Papers on Byzantium and Medieval Europe by Ernest Marcos Hierro
Clío & Crimen , 2019
Resumen: Este artículo examina las fuentes iconófilas sobre el primer iconoclasmo bizantino, en p... more Resumen: Este artículo examina las fuentes iconófilas sobre el primer iconoclasmo bizantino, en particular, la Cronografía de Teófanes el Confesor y la Vida de Esteban el Joven de Esteban el Diácono, y su presentación de la doctrina iconoclasta como una herejía extranjera de origen semítico, en concreto, judío y musulmán. También analiza la presentación de los emperadores iconoclastas como depravados y, en el caso del emperador Constantino V, como homosexual según las convenciones retóricas del vituperio. Palabras clave: Iconoclasmo bizantino. Vituperio de emperadores. Homosexualidad en Bizancio. Judeo-cristianismo. Résumé: Cet article examine les sources iconophiles concernant le premier iconoclasme byzantin, en particulier, la Chronographie de Théophane le Confesseur et la Vie de Étienne le Jeune par Étienne le Diacre, et sa présentation de la doctrine iconoclaste en tant qu'hé-résie étrangère d'origine sémitique, spécifiquement, juif et musulman. Il analyse également la présentation des empereurs iconoclastes en tant que dépravés et, dans le cas de l'empereur Constantin V, en tant qu'homosexuel selon les conventions rhétoriques de la vitupération. Abstract: This article examines the iconophile sources about the
Anuari de Filologia. Antiqva et Mediaevalia 8, pp. 521-523., 2018
Resumen — El historiador bizantino Nicetas Coniates ofrece en su Narración cronológica (principio... more Resumen — El historiador bizantino Nicetas Coniates ofrece en su Narración cronológica (principios del s. XIII) un retrato del emperador Andrónico I Comneno (1183-1185) caracterizado como un villano, en el que utiliza como figuras de referencia personajes de la mitología, la historia y la literatura antiguas (Odiseo, Heracles, Marco Antonio, Tiberio) y de la Biblia (Job, David). En esta comunicación se analizan los rasgos pro-pios del género del vituperio que presenta este texto y se advierte de la necesidad de tener siempre presente el aspecto literario de los textos historiográficos bizantinos a fin de no aceptar como hechos reales episodios ficticios. Abstract — In his Chronological Narration (beginning of the 13 th century), the Byz-antine historian Nicetas Coniates offers a portrait of Andronicus I Comnenus (1183-1185), where the Emperor is characterized as a villain. In that portrait, Nicetas uses figures of reference taken from mythology, history, and ancient literature (Odysseus, Heracles, Marcus Antonius, Tiberius), and from the Bible (Job, David). This paper analyses the typical features of the literary genre vituperatio, 'injuring', and warns of the need to always be aware of the literary character of historiographical Byzantine texts, advising against an automatic acceptance of fictitious events as true.
Aquest article examina l'ús de la paraula llatina neptis en les fonts historiogràfiques i en la d... more Aquest article examina l'ús de la paraula llatina neptis en les fonts historiogràfiques i en la documentació dels regnes hispànics medievals amb l'objecte d'establir que el seu significat equívoc -néta o neboda-ha estat determinant per donar legitimitat a la versió sobre la vida d'Eudòcia Comnena de Montpeller difosa per la col·•lecció de vides i razós dels trobadors occitans i pel Llibre dels Fets del rei Jaume el Conqueridor.
El erotismo está prácticamente ausente de la literatura bizantina hasta bien entrada la edad medi... more El erotismo está prácticamente ausente de la literatura bizantina hasta bien entrada la edad media. No hay duda de que esta ausencia se debe, en última instancia, al carácter extremadamente religioso del Imperio, la primera sociedad homogéneamente cristiana de la historia, que excluye, por principio, del discurso público la celebración de la sexualidad humana. Hay que evitar caer en el viejo tópico simplista que identifica
L 'any 528, el segon del regnat de l'emperador Justinià, alguns bisbes de distintes regions de l'... more L 'any 528, el segon del regnat de l'emperador Justinià, alguns bisbes de distintes regions de l'Imperi bizantí foren acusats de mantenir relacions homosexuals. Entre ells destacaven Isaïes de Rodes, antic prefecte de la guàrdia nocturna de Constantinoble, i Alexandre de Diòspolis de Tràcia. Conduïts a la capital imperial per ordre del sobirà, foren jutjats per Víctor, l'eparca de la ciutat, que els castigà amb extrema severitat. A Isaïes el torturà durament i el condemnà a l'exili. A Alexandre, però, li amputà els genitals i el féu exhibir en aquest estat lamentable transportant-lo arreu de la ciutat en una llitera. L'emperador decretà aleshores que tots els culpables de pederàstia fossin castrats i així, en la persecució ulterior, molts homosexuals trobaren la mort com a conseqüència de la ferida infligida. D'aleshores ençà, "regnà la por entre els afligits pel desig dels mascles". Coneixem aquesta història esgarrifosa gràcies a la Cronografia de Joan Malalas, un escolàstic oriünd d'Antioquia que visqué, segons tota versemblança, a Constantinoble en aquesta època i fou, per tant, probablement, testimoni directe d'aquests fets. 3 L'hostilitat de Justinià contra els homosexuals resta, a més, confirmada per una font historiogràfica contemporània, la Història Secreta de Procopi de Cesarea, i per dues Novellae imperials, la 77 de l'any 538 i la 141 de març del 559, que proclamen l'odi diví i humà contra els culpables d'aquestes "ofenses abominables" i χρόνῳ διεβλήθησάν τινες τῶν ἐπισκόπων ἀπὸ διαφόρων ἐπαρχιῶν, ὡς κακῶς βιοῦντες περὶ τὰ σωματικὰ καὶ ἀρσενοκοιτοῦντες. ἐν οἶς ἦν Ἠσαΐας ὁ τῆς Ῥόδου ὁ ἀπὸ νυκτεπάρχων Κωνσταντινουπόλεως, ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀπὸ Διὸς πόλεως τῆς Θρᾴκης, ὀνόματι Ἀλέξανδρος. οἵτινες κατὰ θείαν πρόσταξιν ἠνέχθεσαν ἐν Κωνσταντινουπόλει, καὶ ἐξετασθέντες καθῃρέθησαν ὑπὸ Βίκτωρος ἐπάρχου πόλεως, ὅστις ἐτιμωρήσατο αὐτούς, καὶ τὸν μὲν Ἠσαΐαν πικρῶς βασανίσας ἐξώρισε, τὸν δὲ Ἀλέξανδρον καυλοτομήσας ἐπόμπευσεν εἰς κραβαταρίαν· καὶ εὐθέως προσέταξεν ὁ αὐτὸς βασιλεὺς τοὺς ἐν παιδεραστίαις εὑρισκομένους καυλοτομεῖσθαι. καὶ συνεσχέθησαν ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ πολλοὶ ἀνδροκοῖται, καὶ καυλοτομηθέντες ἀπέθανον. καὶ ἐγένετο ἔκτοτε φόβος κατὰ τῶν νοσούντων τὴν τῶν ἀῤῥένων ἐπιθυμίαν. Citem sempre per les edicions utilitzades. terror i violència estatal a bizanci 78 els condemna, la primera, a mort, mentre la segona els commina amb terribles amenaces a penedir-se del seu pecat i a redreçar la seva vida. 4 Quasi tres segles després, en les primeres dècades del segle IX, un altre cronista bizantí, l'abat Teòfanes d'Agros, conegut amb l'apel·lació del Confessor per causa dels sofriments que li reportà la seva devoció per les icones sota el regnat de Lleó V l'Armeni, prengué de l'obra de Malalas aquest vell episodi i l'incorporà en la seva pròpia Cronografia. En el relat, tanmateix, hi trobem un parell de nous detalls, nascuts, versemblantment, de la imaginació del nou redactor. Aquí, en efecte, són dos els bisbes -Isaïes i Alexandre -que resulten castrats i exposats en processó a la vergonya pública i, a més, s'afegeix un herald que exhorta solemnement els altres jerarques a "no profanar el seu hàbit honorable". Teòfanes, a continuació, esmenta les disposicions de l'emperador contra els homosexuals, la por que van provocar i la seguretat que d'elles es derivà, i clou la seva anotació qualificant el conjunt de les Novellae com un intent de renovació de les velles lleis. 5 Així, el Confessor dóna entenent pel context que l'escàndol dels bisbes pederastes tingué una importància cabdal per a la fixació de la legislació justinianea.
El recuerdo de la expedición de la Gran Compañía Catalana a Bizancio en la primera década del sig... more El recuerdo de la expedición de la Gran Compañía Catalana a Bizancio en la primera década del siglo XIV permanece hoy todavía vivo en la sociedad catalana. Los líderes de la Compañía y, especialmente, su promotor y comandante supremo, el mercenario aventurero de origen ítalo-germano Roger de Flor, son todavía muy famosos y están presentes no sólo en los nombres de las calles de las ciudades y pueblos de Cataluña, sino también, con cierta frecuencia, en las controversias políticas y culturales sobre las distintas visiones del pasado de la patria que mantienen las diversas familias del nacionalismo catalán. En los últimos años, coincidiendo con la celebración del séptimo centenario de la llegada del ejército mercenario al Oriente, se han publicado varias novelas y libros de viaje sobre estos episodios de la historia medieval del Imperio bizantino y la Corona de Aragón. La mayoría de estas obras han obtenido un gran éxito de público, sobre todo entre las personas interesadas por la historia nacional de Cataluña. A mi juicio, los más importantes son la novela juvenil El secret del almogàver de Daniel Closa , el libro de viajes Almogàvers, monjos i pirates: viatge a l'Orient català de Eugeni Casanova (2001) y dos obras de Francesc Puigpelat, la guía La ruta dels almogàvers: un viatge a Grècia i Turquia (2002) y la novela Roger de Flor, el lleó de Constantinoble (2004), galardonada el año 2002 con el Premio Pin i Soler de la ciudad de Tarragona. Sobre esta última obra centraré mi comunicación por dos razones distintas: en primer lugar, porque se trata, en mi opinión, de la más interesante desde el punto de vista literario e histórico y, en segundo lugar, porque el propio autor declara en el epílogo que una de sus fuentes de inspiración fue mi artículo «La Companyia Catalana i Bizanci» publicado en 1997 en el número 213 de la revista L'Avenç 1 .
This paper deals with the story of Empress Athenais-Eudocia, daughter of the pagan rhetor Leontiu... more This paper deals with the story of Empress Athenais-Eudocia, daughter of the pagan rhetor Leontius of Athens and wife of Emperor Theodosius II . According to the Chronography of John Malalas (VI century) the emperor suspected Eudocia and the magister officiorum Paulinus of adultery and he put the man to death. Claiming her innocence, the Empress abandoned the court and went to Jerusalem where she died in odour of sanctity ca. 452. The aim of the paper is to check out the historicity of Malalas' narration and to present it as the remains of a lost monophysist hagiography on Eudocia.
Este trabajo revisa las acusaciones de homosexualidad que las fuentes historiográficas bizantinas... more Este trabajo revisa las acusaciones de homosexualidad que las fuentes historiográficas bizantinas de los siglos IV a X formulan contra diversos emperadores y propone una interpretación en el marco de la retórica literaria del vituperio. ABSTRACT This work discusses the accusations of homosexuality against Byzantine emperors in the historiographical sources from the fourth to the tenth centuries and proposes an interpretation in the frame of the rhetorical tradition on vituperation.
Papers on Literature by Ernest Marcos Hierro
Anuari de Filologia, Antiqua et Mediaeualia 10.2,, 2020
This paper examines the traces of dialogue with the work of the poet Giorgos Seferis (1900-
1971)... more This paper examines the traces of dialogue with the work of the poet Giorgos Seferis (1900-
1971), especially the book Mythistorema, in the work of the Catalan poet Carles Miralles (1944-
2015), who studied and translated the Greek Nobel Prize. By way of example, the paper
analyses the presence of elements and motifs of Seferis’ poetry in the last book by Miralles, Tres
suites, which appeared posthumously in 2017.
KEYWORDS: Carles Miralles, Giorgos Seferis, Catalan contemporary poetry, modern Greek
poetry of the twentieth century, comparative literature.
RESUMEN El objeto de este texto es el análisis de los dos poemas inéditos («Lohengrin» y «La sosp... more RESUMEN El objeto de este texto es el análisis de los dos poemas inéditos («Lohengrin» y «La sospecha») de Konstandinos P. Kavafis dedicados a la ópera Lohengrin de Richard Wagner, escritos en 1898. Como en otros poemas de su etapa formativa, por ejemplo, «Segunda Odisea» y «El rey Claudio», Kavafis ofrece en estos textos una versión trasgresora del argumento de la ópera original: en el primer poema, Lohengrin no acude a socorrer a Elsa y, en el segundo, el campeón es derrotado por su enemigo Telramund. Al contrario que Elsa, la figura protagonista de los poemas de Kavafis es, por tanto, culpable del crimen de que se le acusa y no merece la salva-ción que sus sueños le prometían. Estos poemas conectan con textos de la obra posterior de Kavafis en los que se reivindica su condición marginal. ABSTRACT «The call of the herald: Lohengrin and Kavafis». The aim of this paper is to analyse two unedited poems of Konstandinos P. Kavafis («Lohengrin» and «The suspicion») which are dedicated to the opera Lohengrin by Richard Wagner and were written about 1898. Like other poems of his formative years such as «Second Odyssey» and «King Claudius», Kavafis offers in these two poems a transgressive version of the plot of the opera: in the first poem Lohengrin doesn't come to save Elsa and, in the second one, he is defeated by his enemy Telramund. Unlike Elsa, the protagonist of the poems is guilty of the crime of which he is accused and he doesn't deserve the salvation which his dreams promised him. These poems connect with other texts dated in the poet's maturity in which he claims his marginal status.
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Papers on Byzantium and Medieval Europe by Ernest Marcos Hierro
Papers on Literature by Ernest Marcos Hierro
1971), especially the book Mythistorema, in the work of the Catalan poet Carles Miralles (1944-
2015), who studied and translated the Greek Nobel Prize. By way of example, the paper
analyses the presence of elements and motifs of Seferis’ poetry in the last book by Miralles, Tres
suites, which appeared posthumously in 2017.
KEYWORDS: Carles Miralles, Giorgos Seferis, Catalan contemporary poetry, modern Greek
poetry of the twentieth century, comparative literature.