Outline
كيف انتصر "بنو إسماعيل" على الفرس والروم؟ الرواية الأخرى في التفسير النصراني المبكر لانتصار الإسلام
2023, المجلة العربية للعلوم الإنسانية
https://doi.org/10.34120/0117-041-164-007Last updatedAbstract
مثّلت مرحلة ظهور الإسلام وانتصاراته المبكرة على الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية حالة من التفاعل الفكري في المجتمعات النصرانية التي حاولت تفسير ما حدث في ضوء رؤى مختلفة. لذلك هدفت هذه الدراسة لفهم طبيعة وتفاصيل تلك التفسيرات وحوافزها الفكرية خلال مرحلة الإسلام المبكر. ولقد كانت رواية البيهقي عن الموقف الفكري لبعض رجال الدين من نصارى نجران تجاه ظهور الرسول ﷺ والتنبؤ بانتصار الإسلام إنموذجاً بنت عليه الدراسة نقاشها للوصول إلى إجابة محددة حول طبيعة التفسير النصراني المبكر. لكن ثمة مشكلة تتمثل في غياب تلك الرواية عن مصادر التراث الإسلامي المبكر، وهو ما يجعلنا نستحضر نظرية "تضخم السرد التاريخي" التي قد ترى في هذه الرواية صناعة متأخرة لا تنتمي إلى العصر الذي تتناوله هذه الدراسة. لذلك كان لا بد من تبني منهج البحث التاريخي في دراسة وتحليل ما دوّنه الطرف المعني بذلك التفسير، ونقصد به تلك المجتمعات النصرانية التي عاصرت ظهور الإسلام وما تبعه من حوادث عظام، فعبّرت عن ذلك وفق سرديات واضحة تدور حول مفهوم "بنو إسماعيل" الذي لطالما ربطته بنصوص العهد القديم. لكن فهم السياق الكامل لتلك السرديات يجب ان ينطلق من الجذور، أي أوائل الكتابات النصرانية عن العرب مروراً بعصر الإسلام ثم تطورها اللاحق الذي لا ينفك عن تفسير مرحلة الإسلام المبكر. كل ذلك سيأخذنا بلا شك إلى إجابات واضحة واستنتاجات مهمة يأتي في مقدمتها أن رواية البيهقي كانت بالفعل أقرب إلى تصوير التفسير النصراني المبكر لظهور الإسلام، فقد بدا واضحاً استحضار نصوص العهد القديم في تلك التفسيرات التي أجمعت على انتساب "بنو إسماعيل" إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام فضلاً عن وعد الله بانتصار بني إسماعيل. لكن الصراعات العقائدية بين المذاهب النصرانية كانت حاضرة في تلك التفسيرات متمثلةً في "غضب الله على أمة المسيح". إلا أن تضخم هذا السرد بدا واضحاً في كتابات نصرانية متأخرة تزعم أدواراً غير حقيقة لشخصيات نصرانية عاصرت ظهور الإسلام، وأخرى ربطت بين انتصارات المسلمين المبكرة وحدوث بعض الظواهر الطبيعية في ذلك العصر.
References (56)
- 41/ 164 التفسير... في األخرى الرواية والروم؟ الفرس على إسماعيل بنو انتصر كيف اهلل: أبوعبد إسامعيل بن حممد البخاري، ص11(، ،(3(0( حديث ج83، ص5(، هـ/100(م، 1((1 الرسالة، (((1هـ، النجاة، طوق دار دمشق: ،(380 حديث ،5 ج النارص، نارص بن زهري حممد حتقيق: البخاري، صحيح 9931م، د.ن، جدة: شلتوت، حممد فهيم حتقيق: ج(، املدينة، تاريخ النمريي: شبة بن عمر شبة، ابن ،1(1 ص ص931. ج3، الرسل، تاريخ ،90 ص ج(، اليعقويب، تاريخ ،(( -(1 ص البلدان، فتوح ،58( ص رشق بشامل خراسان بإقليم بيهق بلدة يف ولد البيهقي، اخلرسوجردي موسى بن عيل بن احلسني بن أمحد هو (5( تبنى لكنه الرشعية العلوم يف برع للعلم. طلباً ومكة وبغداد الكوفة بني تنقل ثم (83هـ/((9م، عام حالياً إيران إىل انتقل أيامه أواخر ويف والتاريخ، والسنن الفقه يف عديدة تصانيف وله عنه ونافح الشافعي اإلمام مذهب حممد اهلل عبد أبو الدين شمس الذهبي، 85(هـ/6601م. سنة بيهق رأسه مسقط يف ودفن هبا، وتويف نيسابور ص 91(1هـ/8991م، العلمية، الكتب دار بريوت: ط1، ج3، احلفاظ، تذكرة امز: ْ َاي ق بن عثامن بن أمحد بن .(19 (19-(1(/ -101هـ 99( العزيز عبد بن لعمر التارخيية الصورة تطور يف قراءة نارص: اهلادي عبد العجمي، (6( .1((9 ص (10(م، ع(، ،11 مج األردن: لآلداب، العربية اجلامعات احتاد جملة تشكلها، وأبعاد م) الكويت. بجامعة اإلسالمية واحلضارة التاريخ أستاذ ((( http://kuweb.ku.edu.kw/COAR/ar/Departments/HDPT/Facultymembers/index.htm ص15(1. تطور، يف قراءة (8( وانترش هلا مقراً بغداد ثم املدائن من اختذت التي النسطورية املرشق بكنيسة ُرف ع ما أتباع هم النساطرة: (9( أسقف إىل النسطوري املذهب نسب ُ وي العربية. اجلزيرة وجنوب ورشق وإيران الرافدين بالد يف أتباعها 13(م، عام الكنيس أفسس جممع قرارات رفض الذي )Nestorius/(نسطوريوس نسطور القسطنطينية برشي وجوهر الكلمة، وهو إهلي جوهر ومها طبيعتني السالم عليه للمسيح أن النساطرة عقيدة وملخص بريوت: ط5، اإلسالم، جميء حتى املسيحية انتشار من األول، اجلزء الكنيسة، تاريخ ألبري: أبونا، يسوع. وهو .6( -60 ص (00(م، املرشق، دار Baum Wilhelm and Winkler, Dietmar W. The Church of the East: A Concise History, London and New York, Routledg Curzon, 2003. pp. 1-5.
- سنة (تويف الربادعي يعقوب الرها أسقف يد عىل املونوفيزيت املذهب داخل ظهرت جتديد حركة اليعقوبية: (10( سلوى العايب، السالم. عليه املسيح للسيد الواحدة اإلهلية بالطبيعة اليعقويب املذهب أتباع ويقول 8(5م) بريوت: ط(، امليالدي)، (العارش اهلجري الرابع القرن إىل نشأهتا من وتطوراهتا العربية املسيحية صالح: باحلاج .(8 ص 8991م، الطليعة، دار
- Rist, Josef (Würzburg). Monophysitism, Brill's New Pauly, Antiquity volumes edited by: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, English Edition by: Christine F. Salazar, Classical Tradition volumes edited by: Manfred Landfester, English Edition by: Francis G. Gentry, Brill, 2006. Consulted online on 30 December 2022 http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_bnp_e809120. 2023 41/ 164 ناحي بن سعد بن اهلل عبد بن عوض Eusebius of Caesarea, Praeparatio Evangelica (Preparation for the Gospel), Tr. E.H. Gifford, 1903, Book 6, Book 9, (online). https://ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_pe_06_book6.htm https://ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_pe_09_book9.htm القرنني بني العربية اجلزيرة شبه من الغريب الشامل يف امليالد قبل األول األلف يف قامت عربية مملكة وقيدار: ((9( جواد: عيل، : هلا عاصمة اجلندل دومة من واختذت وسيناء، فلسطني جنوب حتى وامتدت امليالد، قبل (-8 مقتطفات ص99(، (((1هـ/100(م، الساقي، دار بريوت: ج(، اإلسالم، قبل العرب تاريخ يف املفصل ص8(. اليونانية، النصوص Eusebius of Caesarea, Onomasticon, Transl. C. Umhau Wolf, 1971. pp. 1-75 (online). https://ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_onomasticon_02_trans.htm ترمجته أعامله أشهر ومن ، حالياً كرواتيا يف دملاسيا إقليم إىل أصوله تعود روماين، والهويت ومؤرخ كنيسة رجل (30( استقر لكنه ذلك، أجل من فلسطني يف حلم بيت مدينة إىل انتقل حيث الالتينية إىل العربية من املقدس للكتاب 91(م. عام وفاته حتى حياته بقية هبا
- Beshay, Michael. Jerome, Brill Encyclopedia of Early Christianity, Online, Brill, 2018, General Editor David G. Hunter, Paul J.J. van Geest, Bert Jan Lietaert Peerbolte. Consulted online on 06 January 2023 http://dx.doi.org/10.1163/2589-7993_EECO_SIM_036408
- Ambrose, Hexaemeron [CPL 123], CSEL 32.1, 70 and 197. Jerome, In epistulas Paulinas, PL 26, (31( 394. Cited by Beckett, Anglo-Saxon Perceptions, pp. 83, n. 46, 100, n. 37.
- Jerome, Interpretatio chronicae Eusebii Pamphili, PL 27, 122. Cited by Beckett, Anglo-Saxon (3(( .91-90 Perceptions, p. شيوخ، جملس وعضو دولة، رجل وهو كاسيودوروس، أوريليوس ماغنوس فالفيوس الكامل واسمه (33( يف إدارية أعامل عدة يف وتنقل 58(م، عام اإليطالية سكيالكيوم ببلدة ولد سورية. أصول من روماين ومؤرخ 085م. عام وفاته حتى تلك حاله عىل وبقي للتأليف واجته وترهب ديراً أسس تقاعده بعد لكنه الدولة، خدمة Heydemann, Gerda. Cassiodorus, Brill Encyclopedia of Early Christianity. http://dx.doi. org/10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00000557.
- Anglo-Saxon Perceptions, p. 104. (3(( املبكرة حياته فيها ونشأ (06م، سنة هبا ولد التي الصغرى بأسيا طرسوس بلدة إىل نسبة الطرسويس: ثيودور (35( فيتاليان البابا لكن روما. يف املقام به يستقر ثم لبلدته، الفاريس الغزو من هرباً القسطنطينية إىل ينتقل أن قبل 866م/8(هـ، سنة بإنجلرتا كانتربي كنيسة ألساقفة رئيساً ثيودور بتعيني كنسياً مرسوماً أصدر (Vitalianus( -0(هـ. 096م/1( سنة وفاته حتى املنصب هذا يف وبقي الالهوت لتدريس مدرسة هبا وأسس هناك إىل فانتقل Köpf, Ulrich.Theodore of Canterbury (Saint)/Theodore of Tarsus, Religion Past and Present, Brill, 2011. Consulted online on 07 January 2023 http://dx.doi.org/10.1163/1877-5888_rpp_ SIM_026001. 2023 41/ 164 ناحي بن سعد بن اهلل عبد بن عوض W. J. Lewis, J. A. Beach, Oliver Berghof, and Muriel Hall, Cambridge, Cambridge University Press, 2014. pp. 192, 195. Anglo-Saxon Perceptions, p. 87. ((3( بوريسـوس هلا يقال بلدة يف تقريباً 863م عام ولد املذهب، أريويس كنيس مؤرخ فيلوستورغيوس (((( هبا، تعليمه تلقى حيث القسطنطينية إىل شبابه بداية يف انتقل ثم الصغرى، آسيا يف قبادوقيـا بإقليم )Borussia( تفاصيل باقي عن الكثرية يعرف ال الكنيسة. تاريخ بـ الشهري كتابه وألف عنه ونافح أريوس مذهب وتبنى 93(م. عام األرجح عىل تويف الثالوث، عقيدة انتقاده بسبب زنديقاً اعتربته الكنيسة أن سوى حياته Markschies, Christoph (Berlin). Philostorgius, Brill's New Pauly, Consulted online on 07 January 2023 http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_bnp_e922230.
- Britannica, T. Editors of Encyclopaedia. Philostorgius., Encyclopedia Britannica, January 1, (0(3. https://www.britannica.com/biography/Philostorgius.
- االمرباطور والده وفاة بعد احلكم وتوىل (13م عام ولد الكبري، لقسطنطني الثاين االبن هو قنسطانطيوس: ((5( العديد شهدت حكمه فرتة لكن 163م، سنة وفاته حتى قرن ربع قرابة وحكم (33م، عام الكبري قسطنطني أغسطس مسمى حتت الرشقية األقاليم عىل البداية يف حكمه اقترص فقد والسياسية، الدينية الرصاعات من 053م عام املتويف الثاين قسطنطني شقيقه حكم حتت كانت التي الغربية األقاليم إىل حكمه اتسع ثم محالت عدة قاد قنسطانطيوس لكن ماغنتيوس جيشه قائد يد عىل العام نفس يف اغتيل الذي وقنسطانز الدانوب. وحوض إيطاليا يف أراض من عليه استوىل ما واستعادة هزيمته من متكن حتى عسكرية Brennecke, Hanns Christof. Constantius II, Religion Past and Present. Consulted online on 13 January 2023 http://dx.doi.org/10.1163/1877-5888_rpp_SIM_12131.
- أصوله وتعود للميالدي، الرابع القران رجال من فهو القليل، إال عنه عرف ُ ي وال املذهب، أريويس كنيسة رجل ((6( قنسطانطيوس البيزنطي االمرباطور خدمة يف ودخل شبابه، بداية يف النرصانية اعتنق لكنه املالديف، جزر إىل 653م. عام العربية اجلزيرة جنوب إىل تنصريية محلة رأس عىل أرسله الذي (Constantius II( الثاين Kazhdan, Alexander, et al. The Oxford Dictionary of Byzantium, New Your & Oxford, Oxford University Press, 1991, vol. 3, p. 2067.
- Philostorgius. Philostorgius: Church History, Transl. Philip Amidon, Society of Biblical Lit, Atlanta, (((( 2007, p 42. أنطاكية يف ونشأ ولد ومؤرخ، والهويت كنيسة رجل وهو باليونانية اهلل عطية أي ثيودوريطس بـ أيضاً ويسمى ((8( يف الرسائل من العديد وألف كنسية مناصب عدة فتقلد مبكرة سن منذ الرهبنة حياة يف وانخرط ثريني، ألبوين كادت مذهبية خالفات يف دخل حيث 15(م وخلقدونية 13(م، أفسس جممعي يف وشارك واجلدل الالهوت 85(م. العام حدود وفاته حتى تلك أسقفيته يف ظل لكنه حلب، شامل قورش يف األسقفي كرسيه حترمه Bergjan, Silke-Petra. Theodoret of Cyrrhus, Brill Encyclopedia of Early Christianity. Consulted online on 10 January 2023 http://dx.doi.org/10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00003411.
- 93(1هـ/(10(م، العزيز، عبد امللك دارة الرياض: ار، ّ الشب وداد تعليق: البديع، عبد مدحت ترمجة: Procopius, History of the Wars, Books I -II, with an English translation, by. H. B. DEWING, London: Hutchinson, 1914, p. 18. Shahîd, Irfan. Byzantium and the Arabs in the Sixth Century. Political and Military History, Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1995. vol. 1, part. 1, pp. 160-166.
- بيت بطريرك كان 065م، عام هبا ولد التي رأسه مسقط دمشق إىل نسبة الدمشقي صفرونيوس بـ ويكنى (63( تسليم مهمة بنفسه وتوىل اإلسالمي، الفتح وعارص (36-836م/31-(1هـ، عامي بني وفاته حتى املقدس عنه. اهلل ريض اخلطاب بن عمر الراشد للخليفة املدينة
- Savvidis, Kyriakos (Bochum). Sophronius, Brill's New Pauly, Consulted online on 07 January (0(3 http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_bnp_e1117380.
- A Prophet Has Appeared, p. 49. (6(( A Prophet Has Appeared, p. 49. (65( Sophronius. Weihnachtspredigt, pp. 514-515. Cited via Kaegi, Walter Emil, Initial (66( Byzantine Reactions to the Arab Conquest, Church History, 1969, Vol. 38, no. 2: 139-149.
- Sophronius, Holy Baptism, 162. Cited via Hoyland, Seeing Islam, p. 72 -73. See also: Tolan, John Victor. Saracens: Islam in the Medieval European Imagination, New York: Columbia University Press, 2002, p. 75. 2023 41/ 164 التفسير... في األخرى الرواية والروم؟ الفرس على إسماعيل بنو انتصر كيف النسطورية الكنيسة رئيس عىل لتطلق استخدامها توسع ثم األساقفة، رئيس وتعني رسياين أصل ذات كلمة (6(( حتقيق: املحيط، القاموس يعقوب: بن حممد طاهر أبو الدين جمد الفريوزآبادى، بغداد. ثم املدائن يف الرشقية 1((6 والتوزيع، والنرش للطباعة الرسالة مؤسسة بريوت: ط1، الرسالة، مؤسسة يف الرتاث حتقيق مكتب ص1(8. م، هـ/500( Wigram, William Ainger. An Introduction to the History of the Assyrian Church or The Church of the Sassanid Persian Empire 100-640 A.D, London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1910. pp. 90, 9(, 101. The Church of the East, p. (0.
- عام حوايل ) حالياً (أربيل حدياب بإقليم قويالنا قرية يف ولد شهري رسياين نسطوري كنيسة رجل هو (68( بعد فيام أصبح ثم والفلسفة، واللغة الدين فدرس الشهرية الدينية نصيبني بمدرسة تعليمه وتلقى 085م، الساسانية- احلروب الثالث إيشوعياب عارص لنينوى. أسقفاً أصبح والحقاً البارزين، الكنيسة رجال أحد اجلدايل الثاين إيشوعياب اجلاثليق برئاسة كرسى بنت بوران أرسلته الذي الوفد ضمن وكان البيزنطية، للعراق اإلسالمي الفتح مرحلة الثالث إيشوعياب عارص وقد هرقل. البيزنطي اإلمرباطور مع الصلح لعقد 956م/83-93هـ سنة وفاته حتى املنصب هذا يف وظل 9(6م/8(هـ، عام املرشق لكنيسة جاثليقاً ُخب وانت ابن ص(6، 0991م، ديانا، مطبعة بغداد: ط(، أبونا، البري ترمجة: الرؤساء، كتاب توما: املرجي، . تقريباً .6( ص 9981م، الكربى، رومية مطبعة روما: املجدل، كتاب من املرشق كريس بطاركة أخبار ماري: سليامن، العربية، اجلزيرة ورشق فارس يف الرشقية الرسيانية الكنائس عىل مطراناً كان أردشري ريو أسقف شمعون (69( اإلسالمية الفتوحات عارص إنه قيل: فقد القليل إال عنه نعرف مل لذلك املتوفرة، املصادر يف ترمجة له نجد مل واملواريث. القانون يف رسائل عدة وكتب اإليرانية، واهلضبة الرافدين لبالد املبكرة Seeing Islam, p. 178. Van Rompay, Lucas. Shemʿon of Rev Ardashir. Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage, edited by Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz and Lucas Van Rompay, Gorgias Press, 2011, https://gedsh.bethmardutho.org/Shemon-of-Rev- Ardashir.
- Weitz, Lev E. Between Christ and Caliph, Law, Marriage, and Christian Community in Early Islam, University of Pennsylvania Press, 2018. p. 73, 114.
- Bcheiry, Iskandar. An Early Christian reaction to Islam: Išū'yhab III and the Arab ((0( Muslims, Piscataway, N.J: Gorgias Press, 2019. p. 132. Shoemaker, A Prophet Has Appeared, p. 95.
- ﷺ- -حلقيقته املؤلف جهل عن ينم كان ربام دنيوي كزعيم الصيغة هبذه -ﷺ -النبي السم املؤلف إيراد ((1( ربام العرب جزيرة عن املؤلف مصادر وقلة اجلغرايف، فالبعد العرص ذلك يف ممكن أمر وذلك مرسل، كنبي قبل تويف قد كان ﷺ النبي أن إدراكه عدم ذلك عىل والدليل لديه، الواضحة غري الصورة هذه خلق يف سامها العراق. فتح
- اللغة جممع بغداد: حداد، بطرس عليه: وعلق ترمجه امليالدي، السابع القرن الصغري، التاريخ جمهول: مؤلف (((( ص19. ((91م، الرسيانية، 262 2023 41/ 164 ناحي بن سعد بن اهلل عبد بن عوض al-Kaʻbī, Naṣīr ʻAbd al-Ḥusayn. A Short Chronicle on the End of the Sasanian Empire and early Islam 590-660 AD, Piscataway, NJ , Gorgias Press, 2016 , p. 108. ص(01. الصغري، التاريخ ((3( يف وشارك ألرمينيا، اإلسالمي العريب الفتح وعارص امليالدي السابع القرن يف عاش أرمني ومؤرخ كنيسة رجل (((( وانفصلت املجمع قرارات األرمنية الكنيسة رفضت حيث 8(6م عام دوين مدينة يف السادس الكنيس املجمع القسطنطينية. كنيسة عن
- سيبوس املعارص األرمني املؤرخ كتابات ضوء يف واألرمن والبيزنطيون املسلمون نجيب: فايز إسكندر، اليامنية، احلكمة دار صنعاء: اإلسالمية، الفتوحات تاريخ من مرشفة صفحة هـ/236-166م: 40-11 .(0-19 ص (1(1هـ/3991م،
- Bonfiglio, Emilio. Sebēos, Encyclopedia of the Medieval Chronicle, Consulted online on 22 February 2023 http://dx.doi.org/10.1163/2213-2139_emc_SIM_02288 .
- Sebēos, Armenian History Attributed to Sebeos (Translated texts for historians; v. 31), Translated ((5( Texts for Historians E-Library, trans. & ed. Thomson, Robert W., James Howard-Johnston, and Tim Greenwood, Liverpool University Press, 1999. p. 96.
- عمر ابن جزيرة يف الفرات هنر عىل الواقعة فنك بلدة يف ولد رسياين ومؤرخ دين رجل الفنكي: بن يوحنا ((6( من األخري النصف يف عاش أنه الواضح من لكن لوالدته حمدد تاريخ عرف ُ ي ال . حالياً تركيا رشق بجنوب
- إىل ونقله حققه املؤلفني، فهرس يشوع: عبد الصوباوي، هـ. ( ق وبداية ق1 أواخر امليالدي السابع القرن ص(0(. 60(1هـ/6891م، العراقي، العلمي املجمع بغداد: حبي، يوسف العربية:
- Brock, Sebastian P.M. A Brief Outline of Syriac Literature, Kottayam, Kerala, India: St. Ephrem Ecumenical Research Institute SEERI, 1997. p. 56.
- Brock, Sebastian. Studies in Syriac Christianity History, Literature, and Theology, 1992. (((( Aldershot, Variorum, p. 61.
- حيث امليالدي الثامن القرن مطلع وحتى السابع القرن من الثاين النصف يف عاش قبطي دين ورجل مؤرخ ((8( يعد الدلتا. رشق جنوب نقيوس مدينة أسقف وكان مرص، عىل األموي الوايل مروان بن عبدالعزيز عارص القبطية النظر وجهة يمثل إذ ملرص اإلسالمي العريب للفتح املعارصة املصادر أنفس من اخلليقة بدء منذ تارخيه التارخيي. احلدث ذلك جتاه 000(م، عني، دار القاهرة: اإلسالمي، للفتح قبطية رؤية النقيويس، ليوحنا مرص تاريخ صابر: عمر عبداجلليل، .(8-(1 ص Ibn al-Muqaffa, Sāwīrus. Historia Patriarcharum Alexandrinorum, ed. Christian Friedrich Seybold, Beryti, E Typographeo Catholico, 1962. pp. 129, 134-135.
- Charle. R. H. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu, London & Oxford, Published for the Text ((9( and Translation Society, 1916. pp. 179-202. 2023 41/ 164 التفسير... في األخرى الرواية والروم؟ الفرس على إسماعيل بنو انتصر كيف John, John of Damascus. Saint John of Damascus: Writings, trans. Frederic Hathaway Chase, (80( New York: Fathers of the Church, 1958. p.153.
- Harrak, Amir. The Chronicle of Zuqnīn: Parts I and II. From the Creation to the Year 506/7 AD, (81( Piscataway, NJ: Gorgias Pressm 2017. p. 34.
- إال عنه نعرف وال اهلجري، امليالدي/الثاين الثاين للقرن الثاين النصف يف عاش أرمني ومؤرخ كنيسة رجل (8(( أرمينيا. يف العرب فتوحات عن سبيوس تاريخ به أكمل كتاباً وضع أنه سوى للغاية قليلة معلومات Kazhdan and et al, the Oxford Dictionary, vol. 2, p, 1220.
- Ghewond. History of Lewond, the Eminent Vardapet of the Armenians, ed. & trans. Zaven Arzoumanian, (83( Wynnewood, Pennsylvania, St. Sahag and St. Mesrob Armenian Church, 1982, p. 48. Sebēos, the History, p. 95. (8(( ملزيد املخلص. املسيح بفكرة وارتبط هيود مؤلفون مارسه فقد جوهره يف جديداً ليس الكتابة من النوع هذا (85( مثوديوس نبوءة اإلسالمي: للفتح األبوكاليبيس التناول رمضان، العزيز عبد رمضان، انظر: التفاصيل من ص5. ،(8 جملد (((1/1(0(هـ، لسنة 1 العدد العراقية: الثقافة وزارة املورد، جملة ، أنموذجاً املجهول أوليمبوس ثم ،)Patara( باتارا مدينتي أسقفاً كان يوبوليوس، أيضاً ويدعى ميثوديوس القديس (86( الكنيسة حتتفل التي األوائل الكنيسة آباء أحد وهو الالهوتية، والرسائل املؤلفات من العديد له .)Olympus( اليونانية. )Chalcis( خالكيس مدينة يف يونيو من (0 الـ يوم يف استشهاده ذكرى تعتربه بام الكاثوليكية Bracht, Katharina. Methodius of Olympus, Religion Past and Present. Consulted online on 22 February 2023 http://dx.doi.org/10.1163/1877-5888_rpp_SIM_14039.
- Anonymous. Apocalypse of Pseudo-Methodius. An Alexandrian World Chronicle, ed. And Trans. (8(( Benjamin Garstad`, Cambridge: Harvard University Press, Dumbarton Oaks Medieval Library, 2012. p 37. Apocalypse of Pseudo-Methodius. An Alexandrian World Chronicle, p 37. (88( Hoyland, Seeing Islam, p. 266. Penn, When Christians, p. 109. (89( .
- ،( ،( دانيال: سفر (90( Palmer, Andrew, Sebastian Brock, and Robert Hoyland. The Seventh Century in the West- (91( Syrian Chronicles, Liverpool University Press, 1993. p. 243-245. ص6. األبوكاليبيس، التناول (9((
- منتصف ولد األوائل. آبائها كأحد األرثوذكسية القبطية الكنيسة يف كبرية تقدير بمكانة حيظى قبطي دين رجل (93( خدمة يف منخرطاً قرن قرابة وعاش النيل، لنهر الغربية الضفة عىل صغري قرية يف امليالدي الرابع القرن أثناء الكنسية واملواعظ الالهوتية الرسائل من العديد ّف أل 13(م، عام الثالث أفسس جممع وحرض الكنيسة، األبيض. للدير رئاسته 264 2023 41/ 164 ناحي بن سعد بن اهلل عبد بن عوض Crislip, A. Shenoute of Atripe, Brill Encyclopedia of Early Christianity. Consulted online on 24 February 2023 http://dx.doi.org/10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00003158.
- Shoemaker, a prophet has appeared, p. 174. (9(( Penn, Michael Philip. Envisioning Islam: Syriac Christians and the Early Muslim World, University (95( of Pennsylvania Press, 2015. p. 32.
- Penn, when Christians, p. 153-155. (96( Biblical Commentaries, p. 324. cited by Beckett, Anglo-Saxon Perceptions, p. 117. (9(( Wallace-Hadrill, J. M. The fourth book of the chronicle of Fredegar: with its continuations, (98( London: Thomas Nelson, 1960. pp. 54-55.
- و3(6م 6(( عامي بني ولد إنجليزي كنيس ومؤرخ ومرتجم والهويت كنيسة رجل بيدا: القديس أو املبجل بيدا (99( اإلنجليزية. لألمة الكنيس التاريخ املكتوبة آثاره أهم ومن 53(م. عام وفاته كانت بينام
- O'Loughlin, Thomas. Bede, Encyclopedia of the Medieval Chronicle, Consulted online on 22 February 2023 http://dx.doi.org/10.1163/2213-2139_emc_SIM_00(89
- Bede. Opera quae supersunt omnia, 8.185. cited by Hoyland, seeing Islam, pp. 226-227. Bede, (100( Commentarius in Genesim [CPL 1344], CCSL 118A, 201; he cites Gen. XVI.12. cited by Beckett, Anglo-Saxon Perceptions, pp. 18, 129.
- Bede, De schematis et tropibus, cited by Curtius, Ernst Robert. European Literature and the (101( Latin Middle Ages, trans. W. Trask, Princeton: Princeton University Press, 1973. p. 47. Tolan, the Saracens, p. 75.
- Bede, Ecclesiastical History, p. 557. (10(( Al-Tamimi, Aymenn Jawad. The Byzantine-Arabic Chronicle: Full Translation and Analysis, (103( aymennjawad.org, August 29, 2019. online. https://www.aymennjawad.org/23129/the-byzantine-arabic-chronicle-full-translation#_edn35
- Wolf, Kenneth Baxter. Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain, Liverpool, Liverpool (10(( University Press, 1999. p. 101.
- ونشأته تعليمه تلقى حيث وثرية نبيلة ألرسة 85(-06(م عامي بني القسطنطينية يف ولد بيزنطي ومؤرخ راهب (105( حلياة ويتفرغ السيايس العمل يعتزل أن قبل الزمن من حقبة الرابع ليو االمرباطور بالط يف عمل ثم املبكرة، أطلق ثم السجن يف مدة مكث حيث اخلامس ليو االمرباطور لغضب حياته أواخر يف تعرض لكنه الرهبنة بأيام. ذلك بعد مات حيث (18م عام رساحه Kazhdan and et al, the Oxford Dictionary, vol. 3, p, (063.
- من رسياين ماروين كنيسة رجل وهو العربي-، ابن ذكره هكذا -الرهاوي: املنجم النرصاين توما بن توفيل (106( دخل حيث العبايس املهدي اخلليفة عرص حتى وعاش تقريباً 596م/5(-6(هـ عام ولد امللكية، الكنيسة أتباع References in Roman Script (1( Abn al-ʿbrī, abū al-frǧ bn hārūn: tārīẖ mẖtṣr al-dūl, edited by: anṭūn ṣālḥānī al-īsūʿī, Beirut: dār al-mšrq, 1992.
- Abn al-ʿbrī, ġrīġūrīūs abū al-frǧ bn hārūn al-mlṭī: al-tārīẖ al-knsī, translated by: ṣlībā šmʿūn, Duhok:dār al-mšrq al-ṯqāfīẗ, 2012. (3( Abn al-mqfʿ, sāwyrs: tārīẖ mṣr mn ẖlāl mẖṭūṭẗ tārīẖ al-bṭārkẗ, edited by: ʿbdālʿzīz ǧmāl al-dīn, Cairo: al-hīʾih al-ʿāmh lqṣūr al-ṯqāfh, 2012.
- Abn ḥnbl, abū ʿbd al-lh aḥmd bn mḥmd bn ḥnbl: msnd al-imām aḥmd bn ḥnbl, edited by: šʿīb al- ʾarnāuʾūṭ -ʿādl mršd Et al., 1 st ed., Beirut: muʾssẗ al-rsālh, 2001. (5( Abn sʿd, abū ʿbd al-lh mḥmd bn sʿd bn mnīʿ: al-ṭbqāt al-kbra, Beirut: dār ṣādr, 1969. (6( Abn slīmān, mārī: aẖbār bṭārkẗ krsī al-mšrq mn ktāb al-mǧdl, Roma: mṭbʿẗ rūmīẗ al-kbri, 1899. ((( Abn šbh, ʿmr bn šbh al-nmīrī: tārīẖ al-mdīnh, edited by: fhīm mḥmd šltūt, Jeddah: 1399 A.H. (8( Abn kṯīr, abū al-fdāʾ ismāʿīl bn ʿmr bn kṯīr al-qršī: al-bdāīh wālnhāīh, edited by: ʿbd al-lh bn ʿbd al-mḥsn al-trkī, Cairo: dār hǧr llṭbāʿẗ wālnšr wāltūzīʿ, 1997.
- 9( Abn mti, ʿmrū: aẖbār bṭārkẗ krsī al-mšrq mn ktāb al-mǧdl, Roma: 1896. (10( Abn hšām, ʿbd al-mlk bn hšām bn aīūb al-ḥmīrī: al-sīrh al-nbwyẗ, edited by: mṣṭfi al-sqā wi- brāhīm al-ʾabīārī ūʿbd al-ḥfīẓ al-šlbī, Egypt: mktbẗ ūmṭbʿẗ mṣṭfi al-bābī al-ḥlbī ūʾaūlādh, 1955. (11( Abū sʿdh, al-ʾamīn ʿbd al-ḥmīd: "srākīnwy: nšʾaẗ wa tṭūr al-lqb mn al-ʿṣūr al-klāsīkīh ḥta ʿṣr al- 268 2023
- 41/ 164 ناحي بن سعد بن اهلل عبد بن عوض nhḍh", drāsāt tārīẖīh ʿn al-ǧzīrh al-ʿrbīh fī ḍūʾ al-mṣādr al-klāsīkīh, sǧl abḥāṯ ndūẗ al-ǧzīrh al-ʿr- bīh fī al-mṣādr al-klāsīkīh, mn 12-16 rbīʿ al-ʾaūl 1439A.H. /29 January-2 February 2018, edited by: ʿbdāllh al-ʿbdālǧbār, rḍā rslān, nūrh al-nʿīm, hnd al-trkī, Riyadh dārẗ al-mlk ʿbd al-ʿzīz, 2021. (1(( Abūnā, al-bīr: tārīẖ al-knīsh, part 1, mn antšār al-msīḥīh ḥta mǧīʾ al-islām, Beirut: dār al-mšrq, (00(. (13( Al-ʾaršmī, šmʿūn: " rsālẗ šmʿūn asqf bīt aršm fī al-āḍṭhād al-ḏī ḥl bālnṣāra al-ḥmīryin", tʿrīb: īūḥnā ʿzū, mǧlẗ al-mšrq, year 31, No. 2, May 1933. (1(( Iskndr, fāīz nǧīb: al-mslmūn wa ālbīznṭīūn wālʾarmn fī ḍūʾ ktābāt al-muʾrẖ al-ʾarmnī al-mʿāṣr sībūs 11-40 A.H.. /632 -661: ṣfḥh mšrfh mn tārīẖ al-ftūḥāt al-islāmīh, dār al-ḥkmh al-īmānīh, Sana'a: 1993. (15( Afrām, aġnāṭīūs: al-luʾluʾ al-mnṯūr fī tārīẖ al-ʿlūm wa ālʾādāb al-srīānīẗ, ḥlb, sūrīā, dār mārdīn, 1996. (16( Al-bẖārī, mḥmd bn ismāʿīl abūʿbd al-lh: ṣḥīḥ al-bẖārī, edited by: mḥmd zhīr bn nāṣr al-nāṣr, Damascus, dār ṭūq al-nǧāẗ, 1422 A.H. (1(( Al-blāḏrī, aḥmd bn īḥīa bn ǧābr bn dāūd: ftūḥ al-bldān, Beirut: dār wa mktbẗ al-hlāl, 1988. (18( Al-bīhqī, aḥmd bn al-ḥsīn bn ʿlī bn mūsi: dlāʾil al-nbūh, edited by: ʿbd al-mʿṭī qlʿǧī, 1 st ed., Beirut: dār al-ktb al-ʿlmīẗ, dār al-rīān lltrāṯ, 1988. (19( Ǧūrǧ, anṭwān fhmī: al-ʿlāmh īūsābīūs al-qīṣrī: abū al-tārīẖ al-knsī, Cairo: al-ʾanbā rwys, 1992. ((0( Al-ẖūrī, asḥq armlh: al-mlkīūn bṭrīrkīthm al-ʾanṭākīẗ wa lġthm al-ūṭnīh wa ālṭqsīh, Beirut, al-mṭbʿẗ al-kāṯūlīkīh, 1936.
- 1( Al-ḏhbī, šms al-dīn abū ʿbd al-lh mḥmd bn aḥmd bn ʿṯmān bn qāīْ māz, tḏkrẗ al-ḥfāẓ, Beirut: dār al-ktb al-ʿlmīh, 1998.
- Rstm, asd, knīsẗ mdīnẗ al-lh anṭākīh al-ʿẓma, Cairo: muʾssẗ hndāwy, 2021. ((3( Rmḍān, ʿbd al-ʿzīz rmḍān, "āltnāūl al-ʾabūkālībsī llftḥ al-islāmī: nbūʾẗ mṯūdīūs al-mǧhūl an- mūḏǧāً ", mǧlẗ al-mūrd, ūzārẗ al-ṯqāfẗ al-ʿrāqīh, No. 1, 2021. Vol. 48. (((( Zīāt, ḥbīb zīāt, al-mlkīūn fī al-islām, lbnān, al-mṭbʿh al-būlsīh, 1953. ((5( Al-srīānī, mīẖāʾīl: tārīẖ mār mīẖāʾīl al-srīānī al-kbīr bṭrīrk anṭākīẗ, translated by: mārġrīġūrs ṣlībā šmʿūn, Aleppo: dār mārdīn, 1996.
- 6( Šīẖū, lwys šīẖū al-īsūʿī: al-mẖṭūṭāt al-ʿrbīh lktbẗ al-nṣrānīẗ, Beirut: dār al-mšrq, 2000. (((( Ṣkbān, ǧāsm ṣkbān ʿlī: "drāsh fī rsāʾil aīšūʿīāb al-ṯālṯ ili atbāʿh", mǧlẗ al-trāṯ al-ʿlmī, No.1, Bagh- dad: (01(. ((8( Al-ṣūbāwy, ʿbd īšūʿ: fhrs al-muʾlfīn, edited and transferred to Arabic: īūsf ḥbī, Baghdad: al-mǧmʿ al-ʿlmī al-ʿrāqī, 1986.
- 9( Al-ṭbrī, mḥmd bn ǧrīr: tārīẖ al-rsl wa ālmlūk al-mʿrūf btārīẖ al-ṭbrī, Beirut: dār al-trāṯ, 1967. (30( Ṭrāzī, fīlīb dī, ʿṣr al-srīān al-ḏhbī: bḥṯ ʿlmī tārīẖī aṯrī, Cairo: hndāwy, 2014. (31( Al-ʿāīb, slwa bālḥāǧ ṣālḥ: al-msīḥīh al-ʿrbīh wa tṭūrāthā mn nšʾathā ila al-qrn al-rābʿ al-hǧrī (ālʿāšr al-mīlādī), 2 nd ed., Beirut, dār al-ṭlīʿẗ, 1998. (3(( ʿbdālǧlīl, ʿmr ṣābr: tārīẖ mṣr līūḥnā al-nqīūsī, ruʾīh qbṭīh llftḥ al-islāmī, Cairo: dār ʿīn, 2000. (33( ʿbdāllh, mḥmd zāīd: mṣādr tārīẖ al-ʿṣūr al-ūsṭa: al-tārīẖ al-bīznṭī, mṣr al-ʿrbīh llnšr wāltūzīʿ, 2015. (3(( Al-ʿǧmī, ʿbd al-hādī nāṣr: "qrāʾh fī tṭūr al-ṣūrẗ al-tārīẖīh lʿmr bn ʿbd al-ʿzīz (101 -99A.H. /717 - 719) ūʾabʿād tšklhā", mǧlẗ atḥād al-ǧāmʿāt al-ʿrbīẗ llʾādāb, Jordan: P. 1229, Vol. 11, No.2, 2014. 2023 41/ 164 التفسير... في األخرى الرواية والروم؟ الفرس على إسماعيل بنو انتصر كيف (35( ʿlī, ǧwād, al-mfṣl fī tārīẖ al-ʿrb qbl al-islām, Beirut, dār al-sāqī, 2001. (36( Al-fīrūz ʾābādi, mǧd al-dīn abū ṭāhr mḥmd bn īʿqūb, al-qāmūs al-mḥīṭ, edited by: mktb tḥqīq al-trāṯ fī muʾssẗ al-rsālh, Beirut: muʾssẗ al-rsālẗ llṭbāʿh wa ālnšr wa āltūzīʿ, 1 st ed., 1426A.H. -2005. (3(( Al-mrǧī, tūmā, ktāb al-ruʾsāʾ, trǧmẗ al-bīr abūnā, Baghdad: mṭbʿẗ dīānā, 2 nd ed., 1990. (38( Al-msʿūdī, abū al-ḥsn ʿli bn al-ḥsīn: al-tnbīh wālišrāf, edithed by: ʿbd al-lh ismāʿīl al-ṣāwy, Cairo: dār al-ṣāwy, 1938. (39( Al-msʿūdī, ʿlī bn al-ḥsn, mrūǧ al-ḏhb ūmʿādn al-ǧūhr, Beirut: al-mktbh al-ʿṣrīh, 2005. ((0( Mni, zīād, "bnū isrāʾīl, ūlīs al-īhūd", al-mǧlẗ al-ʿrbīẗ llʿlūm al-insānīẗ, Vol.16, No. 63, 1998. ((1( Mūrīs, ǧān fyih: aḥwāl al-nṣāri fī ẖlāfẗ bnī al-ʿbās, translated by: ḥsnī zīnh, Beirut: dār al- mšrq, 1 st ed., 1990.
- Muʾlf mǧhūl, al-tārīẖ al-ṣġīr, al-qrn al-sābʿ al-mīlādī, trǧmh ūʿlq ʿlīh: bṭrs ḥdād, mǧmʿ al-lġẗ al- srīānīẗ, Bagdad: 1977.
- 3( Īʿqūb, aġnāṭīūs īʿqūb al-ṯālṯ: knīsh inṭākīh al-srīānīh ʿbr al-ʿṣūr, Aleppo, mṭbʿẗ al-srīān al-ʾarṯūḏks, 1971. (((( Al-īʿqūbī, aḥmd bn wāḍḥ bn īʿqūb: tārīẖ al-īʿqūbī, Leiden: Brill, 1883.
عوض بن ناحي | Awad al-Assiri