Maeda, Daryl Joji (2012).
Rethinking the Asian American Movement
. Nova Iorque: Routledge. pp.
9–13, 18, 26, 29, 32–35, 42–48, 80, 108, 116–117, 139.
ISBN
978-0-415-80081-5
Yen Espiritu (19 de janeiro de 2011).
Asian American Panethnicity: Bridging Institutions and Identities
. [S.l.]: Temple University Press. p.
34.
ISBN
978-1-4399-0556-2
. Consultado em 19 de abril de 2019
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Gayla, Marella (20 de outubro de 2021).
«Searching for Coherence in Asian America»
The New Yorker
. Nova Iorque
. Consultado em 10 de julho de 2022
O termo “asiático-americano” surgiu dos movimentos estudantis radicais do final dos anos 1960, principalmente na San Francisco State College e na Universidade da Califórnia, em Berkeley. Os ativistas, inspirando-se nos movimentos de libertação dos negros e latinos, esperavam criar uma coalizão pan-asiática que se tornasse parte de uma luta internacional contra o imperialismo e o capitalismo.
Chandy, Sunu P.
What is a Valid South Asian Struggle?
Arquivado em
2006-12-05 no
Wayback Machine
Report on the Annual SASA Conference. Retrieved July 13, 2021.
Chin, Gabriel J. (18 de abril de 2008). «The Civil Rights Revolution Comes to Immigration Law: A New Look at the Immigration and Nationality Act of 1965».
North Carolina Law Review
SSRN
1121504
Robert M. Jiobu (1988).
Ethnicity and Assimilation: Blacks, Chinese, Filipinos, Koreans, Japanese, Mexicans, Vietnamese, and Whites
. [S.l.]: SUNY Press. p.
13.
ISBN
978-0-88706-647-4
. Consultado em 28 de março de 2018
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Chang, Benjamin (Fevereiro de 2017).
«Asian Americans and Education»
Oxford Research Encyclopedia of Education
ISBN
9780190264093
doi
10.1093/acrefore/9780190264093.013.102
. Consultado em 27 de março de 2018
. Arquivado do
original
em 28 de março de 2018
Sailer, Steve (11 de julho de 2002).
«Feature: Who exactly is Asian American?»
UPI
. Los Angeles
. Consultado em 4 de setembro de 2018
. Arquivado do
original
em 5 de setembro de 2018
«Asian American»
. Oxford University Press
. Consultado em 29 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«Asian»
. AskOxford.com
. Consultado em 29 de setembro de 2007
. Arquivado do
original
em 15 de abril de 2008
Epicanthal folds
: A MedicinePlus Medical Encyclopedia afirma que "A presença de uma prega epicântica é normal em pessoas de ascendência asiática" assumindo ser a norma para todos os asiáticos.
Kawamura, Kathleen (2004).
«Chapter 28. Asian American Body Images»
. In: Thomas F. Cash; Thomas Pruzinsky.
Body Image: A Handbook of Theory, Research, and Clinical Practice
. [S.l.]: Guilford Press. pp.
243–249.
ISBN
978-1-59385-015-9
. Consultado em 16 de outubro de 2015
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
«American Community Survey; Puerto Rico Community Survey; 2007 Subject Definitions»
(PDF)
. United States Census Bureau. p.
31
«American Community Survey; Puerto Rico Community Survey; 2007 Subject Definitions»
(PDF)
. United States Census Bureau
. Consultado em 11 de abril de 2011
«American Community Survey and Puerto Rico Community Survey: 2017 Code List»
(PDF)
Code Lists, Definitions, and Accuracy
. United States Department of Commerce. 2017
. Consultado em 3 de maio de 2019
. Arquivado do
original
(PDF)
em 1 de junho de 2020
«American Community Survey and Puerto Rico Community Survey: 2017 Subject Definitions»
(PDF)
Code Lists, Definitions, and Accuracy
. United States Department of Commerce. 2017. pp.
114–116
. Consultado em 4 de maio de 2019
. Arquivado do
original
(PDF)
em 5 de junho de 2019.
Asiático. Uma pessoa com origens em qualquer um dos povos originários do Leste Asiático, Sudeste Asiático ou subcontinente indiano, incluindo, por exemplo, Camboja, China, Índia, Japão, Coreia, Malásia, Paquistão, Ilhas Filipinas, Tailândia e Vietnã. Inclui pessoas que indicam sua raça como “asiático-indiano”, “chinês”, “filipino”, “coreano”, “japonês”, “vietnamita” e “outro asiático” ou fornecem outras respostas detalhadas.
Cornell Asian American Studies
Arquivado em
2008-05-09 no
Wayback Machine
; contém menções a sul-asiáticos
UC Berkeley – General Catalog – Asian American Studies Courses
Arquivado em
2008-12-21 no
Wayback Machine
; cursos de Sul e Sudeste Asiático estão presentes
«Asian American Studies»
2009–2011 Undergraduate Catalog
. University of Illinois at Chicago. 2009
. Consultado em 11 de abril de 2011
. Arquivado do
original
em 7 de junho de 2011
«Welcome to Asian American Studies»
Asian American Studies
. California State University, Fullerton. 2003
. Consultado em 11 de abril de 2011
. Arquivado do
original
em 11 de julho de 2012
«Program»
Asian American Studies
Stanford University
. Consultado em 11 de abril de 2011
. Arquivado do
original
em 10 de janeiro de 2011
«About Us»
Asian American Studies
. Ohio State University. 2007
. Consultado em 11 de abril de 2011
. Arquivado do
original
em 11 de agosto de 2011
«Welcome»
Asian and Asian American Studies Certificate Program
. University of Massachusetts Amherst. 2011
. Consultado em 11 de abril de 2011
. Arquivado do
original
em 23 de dezembro de 2011
«Overview»
Cornell University Asian American Studies Program
. Cornell University. 2007
. Consultado em 11 de abril de 2011
. Arquivado do
original
em 15 de junho de 2012
Lo Wang, Hansi (28 de março de 2024).
«Next U.S. census will have new boxes for 'Middle Eastern or North African,' 'Latino
NPR
. Consultado em 3 de abril de 2024
Cópia arquivada em 3 de abril de 2024
«COMPARATIVE ENROLLMENT BY RACE/ETHNIC ORIGIN»
(PDF)
Diversity and Inclusion Office
. Ferris State University
. Consultado em 9 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
(PDF)
em 24 de setembro de 2015.
original peoples of Europe, North Africa, or the Middle East.
«Not Quite White: Race Classification and the Arab American Experience»
Arab American Institute
. Arab Americans by the Center for Contemporary Arab Studies, Georgetown University. 4 de abril de 1997
. Consultado em 9 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 26 de agosto de 2014
Ian Haney Lopez (1996).
«How the U.S. Courts Established the White Race»
Model Minority
. New York University Press
. Consultado em 9 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 11 de agosto de 2014
«Race»
United States Census Bureau
. United States Department of Commerce. 2010
. Consultado em 9 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 16 de julho de 2014.
Branco. Uma pessoa com origens em qualquer um dos povos originários da Europa, do Oriente Médio ou do Norte da África. Inclui pessoas que indicam sua raça como “branca” ou informam origens como irlandesa, alemã, italiana, libanesa, árabe, marroquina ou caucasiana.
Kleinyesterday, Uri (18 de junho de 2015).
«New U.S. census category to include 'Israeli' option – Jewish World Features – Haaretz – Israel News»
Haaretz
. Consultado em 27 de fevereiro de 2017
. Arquivado do
original
em 11 de setembro de 2016
«Public Comments Received on Federal Register notice 79 FR 71377: Proposed Information Collection; Comment Request; 2015 National Content Test: U.S. Census Bureau; Department of Commerce: December 2, 2014 – February 2, 2015»
(PDF)
Census.gov
. Consultado em 27 de fevereiro de 2017
. Arquivado do
original
(PDF)
em 26 de julho de 2017
1980 Census: Instructions to Respondents
Arquivado em
2006-11-30 no
Wayback Machine
, republicado por Integrated Public Use Microdata Series, Minnesota Population Center,
University of Minnesota
em
Arquivado em
2013-07-11 no
Wayback Machine
Acesso em 19 de novembro de 2006.
Lee, Gordon.
Hyphen
magazine.
«The Forgotten Revolution»
. Consultado em 1 de junho de 2016
. Arquivado do
original
em 7 de julho de 2003
. 2003. 28 de janeiro de 2007 (arquivado do
original
Arquivado em
2007-10-02 no
Wayback Machine
em 17 de março de 2008).
Wu, Frank H. Wu (2003).
Yellow: race in America beyond black and white
. Nova Iorque: Basic Books. p.
310.
ISBN
9780465006403
. Consultado em 15 de abril de 2011
1990 Census: Instructions to Respondents
Arquivado em
2012-04-06 no
Wayback Machine
, republicado por Integrated Public Use Microdata Series, Minnesota Population Center, University of Minnesota em
Arquivado em
2013-07-11 no
Wayback Machine
Acesso em 19 de novembro de 2006.
Reeves, Terrance Claudett, Bennett. United States Census Bureau.
Asian and Pacific Islander Population: March 2002
Arquivado em
2021-01-10 no
Wayback Machine
. 2003. 30 de setembro de 2006.
«Census Data / API Identities | Research & Statistics | Resources Publications Research Statistics | Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence»
www.api-gbv.org
. Consultado em 27 de maio de 2016
. Arquivado do
original
em 9 de junho de 2016
Wood, Daniel B.
"Common Ground on who's an American."
Arquivado em
2007-02-08 no
Wayback Machine
Christian Science Monitor
. 19 de janeiro de 2006. Acesso em 16 de fevereiro de 2007.
Mary Frauenfelder.
«Asian-Owned Businesses Nearing Two Million»
census.gov
. Consultado em 15 de maio de 2018
. Arquivado do
original
em 19 de julho de 2018
Ruiz, Neil G.; Noe-Bustamante, Luis; Shah, Sono (8 de maio de 2023).
«Diverse Cultures and Shared Experiences Shape Asian American Identities»
(em inglês).
Pew Research Center
. Consultado em 11 de maio de 2023
«Searching For Asian America. Community Chats – PBS»
pbs.org
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 4 de novembro de 2015
S. D. Ikeda.
«What's an "Asian American" Now, Anyway?»
. Arquivado do
original
em 10 de junho de 2011
Yang, Jeff (27 de outubro de 2012).
«Easy Tiger (Nation)»
The Wall Street Journal
. Consultado em 19 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 16 de março de 2013
Park, Jerry Z. (1 de agosto de 2008).
«Second-Generation Asian American Pan-Ethnic Identity: Pluralized Meanings of a Racial Label»
Sociological Perspectives
51
(3). pp.
541–561.
doi
10.1525/sop.2008.51.3.541
. Consultado em 14 de agosto de 2019
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Sailer, Steve (11 de julho de 2002).
«Feature: Who exactly is Asian American?»
UPI
. Los Angeles
. Consultado em 20 de setembro de 2020
. Arquivado do
original
em 5 de setembro de 2018.
É um termo político usado por ativistas asiático-americanos e reforçado pelo tratamento governamental. Em termos de cultura, características físicas e experiências históricas pré-migratórias, tenho argumentado que os asiáticos do sul e do leste não têm pontos em comum e, como resultado, não mantêm laços estreitos em termos de amizade, casamentos mistos ou vizinhança.
Sailer, Steve (11 de julho de 2002).
«Feature: Who exactly is Asian American?»
UPI
. Los Angeles
. Consultado em 8 de julho de 2021
. Arquivado do
original
em 5 de setembro de 2018.
Dinesh D'Souza ... told United Press International, "A cultura do Oriente Médio tem algumas semelhanças (religião, culinária, gosto musical e cinematográfico) com a cultura indiana asiática, mas muito poucas com a cultura oriental (do Extremo Oriente)."
Lee, S.S., Mountain, J. & Koenig, B.A. (2001). The Meanings of Race in the New Genomics: Implications for Health Disparities Research.
Yale Journal of Health Policy, Law, and Ethics 1,
(1). Páginas 43, 44, & 45.
Wayback Machine link
Sailer, Steve (11 de julho de 2002).
«Feature: Who exactly is Asian American?»
UPI
. Los Angeles
. Consultado em 8 de julho de 2021
. Arquivado do
original
em 5 de setembro de 2018.
A justificativa mais comum apresentada pelo governo federal para agrupar os sul-asiáticos e os asiáticos orientais é que o budismo se originou na Índia.
Han, Chong-Suk Winter (2015).
Geisha of a Different Kind: Race and Sexuality in Gaysian America
. Nova Iorque: New York University Press. p.
Kambhampaty, Anna Purna (12 de março de 2020).
«At Census Time, Asian Americans Again Confront the Question of Who 'Counts' as Asian. Here's How the Answer Got So Complicated»
Time
. Consultado em 9 de julho de 2021
Mas a cultura americana tende a não considerar todas as regiões da Ásia como igualmente asiáticas. Uma rápida pesquisa no Google por “comida asiática nas proximidades” provavelmente exibirá restaurantes chineses ou japoneses, mas não indianos ou filipinos. Anos depois de alguém postar um tópico no College Confidential, um popular fórum sobre admissão em faculdades, intitulado “Os indianos contam como asiáticos?”, o SAT em 2016 ajustou suas categorias raciais, explicando aos participantes do teste que “asiático” incluía “originários do subcontinente indiano e das Filipinas”.
Schiavenza, Matt (19 de outubro de 2016).
«Why Some 'Brown Asians' Feel Left Out of the Asian American Conversation»
Asia Society
. Consultado em 9 de setembro de 2022
Essa é uma das razões pelas quais muitos asiáticos de pele morena não se identificam como asiático-americanos. Talvez simplesmente não nos sintamos conectados com os povos, as culturas e as realidades vividas do Leste Asiático. Talvez também não nos sintamos bem-vindos e incluídos.
Schiavenza, Matt (19 de outubro de 2016).
«Why Some 'Brown Asians' Feel Left Out of the Asian American Conversation»
Asia Society
. Consultado em 9 de setembro de 2022
E isso, infelizmente, não incluiu nenhum sul-asiático e apenas um filipino. Isso causou um certo alvoroço. É claro que isso levanta uma questão legítima, sobre como os “asiáticos de pele morena” muitas vezes se sentem excluídos da conversa sobre os asiático-americanos.
Nadal, Kevin L (2 de fevereiro de 2020).
«The Brown Asian American Movement: Advocating for South Asian, Southeast Asian, and Filipino American Communities»
Asian American Policy Review
29
. Consultado em 9 de setembro de 2022
Os sul-asiático-americanos compartilharam como são excluídos do grupo asiático-americano devido às suas diferenças culturais, religiosas e raciais/fenotípicas, resultando em falta de representatividade nos estudos asiático-americanos, narrativas e representações na mídia.
Barringer, Felicity (2 de março de 1990).
«Asian Population in U.S. Grew by 70% in the 80's»
The New York Times
. Consultado em 10 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
em 21 de setembro de 2013
Lowe, Lisa (2004).
«Heterogeneity, Hybridity, Multiplicity: Marking Asian American Differences»
. In: Ono, Kent A.
A Companion to Asian American Studies
. Col: Blackwell Companions in Cultural Studies. [S.l.]: John Wiley & Sons. p.
272.
ISBN
978-1-4051-1595-7
. Consultado em 10 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
em 16 de janeiro de 2017
Alt URL
Arquivado em
2013-09-21 no
Wayback Machine
Skop, Emily; Li, Wei (2005). «Asians In America's Suburbs: Patterns And Consequences of Settlement».
The Geographical Review
95
(2). p.
168.
Bibcode
2005GeoRv..95..167S
doi
10.1111/j.1931-0846.2005.tb00361.x
Fehr, Dennis Earl; Fehr, Mary Cain (2009).
Teach boldly!: letters to teachers about contemporary issues in education
. [S.l.]: Peter Lang. p.
164.
ISBN
978-1-4331-0491-6
. Consultado em 6 de março de 2012
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Raymond Arthur Smith (2009).
«Issue Brief #160: Asian American Protest Politics: "The Politics of Identity
(PDF)
Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs
Columbia University
. Consultado em 6 de março de 2012
. Arquivado do
original
(PDF)
em 21 de setembro de 2013
Lott, Juanita Tamayo (9 de janeiro de 2004).
Asian-American Children Are Members of a Diverse and Urban Population
(Relatório). Population Reference Bureau
. Consultado em 6 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 7 de abril de 2018
Hune, Shirley (16 de abril de 2002). «Demographics and Diversity of Asian American College Students».
New Directions for Student Services
2002
(97). pp.
11–20.
doi
10.1002/ss.35
Franklin Ng (1998).
The History and Immigration of Asian Americans
. [S.l.]: Taylor & Francis. p.
211.
ISBN
978-0-8153-2690-8
. Consultado em 7 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 4 de junho de 2020
Xue Lan Rong; Judith Preissle (26 de setembro de 2008).
Educating Immigrant Students in the 21st Century: What Educators Need to Know
. [S.l.]: SAGE Publications. p.
133.
ISBN
978-1-4522-9405-6
. Consultado em 7 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Wile, Rob (26 de junho de 2016).
«Latinos are no longer the fastest-growing racial group in America»
Fusion
. Doral, Flórida
. Consultado em 3 de maio de 2017
. Arquivado do
original
em 7 de abril de 2017
«Grid View: Table B02018 - Census Reporter»
censusreporter.org
. Consultado em 24 de maio de 2025
«Grid View: Table B02018 - Census Reporter»
censusreporter.org
. Consultado em 24 de maio de 2025
«Grid View: Table B02018 - Census Reporter»
censusreporter.org
. Consultado em 24 de maio de 2025
«Race and Ethnicity in the United States: 2010 Census and 2020 Census»
Census.gov
(em inglês)
. Consultado em 24 de maio de 2025
«Table P1- Race»
US Census Bureau
«Grid View: Table B02015 - Census Reporter»
censusreporter.org
. Consultado em 2 de julho de 2024
«Grid View: Table B02018 - Census Reporter»
censusreporter.org
. Consultado em 2 de julho de 2024
«Census profile: United States»
Census Reporter
(em inglês)
. Consultado em 2 de julho de 2024
«Asian/Pacific American Heritage Month: May 2012»
United States Census Bureau
. United States Department of Commerce. 21 de março de 2012
. Consultado em 12 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
em 6 de janeiro de 2013
Timothy Pratt (18 de outubro de 2012).
«More Asian Immigrants Are Finding Ballots in Their Native Tongue»
The New York Times
. Las Vegas
. Consultado em 12 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
em 25 de dezembro de 2012
Jonathan H. X. Lee; Kathleen M. Nadeau (2011).
Encyclopedia of Asian American Folklore and Folklife
. [S.l.]: ABC-CLIO. pp.
333–334.
ISBN
978-0-313-35066-5
. Consultado em 28 de setembro de 2017
. Arquivado do
original
em 25 de abril de 2017.
Como as Filipinas foram colonizadas pela Espanha, os filipino-americanos em geral também falam e entendem espanhol.
Leslie Berestein Rojas (6 de novembro de 2012).
«Five new Asian languages make their debut at the polls»
KPCC
. Consultado em 12 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
em 10 de junho de 2015
Shaun Tandon (17 de janeiro de 2013).
«Half of Asian Americans rely on ethnic media: poll»
Agence France-Presse
. Consultado em 25 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
em 16 de fevereiro de 2013
via Google News
Shin, Hyon B.; Bruno, Rosalind (Outubro de 2003).
«Language Use and English-Speaking Ability: 2000: Census 2000 Brief»
(PDF)
census.gov
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
(PDF)
em 18 de fevereiro de 2008
EAC Issues Glossaries of Election Terms in Five Asian Languages Translations to Make Voting More Accessible to a Majority of Asian American Citizens
". Election Assistance Commission. 20 de junho de 2008. (Arquivado do
original
em 31 de julho de 2008).
David Crary (18 de outubro de 2012).
«Gallup study: 3.4 percent of US adults are LGBT»
WTOP-FM
. Associated Press
. Consultado em 23 de outubro de 2012
. Arquivado do
original
em 13 de maio de 2013
Newport, Frank (22 de maio de 2018). «In U.S., Estimate of LGBT Population Rises to 4.5%».
Gallup
(em inglês)
Em falta ou vazio
url=
ajuda
);
acessodata=
requer
url=
ajuda
Asian Americans: A Mosaic of Faiths
" (visão geral) (
Arquivo
). Pew Research. 19 de julho de 2020. Acesso em 3 de maio de 2020.
Leffel, Gregory P.
Faith Seeking Action: Mission, Social Movements, and the Church in Motion
Arquivado em
2020-05-29 no
Wayback Machine
. Scarecrow Press, 2007.
ISBN
1461658578
. p. 39
Sawyer, Mary R.
The Church on the Margins: Living Christian Community
Arquivado em
2020-05-31 no
Wayback Machine
. A&C Black, 2003.
ISBN
1563383667
. p. 156
Rotolo, Besheer Mohamed and Michael (11 de outubro de 2023).
«1. Christianity among Asian Americans»
Pew Research Center
(em inglês)
. Consultado em 19 de dezembro de 2024
Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (11 de outubro de 2023).
«6. Religiously unaffiliated Asian Americans»
Pew Research Center's Religion & Public Life Project
. Consultado em 14 de outubro de 2023
Rotolo, Besheer Mohamed and Michael (11 de outubro de 2023).
«2. Buddhism among Asian Americans»
Pew Research Center
(em inglês)
. Consultado em 19 de dezembro de 2024
Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (11 de outubro de 2023).
«3. Hinduism among Asian Americans»
Pew Research Center's Religion & Public Life Project
. Consultado em 14 de outubro de 2023
Rotolo, Besheer Mohamed and Michael (11 de outubro de 2023).
«4. Islam among Asian Americans»
Pew Research Center
(em inglês)
. Consultado em 29 de dezembro de 2024
Taylor, Paul; D'Vera Cohn; Wendy Wang; Jeffrey S. Passel; Rakesh Kochhar; Richard Fry; Kim Parker; Cary Funk; Gretchen M. Livingston; Eileen Patten; Seth Motel; Ana Gonzalez-Barrera (12 de julho de 2012).
«The Rise of Asian Americans»
(PDF)
Pew Research Social & Demographic Trends
Pew Research Center
. Consultado em 28 de janeiro de 2013
. Arquivado do
original
(PDF)
em 5 de março de 2016
Gonzalez, Joaquin (2009).
Filipino American Faith in Action: Immigration, Religion, and Civic Engagement
. [S.l.]: NYU Press. pp.
21–22.
ISBN
9780814732977
. Consultado em 11 de maio de 2013
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Martha W. McCartney; Lorena S. Walsh; Ywone Edwards-Ingram; Andrew J. Butts; Beresford Callum (2003).
«A Study of the Africans and African Americans on Jamestown Island and at Green Spring, 1619–1803»
(PDF)
Historic Jamestowne
National Park Service
. Consultado em 11 de maio de 2013
. Arquivado do
original
(PDF)
em 4 de novembro de 2012
Okihiro, Gary Y. (2005).
The Columbia Guide To Asian American History
. [S.l.]:
Columbia University Press
. p.
178.
ISBN
9780231115117
. Consultado em 10 de maio de 2013
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«Filipinos in Louisiana»
PBS
. Consultado em 5 de janeiro de 2011
. Arquivado do
original
em 21 de março de 2012
Wachtel, Alan (2009).
Southeast Asian Americans
. [S.l.]: Marshall Cavendish. p.
80.
ISBN
978-0-7614-4312-4
. Consultado em 5 de dezembro de 2010
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Van Sant, John E. (2000).
Pacific Pioneers: Japanese Journeys to America and Hawaii, 1850–80
. [S.l.]: University of Illinois Press. p.
22.
ISBN
978-0-252-02560-0
. Consultado em 16 de outubro de 2015
. Arquivado do
original
em 3 de janeiro de 2016
Wai-Jane Cha.
«Chinese Merchant-Adventurers and Sugar Masters in Hawaii: 1802–1852»
(PDF)
. University of Hawaii at Manoa
. Consultado em 14 de janeiro de 2011
. Arquivado do
original
(PDF)
em 18 de setembro de 2009
Xiaojian Zhao; Edward J.W. Park Ph.D. (26 de novembro de 2013).
Asian Americans: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History
3 volumes
: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History
. [S.l.]: ABC-CLIO. pp.
357–358.
ISBN
978-1-59884-240-1
. Consultado em 16 de outubro de 2015
. Arquivado do
original
em 3 de janeiro de 2016
Ronald Takaki,
Strangers from a Different Shore: A History of Asian Americans
(2.ª ed. 1998) pp. 133–78
The Office of Multicultural Student Services (1999).
«Filipino Migrant Workers in California»
. University of Hawaii
. Consultado em 12 de janeiro de 2011
. Arquivado do
original
em 4 de dezembro de 2014
Castillo, Adelaida (1976).
«Filipino Migrants in San Diego 1900–1946»
The Journal of San Diego History
22
(3). San Diego Historical Society
. Consultado em 12 de janeiro de 2011
. Arquivado do
original
em 4 de junho de 2011
«Center for Okinawan Studies»
. Consultado em 11 de janeiro de 2020
. Arquivado do
original
em 1 de janeiro de 2020
«Descendants of Chinese Laborers Reclaim Railroad's History»
PBS NewsHour
. 10 de maio de 2021
L. Scott Miller (1995).
An American Imperative: Accelerating Minority Educational Advancement
. [S.l.]: Yale University Press. p.
19.
ISBN
978-0-300-07279-2
. Consultado em 16 de outubro de 2015
. Arquivado do
original
em 3 de janeiro de 2016
Richard T. Schaefer (20 de março de 2008).
Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society
. [S.l.]: SAGE Publications. p.
872.
ISBN
978-1-4522-6586-5
. Consultado em 16 de outubro de 2015
. Arquivado do
original
em 3 de janeiro de 2016
Stephanie Hinnershitz-Hutchinson (maio de 2013).
«The Legal Entanglements of Empire, Race, and Filipino Migration to the United States»
Humanities and Social Sciences Net Online
. Consultado em 7 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 8 de agosto de 2014
Baldoz, Rick (2011).
The Third Asiatic Invasion: Migration and Empire in Filipino America, 1898–1946
. [S.l.]: NYU Press. p.
204.
ISBN
9780814709214
. Consultado em 7 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«Asian Americans»
PBS
. Consultado em 15 de maio de 2025
Ngai, Mae M. (27 de abril de 2014).
Impossible Subjects: Illegal Aliens and the Making of Modern America – Updated Edition
. [S.l.]: Princeton University Press. p.
2.
ISBN
978-1-4008-5023-5
. Consultado em 14 de março de 2020
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Elliott Robert Barkan (17 de janeiro de 2013).
Immigrants in American History: Arrival, Adaptation, and Integration
4 volumes
: Arrival, Adaptation, and Integration
. [S.l.]: ABC-CLIO. p.
301.
ISBN
978-1-59884-220-3
. Consultado em 17 de março de 2018
. Arquivado do
original
em 28 de maio de 2020
Soodalter, Ron (2016). «By Soil Or By Blood».
American History
50
(6). pp.
56–63
Não incluindo filhos de diplomatas.
Takaki,
Strangers from a Different Shore: A History of Asian Americans
(1998) pp. 370–78
Rothman, Lily; Ronk, Liz (2 de fevereiro de 2017).
«Congress Tightened Immigration Laws 100 Years Ago. Here's Who They Turned Away»
Time
. Consultado em 14 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 30 de junho de 2020.
Em 1917, foram excluídos da entrada não apenas criminosos condenados, alcoólatras crônicos e pessoas com doenças contagiosas, mas também pessoas com epilepsia, anarquistas, a maioria das pessoas que não sabiam ler e quase todos os asiáticos, bem como trabalhadores que foram “induzidos, auxiliados, incentivados ou solicitados a migrar para este país por ofertas ou promessas de emprego, fossem essas ofertas ou promessas verdadeiras ou falsas” e “pessoas suscetíveis de se tornarem um fardo para a sociedade” .
Boissoneault, Lorraine (6 de fevereiro de 2017).
«Literacy Tests and Asian Exclusion Were the Hallmarks of the 1917 Immigration Act»
Smithsonian
. Consultado em 14 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 19 de março de 2019.
A lei também impôs um imposto de US$ 8 sobre cada imigrante adulto (cerca de US$ 160 hoje) e proibiu todos os imigrantes da “zona asiática”.
Little, Becky (7 de setembro de 2017).
«The Birth of 'Illegal' Immigration»
History
. Consultado em 14 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 14 de março de 2019.
Uma década depois, a Lei da Zona Proibida Asiática proibiu a maior parte da imigração proveniente da Ásia, bem como a imigração de prostitutas, polígamos, anarquistas e pessoas com doenças contagiosas.
Uma A. Segal (14 de agosto de 2002).
A Framework for Immigration: Asians in the United States
. [S.l.]: Columbia University Press. p.
134.
ISBN
978-0-231-50633-5
. Consultado em 15 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 4 de junho de 2020.
Menos de dez anos depois, o Congresso aprovou a Lei de Imigração de 5 de fevereiro de 1917 (comumente conhecida como Lei da Zona Proibida), que enumerava as classes de pessoas que não eram elegíveis para entrar nos Estados Unidos. Entre elas estavam os nativos de uma zona definida por latitude e longitude, cuja área geográfica identificada ficou conhecida como Zona Proibida Asiática, e a lei passou a ser claramente chamada de Lei da Zona Proibida Asiática. De acordo com a Lei da Zona Proibida Asiática, os únicos asiáticos autorizados a entrar nos Estados Unidos eram japoneses e filipinos.
Sixty-Fourth Congress (5 de fevereiro de 1917).
«CHAP. 29. – An Act To regulate the immigration of aliens to, and the residence of aliens in, the United States.»
(PDF)
Library of Congress
. Consultado em 14 de março de 2019
. Arquivado do
original
(PDF)
em 12 de abril de 2019.
salvo disposição em contrário nos tratados existentes, as pessoas nativas de ilhas não pertencentes aos Estados Unidos adjacentes ao continente asiático, situadas a sul do paralelo 20º de latitude norte, a oeste do centésimo sexagésimo meridiano de longitude a leste de Greenwich e ao norte do décimo paralelo de latitude sul, ou que sejam nativas de qualquer país, província ou dependência situada no continente asiático a oeste do centésimo décimo meridiano de longitude a leste de Greenwich e a leste do quinquagésimo meridiano de longitude a leste de Greenwich e ao sul do quinquagésimo paralelo de latitude norte, exceto a parte do referido território situada entre os meridiões 50º e 64º de longitude a leste de Greenwich e os paralelos 24º e 38º de latitude norte, e nenhum estrangeiro atualmente excluído ou impedido de entrar nos Estados Unidos será admitido nos Estados Unidos.
Alt URL
Arquivado em
2019-05-08 no
Wayback Machine
Franks, Joel (2015). «Anti-Asian Exclusion In The United States During The Nineteenth And Twentieth Centuries: The History Leading To The Immigration Act Of 1924».
Journal of American Ethnic History
34
(3). pp.
121–122.
doi
10.5406/jamerethnhist.34.3.0121
Takaki,
Strangers from a Different Shore: A History of Asian Americans
(1998) pp. 197–211
«Executive Order 9066: Resulting in Japanese-American Incarceration (1942)»
National Archives
(em inglês). 22 de setembro de 2021
Elaine Howard Ecklund; Jerry Z. Park.
«Asian American Community Participation and Religion: Civic "Model Minorities?
Project MUSE
Baylor University
. Consultado em 7 de março de 2012
. Arquivado do
original
em 14 de março de 2014
Jie Zong & Jeanne Batalova,
Asian Immigrants in the United States
Arquivado em
2017-04-30 no
Wayback Machine
, Migration Policy Institute (6 de janeiro de 2016).
Semple, Kirk (8 de janeiro de 2013).
«Asian-Americans Gain Influence in Philanthropy»
The New York Times
. Consultado em 3 de março de 2013
. Arquivado do
original
em 15 de janeiro de 2013.
De acordo com o Census Bureau, entre 2000 e 2010, o número de pessoas que se identificaram como parcial ou totalmente asiáticas cresceu quase 46%, mais de quatro vezes a taxa de crescimento da população total, tornando os asiático-americanos o grupo racial que mais cresce no país.
Semple, Ken (18 de junho de 2012).
«In a Shift, Biggest Wave of Migrants Is Now Asian»
The New York Times
. Consultado em 3 de maio de 2017
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«New Asian 'American Dream': Asians Surpass Hispanics in Immigration»
ABC News
. United States News. 19 de junho de 2012
. Consultado em 3 de maio de 2017
. Arquivado do
original
em 23 de abril de 2018
Jonathan H. X. Lee (16 de janeiro de 2015).
History of Asian Americans: Exploring Diverse Roots: Exploring Diverse Roots
. [S.l.]: ABC-CLIO. p.
53.
ISBN
978-0-313-38459-2
. Consultado em 3 de maio de 2017
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Rivitz, Jessica (28 de setembro de 2015).
«Asians on pace to overtake Hispanics among U.S. immigrants, study shows»
CNN
. Atlanta
. Consultado em 3 de maio de 2017
. Arquivado do
original
em 7 de junho de 2017
Erika Lee,
Chinese immigrants now largest group of new arrivals to the US
Arquivado em
2017-04-19 no
Wayback Machine
USA Today
(7 de julho de 2015).
Maeda, Daryl Joji (2016).
«The Asian American Movement»
Oxford Research Encyclopedia of American History
ISBN
978-0-19-932917-5
doi
10.1093/acrefore/9780199329175.013.21
. Consultado em 23 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Rhea, Joseph Tilden (1 de maio de 2001).
Race Pride and the American Identity
(em inglês). [S.l.]: Harvard University Press. p.
43.
ISBN
9780674005761
. Consultado em 16 de junho de 2016
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Jeanie Suk Gersen, "The Uncomfortable Truth About Affirmative Action and Asian-Americans"
The New Yorker
(2017)
Jennifer Lee, "69% of Asian American Registered Voters Support Affirmative Action"
AAPI Data
(2022)
"70% of Asian Americans support affirmative action. Here's why misconceptions persist."
NBC News
(14 de novembro de 2020).
We Are Siamese Twins-Fai的分裂生活
Arquivado em
2007-12-22 no
Wayback Machine
Lee, Elizabeth (28 de fevereiro de 2013).
«YouTube Spawns Asian-American Celebrities»
VAO News
. Consultado em 4 de março de 2013
. Arquivado do
original
em 18 de fevereiro de 2013
Chow, Kat (5 de fevereiro de 2015).
«A Brief, Weird History Of Squashed Asian-American TV Shows»
NPR
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 8 de fevereiro de 2015
Cruz, Lenika (4 de fevereiro de 2015).
«Why There's So Much Riding on Fresh Off the Boat»
The Atlantic
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 7 de fevereiro de 2015
Gamboa, Glenn (30 de janeiro de 2015).
«Eddie Huang a fresh voice in 'Fresh Off the Boat
Newsday
. Long Island, Nova Iorque
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 7 de fevereiro de 2015
Lee, Adrian (5 de fevereiro de 2015).
«Will Fresh Off The Boat wind up being a noble failure?»
MacLeans
. Canadá
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 8 de fevereiro de 2015
Oriel, Christina (20 de dezembro de 2014).
«Asian American sitcom to air on ABC in 2015»
Asian Journal
. Los Angeles
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 7 de fevereiro de 2015
Beale, Lewis (3 de fevereiro de 2015).
«The Overdue Asian TV Movement»
The Daily Beast
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 11 de fevereiro de 2015
Yang, Jeff (2 de maio de 2014).
«Why the 'Fresh Off the Boat' TV Series Could Change the Game»
The Wall Street Journal
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 12 de maio de 2014
Joann Faung Jean Lee (1 de agosto de 2000).
Asian American Actors: Oral Histories from Stage, Screen, and Television
. [S.l.]: McFarland. p.
98.
ISBN
978-0-7864-0730-9
. Consultado em 16 de outubro de 2015
. Arquivado do
original
em 27 de abril de 2016
Branch, Chris (5 de fevereiro de 2015).
Fresh Off The Boat' Brings Asian-Americans To The Table On Network TV»
Huffington Post
. Consultado em 8 de fevereiro de 2015
. Arquivado do
original
em 7 de fevereiro de 2015
«Hawai'i's Human Beatbox»
University of Hawai
i Foundation Office of Alumni Relations
. 19 de outubro de 2018
. Consultado em 23 de janeiro de 2021
. Arquivado do
original
em 31 de janeiro de 2021
«Kapi
olani CC alum stays on beat spreading message of perseverance»
University of Hawai
i News
. 13 de dezembro de 2018
. Consultado em 23 de janeiro de 2021
. Arquivado do
original
em 15 de dezembro de 2019
Yamashiro, Lexus (15 de julho de 2017).
«KCC Alumnus Inspires Community Through Beatboxing, Motivational Speaking»
Kapi
o News
. Consultado em 23 de janeiro de 2021
. Arquivado do
original
em 29 de janeiro de 2021
Ching, Kapi
olani (13 de dezembro de 2018).
«Hawai
i's Human Beatbox»
University of Hawai
i at Kapi
olani Alumni
. Consultado em 23 de janeiro de 2021
. Arquivado do
original
em 30 de janeiro de 2021
Lim, Woojin (21 de janeiro de 2021).
«Jason Tom: Hawaii's Human Beatbox»
The International Wave: A Collection of In-Depth Conversations With Artists of Asian Descent
. Consultado em 23 de janeiro de 2021
. Arquivado do
original
em 23 de janeiro de 2021
Hulme, Julia (25 de janeiro de 2016).
«Jason Tom: The Human BeatBox»
Millennial Magazine
. Consultado em 23 de janeiro de 2021
. Arquivado do
original
em 3 de outubro de 2016
«100 Most Successful Asian American Entrepreneurs»
. Consultado em 3 de novembro de 2010
. Arquivado do
original
em 24 de novembro de 2010
«Broad racial disparities persist»
NBC News
. 14 de novembro de 2006
. Consultado em 18 de dezembro de 2006
. Arquivado do
original
em 5 de março de 2013
«Notable Asian American Professionals»
. Consultado em 3 de novembro de 2010
. Arquivado do
original
em 20 de outubro de 2010
«How Asian Americans and Pacific Islanders Contribute to the U.S. Economy»
(PDF)
. Partnership for a New American Economy Research Fund. Outubro de 2017. pp.
4, 12, 19
. Consultado em 15 de fevereiro de 2020
. Arquivado do
original
(PDF)
em 15 de fevereiro de 2020
«Eric Yuan & family»
Forbes
Khan, Shahid.
«Shahid Khan»
Forbes
Zhao, Xiaojian; Park, Edward J.W. (26 de novembro de 2013).
«Conclusion»
Asian Americans: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History
. [S.l.]: ABC-CLIO. p.
1.
ISBN
978-1-59884-240-1
. Consultado em 11 de dezembro de 2019
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
«U.S. Senate: Asian American, Pacific Islander, and Native Hawaiian Senators»
www.senate.gov
. Consultado em 26 de abril de 2023
Matt Stevens (11 de fevereiro de 2020).
«Andrew Yang Drops Out: 'It Is Clear Tonight From the Numbers That We Are Not Going to Win
The New York Times
. Consultado em 15 de fevereiro de 2020
. Arquivado do
original
em 24 de setembro de 2020
Kai-Hwa Wang, Francis (25 de junho de 2015).
«Indian Americans React to Bobby Jindal Presidential Announcement»
NBC News
. Consultado em 20 de agosto de 2019
. Arquivado do
original
em 28 de agosto de 2019
«Hiram L. Fong, 97, Senator From Hawaii in 60's and 70's»
The New York Times
. The Associated Press. 19 de agosto de 2004
. Consultado em 20 de agosto de 2019
. Arquivado do
original
em 18 de julho de 2019
Zhao, Xiaojian; Park, Edward J.W. (26 de novembro de 2013).
Asian Americans: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History
. [S.l.]: ABC-CLIO. p.
435.
ISBN
978-1-59884-240-1
. Consultado em 21 de agosto de 2019
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Wallace Turner (10 de maio de 1972).
«Mrs. Mink, Vying With McGovern, Offers Oregon a Choice»
The New York Times
. Consultado em 15 de fevereiro de 2020
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Jonathan Martin (18 de novembro de 2015).
«Bobby Jindal Quits Republican Presidential Race»
The New York Times
. Consultado em 15 de fevereiro de 2020
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Purna Kamphampaty, Anna; Lang, Cady (7 de novembro de 2020).
«The Historic Barriers Kamala Harris Overcame to Reach the Vice-Presidency»
Time
. Consultado em 9 de novembro de 2020
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«How Groups Voted in 1992 | Roper Center for Public Opinion Research»
ropercenter.cornell.edu
. Consultado em 4 de novembro de 2022
«Understanding The 2020 Electorate: AP VoteCast Survey»
NPR
(em inglês). 21 de maio de 2021
. Consultado em 4 de novembro de 2022
«Despite Trump-Modi Friendship, Survey Says Indian Americans Back Biden»
NPR
(em inglês)
. Consultado em 4 de novembro de 2022
Cai, Weiyi; Fessenden, Ford (21 de dezembro de 2020).
«Immigrant Neighborhoods Shifted Red as the Country Chose Blue»
The New York Times
(em inglês).
ISSN
0362-4331
. Consultado em 4 de novembro de 2022
«Pew Study Finds Asian Americans Identify Themselves in Diverse Ways»
. 8 de maio de 2023
«CONNIE CHUNG»
World Changers
. Portland State University
. Consultado em 21 de fevereiro de 2012
Cópia arquivada em 9 de março de 2012
McNaughton, James C.; Edwards, Kristen E.; Price, Jay M. (1 de novembro de 2002). «
Incontestable Proof Will Be Exacted": Historians, Asian Americans, and the Medal of Honor».
The Public Historian
(em inglês).
24
(4): 11–33.
doi
10.1525/tph.2002.24.4.11
Harper, Jon; Tritten, Travis J. (30 de maio de 2014).
«VA Secretary Eric Shinseki resigns»
Stars and Stripes
. Consultado em 25 de junho de 2014
. Arquivado do
original
em 16 de junho de 2018
Wenjen, Mia (6 de março de 2021).
«Asian Pacific American female Athletes Changing the Game»
Mama Smiles
. Consultado em 19 de maio de 2021
Tiangco, Arielle (25 de abril de 2022).
«APA, AAPI, APIDA or AANHPI? The history and significance of the "Asian American" identity crisis»
The Optimist Daily
. Consultado em 25 de março de 2024
Anteriormente conhecido como Mês da Cultura Asiático-Americana e das Ilhas do Pacífico, o nome foi oficialmente alterado para Mês da Cultura Asiático-Americana, Nativa Havaiana e das Ilhas do Pacífico em abril de 2021, com a assinatura da Proclamação 10189 pelo presidente Joe Biden.
«About Asian-Pacific American Heritage Month»
. Library of Congress
. Consultado em 18 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 15 de agosto de 2014
George Bush: "Statement on Signing Legislation Establishing Asian/Pacific American Heritage Month", 23 de outubro de 1992. Online por Gerhard Peters e John T. Woolley, The American Presidency Project.
Arquivado em
2008-10-05 no
Wayback Machine
Russell, Stepehn (2010). «Introduction: Asian American Parenting and Parent-Adolescent Relationships».
Asian American Parenting and Parent-Adolescent Relationships
. Nova Iorque, NY: Springer. pp.
–15.
ISBN
978-1-4419-5727-6
doi
10.1007/978-1-4419-5728-3_1
Karen Kurasaki; Sumie Okazaki; Stanley Sue (6 de dezembro de 2012).
Asian American Mental Health: Assessment Theories and Methods
. [S.l.]: Springer Science & Business Media. p.
260.
ISBN
978-1-4615-0735-2
. Consultado em 16 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Amy Chua (6 de dezembro de 2011).
Battle Hymn of the Tiger Mother
. [S.l.]: A&C Black.
ISBN
978-1-4088-2509-9
. Consultado em 16 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Wang, Scarlett (Primavera de 2013).
«The "Tiger Mom": Stereotypes of Chinese Parenting in the United States»
Opus
. Consultado em 15 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 20 de dezembro de 2018
Chang, Bettina (18 de junho de 2014).
«The Problem With A Culture of Excellence»
Pacific Standard
. The Social Justice Foundation
. Consultado em 15 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 16 de fevereiro de 2019
«International Medical Graduates by Country»
. American Medical Association.
Cópia arquivada em 5 de julho de 2008
Sweis, L; Guay, A (2007). «Foreign-trained dentists licensed in the United States: Exploring their origins».
J Am Dent Assoc
138
(2). pp.
219–224.
PMID
17272378
doi
10.14219/jada.archive.2007.0140
«Foreign Educated Nurses»
. ANA: American Nurses Association
. Consultado em 31 de agosto de 2009
. Arquivado do
original
em 27 de julho de 2011
Koehn, N. N.; Fryer, G. E. «Jr, Phillips RL, Miller JB, Green LA. (2007) The increase in international medical graduates in family practice residency programs».
Journal of Family Medicine
34
(6). pp.
468–9
Mick, SS; Lee, SY (1999). «Are there need-based geographical differences between international medical graduates and U.S. medical graduates in rural U.S. counties?».
J Rural Health
15
(1). pp.
26–43.
PMID
10437329
doi
10.1111/j.1748-0361.1999.tb00596.x
Gerstmann, Evan (4 de abril de 2020).
«Irony: Hate Crimes Surge Against Asian Americans While They Are On The Front Lines Fighting COVID-19»
Forbes
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Regan A. R. Gurung (21 de abril de 2014).
Multicultural Approaches to Health and Wellness in America
2 volumes
. [S.l.]: ABC-CLIO. p.
156.
ISBN
978-1-4408-0350-5
. Consultado em 28 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 31 de maio de 2020
Caroline Young; Cyndie Koopsen (2005).
Spirituality, Health, and Healing
. [S.l.]: Jones & Bartlett Learning. p.
87.
ISBN
978-0-7637-4024-5
. Consultado em 28 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 29 de maio de 2020
Montenegro, Xenia P. (Janeiro de 2015).
The Health and Healthcare of Asian Americans and Pacific Islanders Age 50+
(PDF)
(Relatório). AARP
. Consultado em 27 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
(PDF)
em 28 de fevereiro de 2019
Wang, Jun; Burke, Adam; Ysoh, Janice Y.; Le, Gem M.; Stewart, Susan; Gildengorin, Ginny; Wong, Ching; Chow, Elaine; Woo, Kent (2014).
«Engaging Traditional Medicine Providers in Colorectal Cancer Screening Education in a Chinese American Community: A Pilot Study»
Preventing Chronic Disease
11
(140341). pp.
E217.
PMC
4264464
PMID
25496557
doi
10.5888/pcd11.140341
. Consultado em 27 de fevereiro de 2019
. Arquivado do
original
em 28 de fevereiro de 2019
Pakistan American Educational Attainment
Arquivado em
2020-02-10 na
Archive.today
United States Census Bureau. Acesso em 2 de outubro de 2010.
«The American Community-Asians: 2004»
(PDF)
. United States Census Bureau. Fevereiro de 2007
. Consultado em 5 de setembro de 2007
. Arquivado do
original
(PDF)
em 26 de setembro de 2007
(Figura 11, p.15)
Pakistani Migration to the United States: An economic perspective
Arquivado em
2013-01-22 no
Wayback Machine
. Acesso em 1 de outubro de 2010.
Stella U. Ogunwole; Malcolm P. Drewery Jr; Merarys Rios-Vargas (maio de 2012).
«The Population With a Bachelor's Degree or Higher by Race and Hispanic Origin: 2006–2010»
(PDF)
American Community Survey Briefs
. United States Census Bureau
. Consultado em 18 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
(PDF)
em 19 de outubro de 2013
C.N. Le (2010).
«School of Education at Johns Hopkins University-A Closer Look at Asian Americans and Education»
New Horizons for Learning
Johns Hopkins University
. Consultado em 18 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 30 de abril de 2013
United States Census Bureau (3 de março de 2008).
«Asian/Pacific American Heritage Month: May 2008»
Facts for Features
. Consultado em 6 de março de 2013
. Arquivado do
original
em 23 de maio de 2010
«Asian/Pacific American Heritage Month: May 2012»
Profile America Facts for Features
. United States Census Bureau. 21 de março de 2012
. Consultado em 18 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 9 de fevereiro de 2013
Richard Perez-Pena (23 de fevereiro de 2012).
«U.S. Bachelor Degree Rate Passes Milestone»
The New York Times
. Consultado em 18 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 25 de dezembro de 2018
Chen, Carolyn (19 de dezembro de 2012).
«Asians: Too Smart for Their Own Good?»
The New York Times
. Consultado em 3 de março de 2013
. Arquivado do
original
em 28 de março de 2013
Jaschik, Scott (7 de agosto de 2017).
«The Numbers and the Arguments on Asian Admissions»
Inside Higher Ed
. Washington, DC
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
em 18 de junho de 2020
Fuchs, Chris (30 de outubro de 2019).
«ASIAN AMERICA After Harvard affirmative action decision, Asian American students rethink college applications»
NBC News
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
em 7 de agosto de 2020
Suk Gersen, Jeannie (7 de outubro de 2019).
«The Many Sins of College Admissions»
The New Yorker
. Nova Iorque: 7 de outubro de 2019
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
em 13 de maio de 2020
Arcidiacono, Peter; Kisnler, Josh; Ransom, Tyler (21 de abril de 2020).
Asian American Discrimination in Harvard Admissions*
(PDF)
(Relatório). Duke University. p.
Peter Arcidiacono
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
(PDF)
em 2 de julho de 2020
Jaschik, Scott (19 de novembro de 2018).
«New Front in Fight Over Affirmative Action»
Inside Higher Ed
. Washington, DC
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
em 3 de junho de 2020
Gluckman, Nell (16 de maio de 2019).
«U. of Texas Is Sued Over Affirmative Action in Admissions. Yes, Again.»
The Chronicle of Higher Education
. Washington, DC
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
em 7 de junho de 2020
FAS Communications (28 de março de 2019).
«Harvard College admits 1,950 to Class of '23»
The Harvard Gazette
. Harvard University
. Consultado em 13 de junho de 2020
. Arquivado do
original
em 19 de abril de 2020
David Shortell e Taylor Romine (13 de agosto de 2020).
«Justice Department accuses Yale of discriminating against Asian American and White applicants»
CNN
. Consultado em 14 de agosto de 2020
. Arquivado do
original
em 14 de agosto de 2020
Xu, Kenny (2021).
An Inconvenient Minority: The Attack on Asian American Excellence and the Fight for Meritocracy
. [S.l.]: Diversion Books. 288
páginas.
ISBN
978-1635767568
«Diverse Cultures and Shared Experiences Shape Asian American Identities»
. 8 de maio de 2023
«Asian and Pacific Islander Population in the United States»
Census.gov
. Consultado em 27 de fevereiro de 2022
Fehr, Dennis Earl; Fehr, Mary Cain (2009).
Teach boldly!: letters to teachers about contemporary issues in education
. [S.l.]: Peter Lang. p.
164.
ISBN
978-1-4331-0491-6
. Consultado em 6 de março de 2012
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Raymond Arthur Smith (2009).
«Issue Brief #160: Asian American Protest Politics: "The Politics of Identity
(PDF)
Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs
Columbia University
. Consultado em 6 de março de 2012
. Arquivado do
original
(PDF)
em 21 de setembro de 2013
Min, Pyong G. Asian Americans: Contemporary Trends and Issues. Thousand Oaks: Sage Publications, 2006. Google Books. Acesso em 28 de julho de 2013.
Lee, Robert G. Orientals: Asian Americans in Popular Culture. Philadelphia: Temple UP, 1999. Google Books. Acesso em 28 de julho de 2013.
Cheng, Joy; Charles Hsieh; Scott Lu; Sarah Talog.
«Asian Americans and the Media: Perpetuating the Model Minority»
Psychology 457.002
. University of Michigan
. Consultado em 19 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 17 de maio de 2013
Sylvia Ann Hewlett (28 de julho de 2011).
«Asians in America: What's Holding Back the "Model Minority?
Forbes
. Consultado em 19 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 17 de junho de 2013
Anne Fisher (8 de agosto de 2005).
«Piercing the 'Bamboo Ceiling
CNN
. Consultado em 14 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 22 de abril de 2012
Anne Fisher (18 de novembro de 2011).
«Training executives to think globally»
Crain's New York Business
. Consultado em 14 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2012
Anne Fisher (7 de outubro de 2011).
«Is there a 'bamboo ceiling' at U.S. companies?»
Fortune Magazine
. Consultado em 14 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 12 de fevereiro de 2012
Hans Villarica (15 de maio de 2012).
«Study of the Day: There's a 'Bamboo Ceiling' for Would-Be Asian Leaders»
The Atlantic
. Consultado em 14 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«Annual Report of Immigration Visa Applicants in the Family-sponsored and Employment-based preferences Registered at the National Visa Center as of November 1, 2012»
(PDF)
Bureau of Consular Affairs
. United States Secretary of State. 1 de novembro de 2012
. Consultado em 5 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
(PDF)
em 17 de fevereiro de 2013
Demby, Gene (31 de janeiro de 2013).
«For Asian-Americans, Immigration Backlogs Are A Major Hurdle»
National Public Radio
. Consultado em 5 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 5 de fevereiro de 2013
Illegal Indians in US
Arquivado em
2009-08-15 no
Wayback Machine
Hoeffer, Michael; Rytina, Nancy; Campbell, Christopher.
«Estimates of the Unauthorized Immigrant Population Residing in the United States: January 2009»
(PDF)
. Department of Homeland Security
. Consultado em 9 de abril de 2010
. Arquivado do
original
(PDF)
em 7 de abril de 2010
«US Citizenship Important to Asian Immigrants»
VOA
(em inglês). 15 de março de 2017
. Consultado em 4 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 6 de março de 2019
«Infographics 2015»
Department of Homeland Security
(em inglês). 31 de janeiro de 2017
. Consultado em 4 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 4 de março de 2019
Weingarten, Liza; Raymond Arthur Smith (2009).
«Asian American Immigration Status»
(PDF)
Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs
. Columbia University
. Consultado em 4 de março de 2012
. Arquivado do
original
(PDF)
em 28 de setembro de 2013.
Considerado bem-sucedido como um grupo completo, o debate nacional sobre imigração muitas vezes deixa de fora os asiáticos, concentrando-se principalmente na América do Sul. Além disso, uma tentativa fracassada de naturalização pode, na verdade, resultar em deportação. Como a fluência em inglês é um dos critérios para a naturalização, certas etnias dentro da identidade panétnica dos imigrantes asiático-americanos são mais fortemente afetadas do que outras. Mas os asiáticos estão visivelmente ausentes do debate sobre imigração, de acordo com reportagens da rádio pública.
Ngai, Mae M. (27 de abril de 2014).
Impossible Subjects: Illegal Aliens and the Making of Modern America – Updated Edition
. [S.l.]: Princeton University Press. p.
2.
ISBN
978-1-4008-5023-5
. Consultado em 14 de março de 2020
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Yen, Hope (6 de dezembro de 2012).
«Hispanic immigration to US has peaked, Asian immigration is rising»
The Christian Science Monitor
. Associated Press
. Consultado em 14 de março de 2020
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Passel, Jeffrey (21 de março de 2005).
«Estimates of the Size and Characteristics of the Undocumented Population»
(PDF)
. Pew Hispanic Center
. Consultado em 11 de abril de 2012
. Arquivado do
original
(PDF)
em 29 de agosto de 2018
Erwin De Leon (2011).
«Asian Immigration and the Myth of the "Model Minority
. WNYC
. Consultado em 12 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 8 de junho de 2012
«New Asian Immigrants To US Now Surpass Hispanics»
CBSDC
. 19 de junho de 2012
. Consultado em 19 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 22 de junho de 2012.
Embora os imigrantes da Ásia frequentemente obtenham vistos e cheguem legalmente, muitos também cruzam clandestinamente a fronteira dos EUA ou tornam-se residentes indocumentados após excederem o prazo de validade dos seus vistos.
Guarino, Mark (19 de junho de 2012).
«How Asians displaced Hispanics as biggest group of new US immigrants»
The Christian Science Monitor
. Consultado em 21 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 21 de junho de 2012.
Por exemplo, 45% dos imigrantes hispânicos são indocumentados, em comparação com cerca de 13% dos imigrantes asiáticos, de acordo com a pesquisa.
Tanner, Russel; Margie Fletcher Shanks (2008).
Rock Springs
. [S.l.]: Arcadia Publishing. p.
31 28.
ISBN
9780738556420
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«Racial Riots»
Office of Multicultural Student Services
University of Hawaii
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 6 de janeiro de 2012
«Racial hate once flared on Central Coast»
The Weekend Pinnacle Online
. 27 de outubro de 2006
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 19 de julho de 2011
Kevin L. Nadal (23 de março de 2011).
Filipino American Psychology: A Handbook of Theory, Research, and Clinical Practice
. [S.l.]: John Wiley & Sons. p.
144.
ISBN
978-1-118-01977-1
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Scott Ingram (julho de 2006).
South Asian Americans
. [S.l.]: World Almanac Library. p.
23.
ISBN
978-0-8368-7318-4
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Seema Sohi (2014).
Echoes of Mutiny: Race, Surveillance, and Indian Anticolonialism in North America
. [S.l.]: Oxford University Press. p.
25.
ISBN
978-0-19-937625-4
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 29 de maio de 2020
Tenbroek, Jacobus; Edward Norton Barnhart; Floyd W. Matson (1975).
Prejudice, war, and the Constitution
. [S.l.]: University of California Press. p.
352.
ISBN
9780520012622
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Chung Kim, Kwang (1999).
Koreans in the hood: conflict with African Americans
. [S.l.]: JHU Press. p.
146.
ISBN
9780801861048
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Bruce Cumings (17 de novembro de 2009).
Dominion from Sea to Sea: Pacific Ascendancy and American Power
. [S.l.]: Yale University Press. p.
222.
ISBN
978-0-300-15497-9
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 1 de junho de 2020
Gregory Michno (2007).
The Deadliest Indian War in the West: The Snake Conflict, 1864–1868
. [S.l.]: Caxton Press. pp.
152–153.
ISBN
978-0-87004-487-8
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Sang Chi; Emily Moberg Robinson (13 de fevereiro de 2012).
Voices of the Asian American and Pacific Islander Experience
2 volumes
. [S.l.]: ABC-CLIO. p.
297.
ISBN
978-1-59884-355-2
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Franklin Odo (2002).
The Columbia Documentary History of the Asian American Experience
. [S.l.]: Columbia University Press. p.
411.
ISBN
978-0-231-11030-3
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Thomas Streissguth (2009).
Hate Crimes
. [S.l.]: Infobase Publishing. p.
32.
ISBN
978-1-4381-1904-5
. Consultado em 12 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
«Racist Gets Life Term for L.A. Rampage / Filipino postal worker killed in hate attack»
San Francisco Chronicle
. Los Angeles Times. 27 de março de 2001
. Consultado em 11 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2018
Wong, Grace (9 de agosto de 2014).
«Ileto family remembers Joseph Ileto, slain 15 years ago»
Los Angeles Daily Bulletin
. Consultado em 11 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2018
Sanchez, Rene (13 de agosto de 1999).
«L.A. Shooting Suspect Faces State, U.S. Charges»
The Washington Post
. Consultado em 11 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 6 de abril de 2016
Schoolyard gunman called a troubled drifter,
The Deseret News
(18 de janeiro de 1989)
Lee, Gregory B. (2003).
Chinas unlimited: making the imaginaries of China and Chineseness
. Honolulu: University of Hawaii Press. 45
páginas.
ISBN
0-8248-2680-9
OCLC
51722034
Valarie Kuar Brar (30 de setembro de 2002).
«Turbans and Terror: Racism After Sep. 11»
. The Sikh Times
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 28 de setembro de 2011
Klug, Foster (17 de setembro de 2001).
«Sikh killed, others are targeted; Arizona man held»
Seattle Post-Intelligencer
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Ponterotto, Joseph G.; Lisa A. Suzuki; J. Manuel Casas; Charlene M. Alexander (2009).
Handbook of Multicultural Counseling
. [S.l.]: SAGE. p.
472.
ISBN
9781412964326
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Min, Pyong Gap (2006).
Asian Americans: contemporary trends and issues
. [S.l.]: Pine Forge Press. p.
216.
ISBN
9781412905565
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
«Asian youth persistently harassed by U.S. peers»
USA Today
. 13 de novembro de 2005
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 2 de outubro de 2010
Hoye, Sarah (22 de outubro de 2010).
«Racial violence spurred Asian students to take a stand»
CNN
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 29 de janeiro de 2011
Johnson, Danielle (7 de dezembro de 2009).
«Attacked Asian Students Afraid To Go to School»
WCAU
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 3 de abril de 2012
C.W. Nevius (29 de abril de 2010).
«Asian American attacks focus at City Hall»
San Francisco Chronicle
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 6 de julho de 2010
Danielle Wiener-Bronner (1 de novembro de 2010).
«Asian Students Attacked At Indiana University»
Huffington Post
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 5 de novembro de 2010
Lu, Hubert; Peter Schurmann (1 de julho de 2007).
«Asian Parents and Students Face Challenge of Diversity»
Douwei Times
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 20 de março de 2012
Thomas M. Menino
(agosto de 2005).
«Report of the 2004 Boston Youth Survey»
(PDF)
Harvard Youth Violence Prevention Center
. Harvard School of Public Health
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
(PDF)
em 12 de abril de 2011
Garces, Audrey (12 de outubro de 2017).
«Little Manila Center Vandalized During Filipino American History Month»
The California Report
. San Francisco: KQED
. Consultado em 11 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2018
Layug, Margaret Claire (12 de outubro de 2017).
«US-based Filipino foundation sees vandalism on property as hate crime»
GMA News
. Filipinas
. Consultado em 11 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2018
Guillermo, Emil (13 de outubro de 2017).
«Not-so-little act of hate at Stockton's Little Manila»
Philippine Daily Inquirer
. Makati City
. Consultado em 11 de abril de 2018
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2018
Lee, Evelyn (2000).
Working with Asian Americans: A Guide for Clinicians
. Nova Iorque: Guilford Press. p.
22.
ISBN
9781572305700
. Consultado em 6 de março de 2012
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Baltimore Sun: "Black, Korean tension is focus U.S. civil rights panel to meet in Baltimore" Por Erin Texeira
Arquivado em
2015-09-27 no
Wayback Machine
23 de julho de 1998
USA Today: "Bullying against Asian students roils Philadelphia high school"
Arquivado em
2015-09-17 no
Wayback Machine
22 de janeiro de 2010
CNN: "Racial violence spurred Asian students to take a stand" Por Sarah Hoye
Arquivado em
2015-07-08 no
Wayback Machine
22 de outubro de 2010
Sowell, Thomas (9 de maio de 2010).
«Race and Resentment»
. Real Clear Politics
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 14 de fevereiro de 2011
Teague, Matthew. "Heroes: South Philly High's Protesters."
Philadelphia
(revista). Agosto de 2010.
Arquivado em
2015-08-01 no
Wayback Machine
. Acesso em 4 de maio de 2016.
Teague, Matthew. "Heroes: South Philly High's Protesters."
Philadelphia
(revista). Agosto de 2010.
Arquivado em
2017-05-25 no
Wayback Machine
. Acesso em 31 de janeiro de 2013.
Kim, Kwang Chung (1999).
Koreans in the Hood: Conflict With African Americans
. Baltimore, Maryland: JHU Press. p.
250.
ISBN
9780801861048
. Consultado em 29 de julho de 2012
. Arquivado do
original
em 29 de maio de 2020
Abelmann, Nancy; Lie, John (1995).
Blue Dreams: Korean Americans and the Los Angeles Riots
. [S.l.]: Harvard University Press. p.
288.
ISBN
9780674077058
. Consultado em 29 de julho de 2012
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Kim, Rose M. (2012). «3. "Violence and Trauma as Constitutive Elements in Korean American Racial Identity Formation: The 1992 L.A. Riots/Insurrection/Saigu.
».
Ethnic & Racial Studies
35
(11). pp.
1999–2018.
doi
10.1080/01419870.2011.602090
Goodman, Walter.
"Review/Television; The Boycotting of a Korean Grocery in Brooklyn"
Arquivado em
2016-08-09 no
Wayback Machine
The New York Times
. 12 de julho de 1990
«Racial Tension Rising in Dallas Against Korean Community»
The Chosun Ilbo
. 31 de janeiro de 2012
. Consultado em 28 de julho de 2012
. Arquivado do
original
em 10 de fevereiro de 2016
«Racial tensions flare in protest of South Dallas gas station»
The Dallas Morning News
. 5 de fevereiro de 2012
. Consultado em 28 de julho de 2012
. Arquivado do
original
em 7 de fevereiro de 2012
Mak, Tim (20 de agosto de 2014).
«Ferguson's Other Race Problem: Riots Damaged Asian-Owned Stores»
The Daily Beast
. The Daily Beast Company LLC
. Consultado em 21 de agosto de 2014
. Arquivado do
original
em 21 de agosto de 2014
Aizenmen, Nurith (30 de abril de 2015).
«Baltimore Unrest Reveals Tensions Between African-Americans And Asians»
NPR
. Consultado em 16 de junho de 2015
. Arquivado do
original
em 21 de junho de 2015
Thomas Sowell (9 de maio de 2010).
«Race and Resentment»
. Real Clear Politics
. Consultado em 21 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 14 de fevereiro de 2011
C.N. Le (21 de março de 2011).
«Anti-Asian Racism & Violence»
. asian-nation.org
. Consultado em 22 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 30 de abril de 2011
Sumagaysay, Levi (24 de maio de 2020).
«Asian Americans bear brunt of blame for COVID-19»
DanvilleSanRamon.com
. Pleasanton, Califórnia: Embarcadero Media. Bay City News Service
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 3 de junho de 2020
Yam, Kimmy (13 de maio de 2020).
«NBC News hosts town hall on rise of anti-Asian sentiment amid coronavirus pandemic»
NBC News
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 25 de maio de 2020
Chen, H. Alexander; Trinh, Jessica (16 de maio de 2020). «Anti-Asian sentiment in the United States – COVID-19 and history».
American Journal of Surgery
220
(3). pp.
556–557.
PMC
7229717
PMID
32425201
doi
10.1016/j.amjsurg.2020.05.020
Reichmann, Deb; Tang, Terry (18 de março de 2020).
«Donald Trump dubs COVID-19 'Chinese virus' despite hate crime risks for Asian Americans»
KGO
. San Francisco. Associated Press
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 20 de abril de 2020
Scott, Dylan (18 de março de 2020).
«Trump's new fixation on using a racist name for the coronavirus is dangerous»
Vox
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 18 de março de 2020
Molter, Vanessa; Webster, Graham (31 de março de 2020).
«Coronavirus Conspiracy Claims: What's Behind a Chinese Diplomat's COVID-19 Misdirection»
Freeman Spogli Institute for International Studies
. Stanford University
. Consultado em 24 de maio de 2002
. Arquivado do
original
em 10 de janeiro de 2021
Sardarizdeh, Shayan; Robinson, Olga (26 de abril de 2020).
«Coronavirus: US and China trade conspiracy theories»
BBC News
. Reino Unido
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 24 de maio de 2020
Rao, Maya (28 de março de 2020).
«Asian-Americans in Minnesota face insults, hostility during virus outbreak»
Star Tribune
. Minnesota
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Phillips, Kristine (21 de maio de 2020).
We just want to be safe': Hate crimes, harassment of Asian Americans rise amid coronavirus pandemic»
USA Today
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 22 de maio de 2020
«Reports of Anti-Asian Assaults, Harassment and Hate Crimes Rise as Coronavirus Spreads»
adl.org
. Nova Iorque: Anti-Defamation League. 19 de maio de 2020
. Consultado em 24 de maio de 2020
. Arquivado do
original
em 26 de maio de 2020
«Race Discrimination Not Black and White as Asians Face Surging Attacks During Pandemic»
NBC Boston
. Consultado em 15 de fevereiro de 2021
. Arquivado do
original
em 18 de agosto de 2021
Yam, Kimmy (16 de março de 2021).
«There were 3,800 anti-Asian racist incidents, mostly against women, in past year»
. NBC News
. Consultado em 19 de maio de 2021
Yip, Alethea.
«Remembering Vincent Chin»
. Asian Week
. Consultado em 14 de março de 2007
. Arquivado do
original
em 18 de março de 2007
ACAPAA.
«Policy Recommendation Document.»
(PDF)
. State of Michigan
. Consultado em 14 de março de 2007
. Arquivado do
original
(PDF)
em 8 de março de 2007
Kashiwabara, Amy.
Vanishing Son: The Appearance, Disappearance, and Assimilation of the Asian-American Man in American Mainstream Media
. [S.l.]: UC Berkeley Media Resources Center
. Consultado em 28 de dezembro de 2012
. Arquivado do
original
em 22 de setembro de 2018
«Pearl Harbor and Asian-Americans»
The New York Times
. 26 de outubro de 1991
. Consultado em 31 de dezembro de 2012
. Arquivado do
original
em 11 de maio de 2013
Espiritu, Yen le (1993).
Asian American panethnicity: bridging institutions and identities
. [S.l.]: Temple University Press. p.
139.
ISBN
9781566390965
. Consultado em 18 de março de 2011
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
Committee of 100 (25 de abril de 2001).
«Committee of 100 Announces Results of Landmark National Survey on American Attitudes towards Chinese Americans and Asian Americans»
. Consultado em 14 de junho de 2007
. Arquivado do
original
em 29 de setembro de 2007
Yi, Matthew (27 de abril de 2001).
«Asian Americans seen negatively»
The San Francisco Chronicle
. Consultado em 14 de junho de 2007
. Arquivado do
original
em 14 de setembro de 2011
Frank H. Wu.
«Asian Americans and the Perpetual Foreigner Syndrome»
. Consultado em 14 de junho de 2007
. Arquivado do
original
em 28 de setembro de 2007
Lien, Pei-te; Mary Margaret Conway; Janelle Wong (2004).
The politics of Asian Americans: diversity and community
. [S.l.]: Psychology Press. p.
7.
ISBN
9780415934657
. Consultado em 9 de fevereiro de 2012
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021.
Além disso, devido à sua aparente diferença racial, à rápida e contínua imigração proveniente da Ásia e à atual distensão com os regimes comunistas asiáticos, os asiático-americanos são considerados “estrangeiros perpétuos” que não conseguem ou não querem se adaptar à língua, aos costumes, às religiões e à política da sociedade americana dominante.
Wu, Frank H. (2003).
Yellow: race in America beyond black and white
. [S.l.]:
Basic Books
. p.
79.
ISBN
9780465006403
. Consultado em 9 de fevereiro de 2012
K. Bergquist.
«Image Conscious»
. Consultado em 14 de junho de 2007
. Arquivado do
original
em 9 de julho de 2007
«Discrimination increases against Asian and Asian American population, affecting health»
ScienceDaily
(em inglês). 2 de novembro de 2020
. Consultado em 6 de março de 2021
. Arquivado do
original
em 27 de janeiro de 2021
«Why More Policing Isn't the Answer to a Rise in Anti-Asian Hate Crimes»
Time
. 18 de fevereiro de 2021
. Consultado em 6 de março de 2021
. Arquivado do
original
em 5 de março de 2021
Vaughan, Ashley (5 de março de 2021).
«Attacks against Asian Americans are on the rise. Here's what you can do»
CNN
. Consultado em 6 de março de 2021
. Arquivado do
original
em 5 de março de 2021
King, Shawna Chen, Hope (4 de maio de 2022).
«Poll: Distrust of Asian Americans is rising»
Axios
(em inglês)
. Consultado em 21 de setembro de 2022
Lee, S.; Martinez, G.; Ma, G.; Hsu, C. E.; Robinson, E. S.; Bawa, J.; Juon, H.-S. (Janeiro–Fevereiro de 2010). Glover, Elbert D., ed. «Barriers to Health Care Access in 13 Asian American Communities».
American Journal of Health Behavior
34
(1). PNG Publications and Scientific Research Limited. pp.
21–30.
ISSN
1945-7359
PMC
6628721
PMID
19663748
doi
10.5993/AJHB.34.1.3
Le, C.N. (2001).
«The Model Minority Image»
Asian-Nation: The Landscape of Asian America
. C.N. Le
. Consultado em 18 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 15 de fevereiro de 2013
Wu, Frank H. (2002).
«The Model Minority: Asian American 'Success' as a Race Relations Failure»
(PDF)
Yellow: Race in America Beyond Black and White
. Nova Iorque: Basic Books. pp.
39–77
ISBN
9780465006403
. Consultado em 18 de fevereiro de 2013
Bureau of Justice Statistics: Criminal Offenders Statistics
no
Wayback Machine
(arquivado em 2008-07-16)
, 13 de novembro de 2005. (arquivado do
original
em 16 de julho de 2008)
William Saletan (16 de março de 2005).
«The Soft Bigotry of Life Expectancy»
Slate
. Consultado em 12 de fevereiro de 2008
. Arquivado do
original
em 7 de março de 2008.
Asian-Americans were beating white life expectancy by six years among men and 6.5 years among women.
Chih-Chieh Chou, "Critique on the notion of model minority: an alternative racism to Asian American?",
Asian Ethnicity
, outubro de 2008, Vol. 9#3 Issue 3, pp. 219–229
Wang, Yanan (20 de outubro de 2015).
«Asian Americans speak out against a decades-old 'model minority' myth»
The Washington Post
. Consultado em 12 de janeiro de 2016
. Arquivado do
original
em 5 de janeiro de 2016
Kumar, Revathy; Maehr, Martin L. (2010).
«Schooling, Cultural Diversity, and Student Motivation»
. In: Meece, Judith L.; Eccles, Jacquelynne S.
Handbook of Research on Schools, Schooling and Human Development
. [S.l.]: Routledge. p.
314.
ISBN
9780203874844
. Consultado em 19 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 26 de março de 2021
"Asian Americans outperform whites in terms of their overall or average grades (GPA), grades in math, and test scores in math",
School Performance
Arquivado em
2012-02-21 no
Wayback Machine
, Tseng, V., Chao, R. K., & Padmawidjaja, I. (2007). Asian Americans educational experiences. In F. Leong, A. Inman, A. Ebreo, L. Yang, L. Kinoshita, & M. Fu (Eds.), Handbook of Asian American Psychology, (2nd Edition) Racial and Ethnic Minority Psychology (REMP) Series (pp. 102–123). Thousand Oaks, California: Sage Publications (formato MS Word, via
Multicultural Families and Adolescents Study
Arquivado em
2008-02-28 no
Wayback Machine
Publications
Arquivado em
2006-09-20 no
Wayback Machine
).
Yang, Wesley (8 de maio de 2011).
«Paper Tigers»
New York Magazine
. Consultado em 31 de maio de 2018
. Arquivado do
original
em 7 de maio de 2018
Shankar, Shalini (6 de abril de 2015).
«Fifty years on, the overachiever stereotype is still hurting Asian Americans»
Quartz
. Atlantic Media Inc
. Consultado em 31 de maio de 2018
. Arquivado do
original
em 27 de junho de 2018
Nicholas Daniel Hartlep (1 de junho de 2013).
The Model Minority Stereotype: Demystifying Asian American Success
. [S.l.]: IAP. p.
96.
ISBN
978-1-62396-360-6
. Consultado em 1 de junho de 2018
. Arquivado do
original
em 30 de maio de 2020
Charles Hirschman e Morrison G. Wong, "The Extraordinary Educational Attainment of Asian-Americans: A Search for Historical Evidence and Explanations",
Social Forces
, setembro de 1986, Vol. 65#1 pp. 1–27
Museus, Samuel D.; Kiang, Peter N. (2009-03). "Deconstructing the model minority myth and how it contributes to the invisible minority reality in higher education research".
New Directions for Institutional Research
2009
(142): 5–15.
doi
:10.1002/ir.292.
ISSN
0271-0579.
Nhan, Doris (15 de maio de 2012).
«Asians Often Burdened as Model Minority»
National Journal
. Consultado em 19 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 9 de janeiro de 2013
Mental Health and Depression in Asian Americans
(PDF)
. Arquivado do
original
(PDF)
em 21 de janeiro de 2015
Cohen, Elizabeth (16 de maio de 2007).
«Push to achieve tied to suicide in Asian-American women»
CNN
. Consultado em 19 de fevereiro de 2013
. Arquivado do
original
em 31 de janeiro de 2013
«Suicide Among Asian Americans»
American Psychological Association
. Consultado em 25 de junho de 2022
. Arquivado do
original
em 12 de abril de 2022
Chen, Moon S. (2005). «Cancer health disparities among Asian Americans».
Cancer
104
(S12). pp.
2895–2902.
ISSN
0008-543X
PMID
16270313
doi
10.1002/cncr.21501
Lee-Lin, Frances; Menon, Usha; Nail, Lillian; Lutz, Kristin F. (Setembro de 2012).
«Findings from Focus Groups Indicating what Chinese American Immigrant Women Think about Breast Cancer and Breast Cancer Screening»
Journal of Obstetric, Gynecologic & Neonatal Nursing
41
(5). pp.
627–637.
ISSN
0884-2175
PMC
3410053
PMID
22537294
doi
10.1111/j.1552-6909.2012.01348.x
Kandula, Namratha R.; Wen, Ming; Jacobs, Elizabeth A.; Lauderdale, Diane S. (2006).
«Low rates of colorectal, cervical, and breast cancer screening in Asian Americans compared with non-Hispanic whites»
Cancer
107
(1). pp.
184–192.
ISSN
0008-543X
PMID
16721803
doi
10.1002/cncr.21968
Fuchs, Chris (22 de agosto de 2017).
«Behind the 'Model Minority' Myth: Why the 'Studious Asian' Stereotype Hurts»
NBC News
. Consultado em 27 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 27 de março de 2019
Mohan, Pavithra (12 de julho de 2018).
«Here's another reason why the "model minority" myth is so damaging»
Fast Company
. Mansueto Ventures
. Consultado em 27 de março de 2019
. Arquivado do
original
em 28 de março de 2019
«Socioeconomic Statistics & Demographics
: Asian-Nation
:: Asian American History, Demographics, & Issues»
. Asian-Nation
. Consultado em 11 de novembro de 2012
. Arquivado do
original
em 8 de outubro de 2019
Hing, Julianne (22 de junho de 2012).
«Asian Americans to Pew Study: We're Not Your 'Model Minority
The Hartford Guardian
. Consultado em 22 de junho de 2012
. Arquivado do
original
em 9 de dezembro de 2012
Patten, Eileen (Julho de 2016).
«Racial, gender wage gaps persist in U.S. despite some progress»
Pew Research Center
. Consultado em 2 de julho de 2016
. Arquivado do
original
em 3 de julho de 2016
«Income and Poverty in the United States
: 2014»
(PDF)
Census.gov
. Consultado em 27 de fevereiro de 2017
. Arquivado do
original
(PDF)
em 13 de julho de 2016
«Asian-Americans: Smart, High-Incomes And ... Poor?»
NPR
. 20 de maio de 2013
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 20 de novembro de 2017
Arquivado em
2018-06-03 no
Wayback Machine
«Wealth Inequality Among Asian Americans Greater Than Among Whites – Center for American Progress»
americanprogress.org
. 20 de dezembro de 2016
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 13 de janeiro de 2018
«RELEASE: Wealth Inequality Among Asian Americans Greater Than Among Whites, Finds New CAP Report Based on Analysis of Exclusive Data – Center for American Progress»
americanprogress.org
. 20 de dezembro de 2016
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 21 de novembro de 2017
Guo, Jeff (20 de dezembro de 2016).
«The staggering difference between rich Asian Americans and poor Asian Americans»
The Washington Post
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 1 de dezembro de 2017
Yam, Kimberly (4 de janeiro de 2017).
«Huge Asian-American Wealth Gap Pretty Much Invalidates 'Model Minority' Concept»
HuffPost
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 21 de novembro de 2017
via Huff Post
Takei, Isao; Sakamoto, Arthur (1 de janeiro de 2011). «Poverty among Asian Americans in the 21st Century».
Sociological Perspectives
54
(2). pp.
251–276.
JSTOR
10.1525/sop.2011.54.2.251
doi
10.1525/sop.2011.54.2.251
Wu, Huizhong (14 de dezembro de 2015).
«The 'model minority' myth: Why Asian-American poverty goes unseen»
mashable.com
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 8 de dezembro de 2017
Yam, Kimberly (8 de maio de 2017).
«Asian-Americans Have Highest Poverty Rate In NYC, But Stereotypes Make The Issue Invisible»
HuffPost
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 21 de novembro de 2017
via Huff Post
«Pass or Fail in Cambodia Town – Episodes – America By The Numbers»
Pass or Fail in Cambodia Town – Episodes – America By The Numbers
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 8 de novembro de 2017
«Key facts about Asian Americans, a diverse and growing population»
pewresearch.org
. 8 de setembro de 2017
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 20 de novembro de 2017
«Critical Issues Facing Asian Americans and Pacific Islanders – The White House»
whitehouse.gov
. 21 de março de 2016
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 22 de janeiro de 2017
via
National Archives
«How to Improve Access to Health Care: Issues & Potential Solutions»
healthadministrationdegree.usc.edu
Los Angeles
Sacramento, Califórnia
: USC Price School of Public Policy,
University of Southern California
. 2023
. Consultado em 12 de maio de 2023
. Arquivado do
original
em 21 de abril de 2023
PBS (2 de outubro de 2014).
«AMERICA BY THE NUMBERS – Model Minority Myth – PBS»
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 20 de junho de 2020
via YouTube
«These groups of Asian-Americans rarely attend college, but California is trying to change that»
PBS NewsHour
. 21 de maio de 2015
. Consultado em 22 de novembro de 2017
. Arquivado do
original
em 1 de dezembro de 2017
Ngo, Bic; Lee, Stacey J. (1 de dezembro de 2007). «Complicating the Image of Model Minority Success: A Review of Southeast Asian American Education».
Review of Educational Research
77
(4). pp.
415–453.
doi
10.3102/0034654307309918
Arquivado em
2018-02-19 no
Wayback Machine
«Educational Attainment in the United States: 2007»
(PDF)
. United States Census Bureau. 2009
. Consultado em 9 de dezembro de 2017
. Arquivado do
original
(PDF)
em 24 de julho de 2017
«Income, Poverty, and Health Insurance Coverage in the United States: 2008»
(PDF)
. United States Census Bureau. 2009. p.
. Consultado em 9 de dezembro de 2017
. Arquivado do
original
(PDF)
em 20 de setembro de 2009
«Median household income in the past 12 months (in 2014 inflation-adjusted dollars)»
American Community Survey
. United States Census Bureau. 2014
. Consultado em 5 de dezembro de 2017
. Arquivado do
original
em 13 de fevereiro de 2020
Bibliografia
editar
editar código
Chang, Kornel S. "Asian Americans, Impact of the Great Depression on." In
Encyclopedia of the Great Depression
, editado por Robert S. McElvaine, vol. 1, pp. 75–80. Macmillan Reference USA, 2004.
online
Arquivado em
2021-03-26 no
Wayback Machine
Chau Trinh-Shevrin, Nadia Shilpi Islam, Mariano Jose Rey.
Asian American Communities and Health: Context, Research, Policy, and Action
(Public Health/Vulnerable Populations), 2009.
ISBN
978-0-7879-9829-5
Cheng, Cindy I-Fen.
Citizens of Asian America: Democracy and Race during the Cold War
(2013)
Chin, Gabriel J., Ed.,
U.S. Commission on Civil Rights: Reports on Asian Pacific Americans
Arquivado em
2021-03-26 no
Wayback Machine
(2005)
ISBN
978-0-8377-3105-6
Choi, Yoonsun (2006).
«Academic Achievement and Problem Behaviors among Asian Pacific Islander American Adolescents»
(PDF)
Journal of Youth and Adolescence
36
(4). pp.
403–415.
PMC
4144194
PMID
25170181
doi
10.1007/s10964-006-9152-4
. Consultado em 20 de dezembro de 2012
. Arquivado do
original
(PDF)
em 10 de maio de 2013
Lee, Jonathan H. X. and Fumitaka Matsuoka, eds.
Asian American Religious Cultures
(2 vol. 2015)
Lee, Jonathan H. X. and Kathleen M. Nadeau, eds.
Encyclopedia of Asian American Folklore and Folklife
(3 vol. 2010)
Ling, Huping, and Allan W. Austin, eds.
Asian American History and Culture: An Encyclopedia
(Routledge, 2015)
Lowe, Lisa
Immigrant Acts: On Asian American Cultural Politics
Durham: Duke University Press, 1996.
ISBN
978-0-8223-1864-4
Matsumoto, Jon. "
Asian Americans Anchor Their Influence
."
Los Angeles Times
. 4 de setembro de 1998.
Okamoto, Dina G.
Redefining Race: Asian American Panethnicity and Shifting Ethnic Boundaries
(Russell Sage Foundation, 2014)
Pyong Gap Min
Asian Americans: Contemporary Trends and Issues
Thousand Oaks, Ca.: Pine Science Press, 2005.
ISBN
978-1-4129-0556-5
Wu, Frank H.
Yellow: Race in American Beyond Black and White
New York: Basic Books, 2002.
ISBN
978-0-465-00639-7
Zia, Helen
Asian American Dreams: The Emergence of an American People
New York: Farrar, Straus and Giroux, 2000.
ISBN
978-0-374-52736-5
Asian Americans: A Mosaic of Faiths
Arquivado em
2014-10-27 no
Wayback Machine
". (relatório completo)
Pew Research Center
. 19 de julho de 2012.
Bieber, Jeff; Delan, Dalton; Gong, Stephen; Young, Donald; Fifer, Sally Jo; Tsien, Jean; Tajima-Pena, Renee; Chung, Eurie; Chiang, S. Leo; Gandbhir, Geeta; Lee, Grace (2020).
Asian Americans
(Múltiplos episódios)
. WETA, Center for Asian American Media, Independent Television Service, Flash Cuts, Tajima-Pena Productions. Public Broadcasting Service
Ligações externas
editar
editar código
Commons
possui uma
categoria
com imagens e outros ficheiros sobre
Asiático-americanos
Ligações de dados sobre asiático-americanos
— informações demográficas e relatórios do United States Census Bureau
Centro de Estudos Asiático-Americanos da UCLA
Obtida de "
Categoria
Grupos étnicos dos Estados Unidos
Categorias ocultas:
!CS1 inglês-fontes em língua (en)
!Artigos com predefinições de nota de cabeçalho direcionados para uma página inexistente
!Predefinição Webarchive archiveis links
!Artigos contendo afirmações potencialmente datadas
!Páginas com citações web sem URL
!Páginas com referências sem URL e com acessodata
Asiático-americanos
Adicionar tópico