Maria Luisa Ceccarelli - Università di Pisa
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Maria Luisa Ceccarelli
Università di Pisa
Dipartimento di Civiltà e Forme del Sapere, storia e civiltà
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Former full professor of Medieval History at the University of Pisa, a member of the Associazione Italiana dei Professori di Storia della Chiesa, of the Deputazione Toscana di Storia Patria, of the Società degli Archeologi Medievalisti Italiani, of the Medieval Academy of America, and of the Società Storica Pisana Board
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Papers by Maria Luisa Ceccarelli
Tra Pisa e Porto Pisano
Viene qui esaminato l'ambito territoriale tra Pisa e Porto Pisano nei suoi diversi aspetti morfol...
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Viene qui esaminato l'ambito territoriale tra Pisa e Porto Pisano nei suoi diversi aspetti morfologici, insediativi ed economici
Dagli atti pubblici alla novellistica
Medioevo pisano. Chiesa, famiglie, territorio
, 2003
Volterra Vescovi cronotassi
Pisa e la Toscana occidentale nel medioevo. A Cinzio Violante nei suoi 70 anni
, 1990
Comunicare la memoria del Mediterraneo
I Pisani prigionieri a Genova
Medioevo Pisano. Chiesa, famiglie, territorio
, 2005
Nella lettura delle notizie cronistiche sui Pisani prigionieri a Genova dopo la battaglia della M...
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Nella lettura delle notizie cronistiche sui Pisani prigionieri a Genova dopo la battaglia della Meloria e sul loro ritorno a Pisa dopo la stipulazione della tregua tra le due città il 31 luglio 1299, si resta colpiti dal rapporto che quelle fonti stabiliscono tra l'alto numero di uomini catturati e il basso numero di quelli liberati, dato questo cui alcuni cronisti aggiungono il basso livello sociale e le cattive condizioni di salute degli uomini rientrati in città. Poiché tra coloro che tornarono a Pisa si trovava anche un personaggio di grande rilievo, il conte Bonifazio di Gherardo di Donoràtico, appartenente a quella famiglia Della Gherardesca, della quale mi interesso da tempo 1 , ho desiderato esaminare più da vicino le notizie relative ai Pisani prigionieri a Genova, soprattutto in relazione alla loro qualità e alla loro sorte. 1. Le fonti di cui possiamo servirci non sono in realtà molte: alcune cronache-pisane, lucchesi, fiorentine e genovesi-, la maggior parte risalenti a diversi decenni dopo i fatti, un elenco di nobili pisani prigionieri, redatto nei primi decenni del XIV secolo a fini probabilmente cronistici 2 , e più di trenta documenti-procure, vendite e testamenti-, quasi tutti conservati nei diversi fondi del Diplomatico dell'Archivio di Stato di Pisa 3. Le fonti cronistiche pisane coeve, cioè la cronaca roncioniana pubblicata da Emilio Cristiani e le memorie di Guido da Vallocchia, non danno il numero dei Pisani catturati dai Genovesi, ma parlano solo delle galee perdute nella battaglia della Meloria: 28 per la prima 4 , più di 30 per il secondo 5. Nessuna delle due parla della tregua del 1299, poiché il loro racconto s'interrompe prima, ma la cronaca roncioniana fornisce interessanti notizie sui Pisani prigionieri 6. Un'altra fonte cronistica quasi contemporanea, ma anch'essa interrotta prima del 1299, i Fragmenta historiae Pisanae, offre invece alcune altre cifre: 27 galee catturate, 11.000 prigionieri e 1.285 morti 7. Piuttosto sintetiche sono le notizie delle altre cronache pisane, tutte risalenti al pieno '300 8 : la cronaca del manoscritto n. 54 dell'Archivio di Stato di Lucca parla di 23 galee catturate alla Meloria e di mille prigionieri tornati a Pisa dopo la tregua del 1299 9 , cifra questa ripetuta sia da Ranieri Sardo-«forse a mille, tra stroppi e lloschi»-10 , sia dalla
TRA PISA, LA SARDEGNA E L'ORIENTE: I DA PARLASCIO O EBRIACI O VERCHIONESI (SECOLI XI-XIV
Quel mar che la terra inghirlanda. In memoria di Marco Tangheroni
, 2007
Questo articolo, nato dalla rielaborazione della relazione tenuta nel maggio 1987 al XXII Interna...
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Questo articolo, nato dalla rielaborazione della relazione tenuta nel maggio 1987 al XXII International Congress on Medieval Studies presso la Western Michigan University di Kalamazoo, U.S.A. 1 , è dedicato ad un'importante famiglia consolare pisana, dei da Parlascio o Ebriaci o Verchionesi, e s'inserisce perciò nella serie di ricerche volte all'esame e all'individuazione delle casate consolari pisane 2 , molte delle quali non sono state ancora oggetto di studio sistematico.
Per una riconsiderazione dell'evangelizzazione della Tuscia: la Chiesa di Pisa dalle origini al l'età carolingia
by
Stefano Sodi
and
Maria Luisa Ceccarelli
RIVISTA DI STORIA DELLA CHIESA IN ITALIA
, 1996
L'A. pose le probleme de l'evangelisation de la Toscane sur un plan historique d'un c...
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L'A. pose le probleme de l'evangelisation de la Toscane sur un plan historique d'un cas particulier : l'Eglise de Pise. Il s'agit d'en faire l'historique depuis les origines jusqu'a l'epoque carolingienne incluse. Il fournit les elements de documentation qui renouvellent la relecture de cette evolution. Les recentes decouvertes archeologiques, en effet, rendent caduques les analyses precedentes et complexe la situation. C'est toute la dimension ecclesiale (eremitisme, hierarchie, liturgie...) du probleme qui est reprise ici
Le canoniche della diocesi di Pisa nell’età della riforma della Chiesa
by
Stefano Sodi
and
Maria Luisa Ceccarelli
Il sistema piavano nella diocesi di Pisa dall'età carolingia all'inizio del XIII secolo
Il sistema piavano nella diocesi di Pisa dall'età carolingia all'inizio del XIII secolo
by
Stefano Sodi
and
Maria Luisa Ceccarelli
Il sistema pievano nella diocesi di Pisa dall'età carolingia all'inizio del XIII secolo * [A stam...
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Il sistema pievano nella diocesi di Pisa dall'età carolingia all'inizio del XIII secolo * [A stampa in «Rivista di Storia della Chiesa in Italia», LVIII/2 (2004), pp. 391-432 © degli autori-Distribuito in formato digitale da "Reti Medievali"].
I Canossa e i monasteri toscani
Da Augusta a Pisa. Le peripezie di un abate del XII secolo
The Southern African Society for Medieval and Renaissance Studies (SASMARS)
, 2012
A Pisa, nella chiesa di San Michele in Borgo, in fondo alla navata sinistra, a destra della porta...
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A Pisa, nella chiesa di San Michele in Borgo, in fondo alla navata sinistra, a destra della porta della sagrestia si legge un'epigrafe novicia che così si esprime: SCHISMATICOS FUGIENS EGINO HIC CONDITUR ABBAS, QUEM MICHAEL SUPERAM TRASTULIT IN PATRIAM. L'epigrafe, tuttora inedita, si riferisce alla tomba di un abate di nome Eginone, che fuggendo gli scismatici, a causa dei quali-come vedremo-fu costretto a lasciare la sua patria terrena per venire a morire a Pisa, ove fu sepolto nella chiesa dedicata all'arcangelo Michele, che lo condusse nella patria celeste. Niente di più ci dice l'epigrafe, per altro tracrizione moderna dell'originale perduto, ma dell'abate Eginone ci è pervenuta la narrazione della vita, riferita dal suo dicepolo e compagno Uodascalcus e pubblicata nel 1856 1. Ripercorriamone brevemente la vicenda. Eginone, offerto dai genitori al monastero dei Santi Ulrico e Afra di Augusta 2 e qui educato dall'abate Dietmaro (1073/1077?-1080?) 3 , raggiunta la maturità, dopo la morte dell'abate e non volendo sottomettersi al successore di quello, Sigeardo (1084?-1099?) 4 , seguace dello scisma guibertino, si recò al cenobio di San Biagio nella Foresta
I Guidi e le famiglie comitali del Regnum
La Rocca di S. Silvestro nel medioevo ed i suoi signori
S. Piero a Grado e il culto petrino nella diocesi di Pisa
I Pisani prigionieri a Genova dopo la battaglia della Meloria: la tradizione cronistica e le fonti documentarie
La dimensione mediterranea di Pisa e il suo sistema portuale
Venerabilis sanctorum Dei locus. Le origini e le prime vicende del monastero
In claustro Sancte Marie. L'abbazia di Serena dall'XI al XVIII secolo
, 2009
Le vicende del monastero di Santa Maria di Serena (diocesi di Volterra) dalla fondazione nel 1004...
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Le vicende del monastero di Santa Maria di Serena (diocesi di Volterra) dalla fondazione nel 1004al passaggio ai Vallombrosani nel 1196
L'età medievale
Tra Pisa, la Sardegna e l'Oriente: i da Parlascio o Ebriaci o Verchionesi (secoli XI-XIV)
Quel mar che la terra inghirlanda. In memoria di Marco Tangheroni
, 2007
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