Books by Mónica Lucía Espinosa Arango
La civilización montés: la visión india y el trasegar de Manuel Quintín Lame en Colombia
La civilización montés es un hermoso y elocuente recuento y reinterpretación de la vida y obra de... more La civilización montés es un hermoso y elocuente recuento y reinterpretación de la vida y obra de uno de los líderes subalternos más ejemplares de la historia de Colombia: Manuel Quintín Lame. A través de una investigación basada en múltiples archivos, historia oral y etnografía orientados hacia el ´hablar al lado de´más que disertar sobre el otro, la obra logra de forma admirable reconstruir un ´paralelismo temporal´esencial para recuperar las narraciones indígenas que lame elaboró como fundamento de los que llamó ´la causa indígena´y su civilización montés. Mediante principios teóricos y metodológicos que buscan trazar más la memoria cultural y moral que la memoria histórica, y más los ´pensamientos´que las ideas, el libro logra evitar la domesticación de la alteridad que se cuela subrepticiamente en la inscripción antropológica de la memoria y los saberes de los otros. Si la Quintinada y el Lamismo, como nos lo demuestra detalladamente la autora, ponen de relieve una vez más la vigencia del recuerdo de los vencidos, con la Minga Social y Comunitaria de los Pueblos de hoy no solo se activan estos recuerdos, sino que se pone de presente la potente existencia de mundos otros -mundos colectivos no liberales- que siguen llamando poderosamente a la construcción de otra Colombia. Arturo Escobar, Profesor Distinguido Kenan de Antropología, Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, Estados Unidos
Editorial Universidad de Los Andes (Departamento de Antropología - CESO), 2009
Editorial Universidad de Los Andes (Departamento de Antropología - CESO), 2009
El libro es una aproximación histórica y etnográfica a la vida, historia y tradiciones de "gente ... more El libro es una aproximación histórica y etnográfica a la vida, historia y tradiciones de "gente del hacha", los andoques de la Amazonia colombiana. Presenta un análisis de las relaciones de poder y sus manifestaciones en los diferentes conflictos que han vivido a lo largo de su historia moderna, así como la forma en que los han afrontado mediante rituales, mitos, cantos y danzas. Sigue la historia de una lucha cultural que en medio de la alegría y el dolor, la rabia y los desafíos, la violencia y el cambio, va mostrando el "ritmo creador" de la gente del hacha.
The book examines historical and ethnographic information concerning the life, history, and traditions of the Andoque people or the "People of the Ax" from the Colombian Amazonia. The book analyzes the workings of power relations and the challenges that Andoque people have faced throughout their modern history. It pays especial attention to the way in which they responded to conflicts by resorting to their ritual system, myths, chants and dancing, which transformed their authority and power system. The book follows the history of a cultural struggle in which fear and happiness, anger and challenges, violence and change are interwoven, showing the rhythm of creation put into motion by the Andoque people.
Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1995
The book examines historical and ethnographic information concerning the life, history, and traditions of the Andoque people or the "People of the Ax" from the Colombian Amazonia. The book analyzes the workings of power relations and the challenges that Andoque people have faced throughout their modern history. It pays especial attention to the way in which they responded to conflicts by resorting to their ritual system, myths, chants and dancing, which transformed their authority and power system. The book follows the history of a cultural struggle in which fear and happiness, anger and challenges, violence and change are interwoven, showing the rhythm of creation put into motion by the Andoque people.
Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1995
Articles by Mónica Lucía Espinosa Arango
Latin American and Caribbean Ethnic Studies, 2022
This article examines the southwest Colombian Andes indigenous
peoples’ active participation as ‘... more This article examines the southwest Colombian Andes indigenous
peoples’ active participation as ‘demos’ in Colombia´s modern polity
and democratic politics. Despite a long-term pattern of nonrecognition,
their ‘against-the-grain democracy’ emerges from sedimented
experiences of collectivism and intercultural experimentalism. The
resulting indigenous politics expands the horizon of commonality
and calls for new interpretations of the political. This work is based on
long-term research on twentieth-century ideas and political texts by
Nasa, Misak, and Pijao pueblos, on an examination of their leaders´
biographies, and on my extensive research on Manuel Quintín Lame
´s twentieth-century social movement leadership. I examine the interdependency
of popular republicanism and struggles for citizenship
that began in the nineteenth century, with the dynamics of collectivism
and commonality that converge in the strong grassroots, indigenous-
oriented politics of the twentieth century. My analysis is
enlightened by Sheldon Wolin´s interpretations of democracy, commonality,
elemental politics, the liberal dilemmas of recognition, and
Cristina Roja´s reflections on nonrecognition.
peoples’ active participation as ‘demos’ in Colombia´s modern polity
and democratic politics. Despite a long-term pattern of nonrecognition,
their ‘against-the-grain democracy’ emerges from sedimented
experiences of collectivism and intercultural experimentalism. The
resulting indigenous politics expands the horizon of commonality
and calls for new interpretations of the political. This work is based on
long-term research on twentieth-century ideas and political texts by
Nasa, Misak, and Pijao pueblos, on an examination of their leaders´
biographies, and on my extensive research on Manuel Quintín Lame
´s twentieth-century social movement leadership. I examine the interdependency
of popular republicanism and struggles for citizenship
that began in the nineteenth century, with the dynamics of collectivism
and commonality that converge in the strong grassroots, indigenous-
oriented politics of the twentieth century. My analysis is
enlightened by Sheldon Wolin´s interpretations of democracy, commonality,
elemental politics, the liberal dilemmas of recognition, and
Cristina Roja´s reflections on nonrecognition.
Anthropological Theory, 2021
Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and pol... more Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and political ontology, and based on long-term research on Colombia’s Andean south- west indigenous politics, this article critically assesses political ontologys claims to the powers of difference. Following Wolin, Mouffe, and Laval and Dardot, it presents a notion of the political that takes into account the passionate, educational and transfor- mative aspects of indigenous political praxis and engagements with commonality. The analysis of Eduardo Viveiros de Castro’s ontological multinaturalism, Mario Blaser’s critique of modernity and Reason, and Arturo Escobar’s ontological political practice points at three interconnected problems: the persistent appeal to binary think- ing; the making of relativism anew; and the problem regarding the dialogue and knowl- edge exchange between the ethnographer and the ethnographic subject. Recapturing the political is a way to engage complex and entangled political histories and experi- ences of democratization in which indigenous peoples emerge as bearers of the polit- ical. The feminist concept of situated knowledges is presented as an alternative to deal with knowledge partiality, self-reflexivity, political solidarity, and collaboration.
Entrevista a Gary Kildea ocurrida en Bogotá en el 2009, en colaboración con Juana Schlenker
El artículo propone una reflexión sobre la conformación de "lo indígena" en Colombia con relación... more El artículo propone una reflexión sobre la conformación de "lo indígena" en Colombia con relación a los procesos genocidas de la modernidad. Dicha reflexión está iluminada por algunos relatos contemporáneos de indígenas del suroccidente colombiano. El artículo demuestra que el sentido político y cultural de las identidades, formas de conciencia histórica y subjetividades políticas comprendidas dentro de "lo indígena", aflora con relación a experiencias históricas de violencia, desigualdad y desposesión, cuyos efectos persisten en la sociedad contemporánea. La institucionalización de formas de violencia simbólica y material conforma un "continuo del genocidio". Asimismo, el artículo demuestra que las prácticas que le dan sentido a "lo indígena" están inmersas en formas incorporadas de la memoria cultural y una forma de memoria moral que articula las narrativas de sufrimiento a demandas de justicia y acciones de resistencia.
El indio lobo: Manuel Quintín Lame en la Colombia moderna
El artículo ofrece una intepretación del pensamiento del líder indígena Manuel Quintín Lame estru... more El artículo ofrece una intepretación del pensamiento del líder indígena Manuel Quintín Lame estructurada en torno a tres ejes temáticos: (1) la humanidad, (2) la historia y (3) la escrítura y la mímesis. Presenta a Lame como un "otro inapropiado e inapropiable", explorando formas de interpretación feminista del sujeto y preocupaciones de la poscolonialidad en torno a la alterización y producción del Otro. También explora la "transculturalidad" del pensamiento de Lame y su carácter "descolonizador", sus dinámicas de auto-representación y traducción, su ambivalencia, no-originalidad y reinvención cultural.
Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica de la perspectiva tradic... more Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica de la perspectiva tradicional de la modernidad que los clasifica como premodernos o inauténticos. Propone una reinterpretación de la modernidad como heterología para demostrar la pluralidad e historicidad de las relaciones adentro/afuera que dan origen a las subjetividades políticas modernas que llamamos "indígenas". Basada en la teorizaciòn poscolonial y mediante una lectura transversal de fuentes etnográficas e históricas, se detiene en las implicaciones del concepto de "conocimientos subyugados" y retorna a la experiencia como lugar de producción de conocimientos indisciplinados.
El artículo se aproxima a la interpretación de Michel-Rolph Trouillot de la Revolución Haitiana, ... more El artículo se aproxima a la interpretación de Michel-Rolph Trouillot de la Revolución Haitiana, haciendo énfasis en sus planteamientos sobre el problema de los silencios de la historia a nivel de la memoria retrospectiva, la construcción de los archivos, la construcción de los datos y la historicidad de los eventos mismos.
Book chapters by Mónica Lucía Espinosa Arango
Entre el tiempo de páramo y la atmósfera del posconflicto en Colombia: una antropología de la vida en el volcán-páramo Doña Juana
Vitalidades: etnografías en los límites de lo humano, 2022
Introducción al libro "El poder en plural: entre la antropología y la teoría política"
Este capítulo explora el surgimiento de la famosa idea de Pierre Clastres de la sociedad primitiv... more Este capítulo explora el surgimiento de la famosa idea de Pierre Clastres de la sociedad primitiva como una sociedad contra el Estado, y su relación con el tema del "Uno es el Mal". La exploración se basa en el análisis de la que fuera su fuente inicial de inspiración: la experiencia etnográfica de Clastres entre los achés (guayaquís) del Paraguay, que dio lugar a su célebre libro "Crónica de los indios guayaquis: lo que saben los cazadores nómadas del Paraguay" (1972). El capítulo examina el rol conceptual de los achés en la topografía política de Clastres, desde su idea temprana de la sociedad sin Estado hasta su idea madura de la sociedad contra el Estado.
The Archaeology and Anthropology of Lanscape, Peter J. Ucko and Robert Layton, eds., Jan 1999
Reflexión en coautoría con el cacique Fisi Andoque sobre las bases chamanísticas y políticas del ... more Reflexión en coautoría con el cacique Fisi Andoque sobre las bases chamanísticas y políticas del uso y manejo territorial entre la gente del hacha o los andoques (Amazonia Colombiana)
Nina S. de Friedemann: cronista de disidencias y resistencias, 2009