Samuel Thévoz - University of Vienna

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Samuel Thévoz
University of Vienna
Institut für Religionswissenschaft / Department of Religious Studies
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Swiss national science foundation
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The Robert H. N. Ho Family Foundation in Buddhist Studies
Research Fellow
University of Lausanne
French literature
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Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle
UMR 7172 - THALIM (Théorie et histoire des arts et des littératures de la modernité)
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My research falls into three main areas: the perception of Tibet in European travel literature, academia, and esotericism; modern Buddhism and Asian occult/yogic knowledges in global literary and theater histories; the first travels of Tibetans and Asian Buddhists to France and Europe.
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Books by Samuel Thévoz
Alexandra David-Neel. Le Grand Art (Paris: Le Tripode, 2018)
Extrait (version pré-publiée).

Quatrième de couverture:
« En pensant à ces choses il me sembl...
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Extrait (version pré-publiée).
Quatrième de couverture:
« En pensant à ces choses il me semble que j’évoque le souvenir d’un rêve ou que je me rappelle le récit des aventures d’une étrangère… Est-ce bien moi qui ai vécu ces heures ? Est-ce moi qui, transie, l’âme vide, suis arrivée, ici, à la nuit tombée, dévisagée narquoisement par les servantes ? Moi qui, deux heures après, étais aux bras de cet homme, inconnu la veille, subissant passivement ses caresses, tellement brisée que, de ma chair, lasse jusqu’à l’anéantissement, ne monta même pas une protestation, un cri de révolte… »
Se présentant comme le journal d’une actrice, Le Grand Art surprendra les admirateurs d’Alexandra David-Neel par sa sensualité et sa modernité. Achevé en 1902, à une époque où son auteure était encore inconnue mais déjà une femme déterminée de plus de trente ans, ce roman nous fait suivre la vie tourmentée d’une jeune comédienne et chanteuse lyrique, prise au piège entre sa passion pour l’art et la prédation sexuelle des hommes. Isolée, démunie, elle cherche les ressources pour défendre sa liberté…
Dessin de couverture de Jules Stromboni
Avertissement: Les extraits proviennent d'une version pré-publiée du livre. Notamment, la graphie correcte du nom de l'auteur ("David-Neel") a été rétablie dans l'édition définitive.
Un horizon infini. Explorateurs et voyageurs français au Tibet (Paris: Paris-Sorbonne UP, 2010)
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Peu reconnus par la critique postcoloniale, souvent assimilés sans nuances aux enjeux géopolitiques du Grand Jeu en Asie centrale à la même période, les récits des explorateurs français du Tibet manifestent pourtant des traits culturels spécifiques dont on se propose ici de mener l’archéologie. Missionnaires, aventuriers, nobles bannis, scientifiques républicains, diplomates, officiers coloniaux, intellectuels et orientalistes éclairés indiquent tous que la culture de l’exploration dont, de 1846 à 1912, ils sont les représentants se conçoit intrinsèquement comme une culture paysagère. Aussi révèlent-ils une évolution originale des savoirs sur le Tibet et des représentations du paysage tibétain qui se découvre progressivement à eux. La description du paysage participe ainsi globalement d’une histoire des sensibilités et d’une histoire des sciences, ce que l’on peut appeler une géosensibilité. Mais la description scientifique du paysage, liée à la pratique du voyage et à une confrontation à l’ailleurs, ne doit pas masquer le primat expérientiel qui lui donne sens. C’est ainsi que le paysage, en tant qu’expérience vécue, en vient à jouer le rôle d’une médiation interculturelle invitant à un renouvellement des questionnaires des explorateurs. Par ailleurs, la description scientifique participe tout autant de différents orientalismes, de différentes perceptions d’un Tibet associé par les voyageurs à un « paysage sacré ». La diversité dont ceux-ci témoignent, mais aussi les croisements de représentations issues d’autres cultures de l’exploration du Tibet – la tradition anglo-saxonne en premier lieu –, nous plongent aux origines de l’« image du Tibet » qui, au loin de la rencontre vivante des explorateurs – la Première Guerre, la Convention de Simla et l’avènement de la république de Chine marquent le terme de la culture française de l’exploration du Tibet –, se cristallisera et s’unifiera dans l’imaginaire occidental du XXe siècle.
Marie de Ujfalvy-Bourdon. Une Parisienne dans l’Himalaya. 2e édition (Paris: Transboréal, 2018)
À la fin du XIXe siècle, alors que le Grand Jeu régit l’Asie centrale, Marie de Ujfalvy-Bourdon s...
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À la fin du XIXe siècle, alors que le Grand Jeu régit l’Asie centrale, Marie de Ujfalvy-Bourdon sillonne pendant huit mois, avec son mari anthropologue, les vallées reculées de l’Himalaya occidental. Trois décennies avant Alexandra David-Néel, elle est la première Européenne à rencontrer les peuples du Cachemire, du Baltistan et du Ladakh. Sensibilité à la puissance des paysages, attention aux mœurs hindoues, bouddhistes ou musulmanes, prises de position sur le rôle de la femme et observations géopolitiques : ce récit écrit avec humour dans un style enlevé et incisif est un témoignage de premier plan sur les contrées himalayennes.
Sommaire
INTRODUCTION (par Samuel Thévoz)
AVERTISSEMENT SUR LA PRÉSENTE ÉDITION
1. DE TRIESTE À BOMBAY
Départ ~ Aventure en chemin de fer ~ Trieste ~ Nous nous embarquons ~ L’Adriatique et la Méditerranée ~ Port-Saïd ~ Le canal de Suez ~ Orgueil justifié ~ La mer Rouge et ses dangers ~ Les rochers d’Aden ~ L’océan Indien ~ Enfin Bombay
2. DE BOMBAY À SIMLA
Arrivée à Bombay ~ Watson’s Esplanade Hotel ~ Les parsis ~ Les tours du silence ~ Mariage parsi ~ Types de Bombay ~ École de dessin ~ Départ ~ Allahabad ~ Bénarès ~ Ambala ~ Nature de l’Himalaya ~ Simla
3. SIMLA
Simla ~ Le docteur Leitner ~ Mensurations anthropologiques ~ Étoffes ~ Bijoux, émaux ~ Traitements des fonctionnaires aux Indes ~ Le mont Jakhu et son saint ~ Quelques mots sur les différents degrés de sainteté des fakirs ~ Réflexions philosophiques ~ Une fête dans un couvent de jeunes filles ~ Départ ~ Environs de Simla ~ Fagu ~ Matiana ~ Kumharsain
4. LE KULU
Dalash ~ Pays du Kulu ~ Mariages précoces ~ Du plaisir d’être veuve dans l’Inde ~ Incinération des veuves ~ Beauté et grâces des femmes hindoues ~ Étrange manière de refuser un pourboire ~ Traversée d’une passe ~ Fanatisme hindou ~ Sikhs ~ Bijoux ~ Habillements ~ Polyandrie ~ Étrange édit ~ Sultanpur ~ Oracle ~ Mensurations ~ Description du palais ~ Curieux accidents ~ Passage des rivières au moyen d’outres
5. LES VALLÉES DE MANDI ET DE KANGRA
Départ de Sultanpur ~ La mule de M. Clarke ~ La passe de Babu ~ Le Mandi ~ Visite aux ruines d’une antique forteresse ~ Surpris par l’orage ~ Le temple de Baijnath ~ Les vallées de Mandi et de Kangra ~ Nous traversons des torrents ~ Lucioles et choléra ~ Dharamsala ~ Plantation du thé ~ Sa fabrication ~ Kangra ~ Le temple d’Or, le bazar ~ Voyage dans la plaine ~ Nurpur
6. LE CHAMBA
Mauvais rêves, bonnes nouvelles ~ De nouveau les corniches ~ La panthère aimable ~ Le Chamba ~ La ville ~ Le rajah Sham Singh ~ Ses caractère, histoire, famille, entourage ~ Un cadeau superbe accompagné d’un autographe ~ Le durbar ~ Les Gaddis et leurs danses ~ Sham Singh et son père ~ Manghieri ~ M. Clarke n’aime pas le voyage à cheval ~ Les frontières du Chamba ~ Les envoyés du maharajah du Cachemire ~ Le Padri Pass et ses difficultés
7. LE BHADARWAH ET LE KISHTWAR
« Route impossible ! » ~ Descente à l’avenant ~ Bhadarwah ~ Nous montons par une échelle dans notre habitation ~ Curiosité des Orientaux ~ Histoire d’un lit ~ Départ par une pluie torrentielle ~ Une rivière débordée ~ Nous passons la nuit dans une étable ~ Mœurs et coutumes ~ M. Clarke tombe malade ~ Les Paharis, leur type, leur costume ~ Les chutes d’eau de Kishtwar ~ La Chenab ~ Un bungalow du maharajah trop habité ~ Batoti ~ Ramban ~ Ramsu ~ Banihal Pass ~ Enfin le Cachemire !
8. LE CACHEMIRE
Désenchantement ! ~ Souvenir de Jacquemont ~ Verinag ~ Le palais, l’étang poissonneux ~ Islamabad (Anantnag) ~ À la recherche d’un gîte ~ Des maisons à plusieurs étages ~ Écorces de bouleaux et papier du Cachemire ~ Les ruines de Martand, navigation sur la Jhelum ~ Aspect de Srinagar ~ Malaises ~ Un excellent médecin
9. SRINAGAR ET SES CURIOSITÉS
Le résident anglais ~ Audience chez le maharajah Ranbir Singh ~ M. Dauvergne ~ Description de Srinagar ~ Chez le roi ~ Le Takht-i-Sulaiman ~ Types et caractères des habitants ~ Les brahmanes d’aujourd’hui et ceux du temps d’Akbar ~ Les pandits, le plus beau type des Indes ~ Promenade dans la ville ~ Commerce et industrie ~ Tissus, bijoux et autres objets ~ Chez Samed Shah ~ Pandrethan ~ Cadeau du maharajah ~ Srinagar au clair de lune ~ Départ pour le Baltistan
10. LE BALTISTAN
Sortie de la vallée du Cachemire ~ Le col de Rajdiangan ~ La vallée du Kishenganga ~ Gurais ~ Les Dardes, types, mœurs, habitations ~ La musique du maharajah ~ Un cheval dangereux ~ Burzil ~ Deux cols à franchir ~ Le plateau du Deosai ~ Le mal des montagnes ~ Le Burji-la ~ Skardu, capitale du Baltistan ~ Les habitants ~ Type balti ~ Les tazi de Gilgit ~ Le jeu de polo ~ Une pipe arabe du XIVe siècle
11. LE BALTISTAN (SUITE)
L’antique Indus ~ Passage taillé dans le roc ~ Shigar ~ De superbes montagnes ~ Askole ~ Le Muztagh Pass et le Dapsang ~ Retour à Skardu ~ Nous augmentons notre collection ethnographique ~ La danseuse désolée ~ Une coûteuse hospitalité ~ Les travaux exécutés par Manghel Djou, gouverneur du pays ~ Un site merveilleux ~ Un pont de corde d’un passage peu agréable ~ Altintang ~ Karkichu et la vallée de la Suru ~ Les Baltis, leur caractère et leurs qualités ~ Dras ~ Les Ladakhis, leur type et leurs mœurs ~ Le Zoji-la ~ Sonamarg ~ Retour à Srinagar
12. LES ENVIRONS DE SRINAGAR
Anglais et Russes ~ Nous faisons des collections ~ Gupkar ~ Politesse des Cachemiris ~ Réponse du maharajah ~ Proverbes ~ Promenades du maharajah ~ Une fabrique française ~ Le lac Dal ~ Naissance d’un batelier ~ Les fakirs ~ Le pandit Ramju et son temple ~ Les palais des environs de Srinagar ~ Le Shalimar, le Nishat, le Chashmashahi ~ À la recherche de crânes ~ L’île Jacquemont ~ Pensées et rêves ~ L’art des cuivres aux Indes
13. DE SRINAGAR À MURREE
Départ de Srinagar ~ Voyage sur la Jhelum ~ Générosité du maharajah ~ Tempête ~ Le lac Wular ~ Baramula ~ Souvenir de Bernier ~ Le temple de Bhaniyar ~ Uri et son antique mosquée ~ Muzaffarabad ~ La vallée du Nainsukh ~ Les Chilasis ~ Nous reprenons la grande route ~ Kahula ~ Murree et ses délices ~ La vue du Nanga Parbat
14. RETOUR À BOMBAY
Rawalpindi ~ Lahore ~ Le palais du gouverneur ~ Promenade à dos d’éléphant ~ Mosquées et tombeaux ~ De Lahore à Delhi ~ Splendeurs de Delhi décrites par M. Rousselet ~ Les boulevards de la ville ~ Agra ~ Le Taj Mahal ~ Ahmedabad ~ Bombay ~ Séjour délicieux à Malabar Hill ~ Départ pour l’Europe
NOTES
TABLE DES ILLUSTRATIONS
Papers by Samuel Thévoz
'Une relation initiatique paradoxale: autour des deux lettres de Jacques Tasset à Alexandra David-Neel conservées dans les archives de la Maison Alexandra David-Neel' (In: Revue de l'Association Alexandra David-Néel 4, 2024: 48–67).
Revue de l'Association Alexandra David-Néel
, 2024
[French below]
In this article, I address the question of “initiates and initiations” in Alexand...
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[French below]
In this article, I address the question of “initiates and initiations” in Alexandra David-Neel’s life path by examining two letters found in the writer’s personal archives.
Jacques Tasset, an original personality who is now largely forgotten and never mentioned by name in Alexandra David-Neel's publications, nonetheless played a major role in her life path. On the basis of archival documents, I first shed light on Tasset as a significant figure, his links with artistic and esoteric circles, his commitment to modern Buddhism and his vision of scientific activity. By commenting on and contextualizing the two letters from Tasset to David-Neel preserved in the archives of the writer's estate, I then analyze how these, together with David-Neel's responses, shed retrospective light on Alexandra David's triple initiation into occultist, orientalist and scholarly circles at the end of the 19th century. By bringing to life a dense network of figures crucial to ADN's career and work, these letters, written at key moments in the respective careers of the two letter-writers, also prove a further instance of David-Neel’s paradoxical approach to her initiators and initiations. Ultimately, they provide a deeper understanding of the Tibetan turn in David-Neel's writing program. [Please send me a message for the full version]
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Personnalité originale aujourd’hui largement oubliée et jamais évoquée nommément dans les publications d’Alexandra David-Neel, Jacques Tasset n’en a pas moins joué un rôle de premier ordre dans la trajectoire de cette dernière. Sur la base de documents d’archives, je mets d’abord en lumière le personnage significatif qu’était Tasset, ses liens avec les milieux artistico-ésotéristes, ses engagements envers le bouddhisme modernes et sa vision de l’activité scientifique. En commentant et en contextualisant les deux lettres de Tasset à David-Neel conservées dans les archives de la maison de l’écrivaine, j’analyse ensuite comment celles-ci, rapportées aux réactions de David-Neel, apportent un éclairage rétrospectif sur la triple initiation d’Alexandra David dans les milieux occultistes, orientalistes et savants de la fin du 19e siècle. En donnant vie à un réseau dense de figures déterminantes pour la carrière et l’œuvre d’ADN, ces lettres, écrites à des moments-clés des carrières respectives des deux épistoliers, permettent également de comprendre plus en profondeur le tournant tibétain du programme d’écriture de David-Neel. [S'adresser directement à moi pour la version complète]
'Trainings for Sorcery, Magic, Mystic, Philosophy-for That Which Is Called 'the Great Accomplishment': Alexandra David-Neel's Written and Unwritten Tibetan Grimoires' (In: Cameron Bailey and Aleksandra Wenta (eds.), Tibetan Magic, London: Bloomsbury, 2024: 193-220)
Tibetan Magic
, 2024
“Trainings for Sorcery, Magic, Mystic, Philosophy-for That Which Is Called 'the Great Accomplishm...
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“Trainings for Sorcery, Magic, Mystic, Philosophy-for That Which Is Called 'the Great Accomplishment': Alexandra David-Neel's Written and Unwritten Tibetan Grimoires”
[Abstract in English + French and references,
please visit
Editors' Note on Chapter 9:
"In Chapter 9, “Trainings for Sorcery, Magic, Mystic, Philosophy-for That Which Is Called 'the Great Accomplishment': Alexandra David-Neel's Written and Unwritten Tibetan Grimoires,” Samuel Thévoz deals with the invention of Tibetan magic by a French-Belgian explorer to Tibet, Alexandra David-Neel. Relying on the archival material, including David-Neel's letters, notebooks, and published and unpublished book projects, Thévoz carefully analyzes various historical and personal factors that contributed to David-Neel's construction of Tibetan magic. He argues that it was the intellectual climate of the time in France, with its mixture of scientific, occultist, and artistic trends, that contributed, to a large extent, to David-Neel's magic project. In David-Neel all the contradictions of her age seem to have become incarnate—the age of transition from magic as supernatural to the “scientific magical culture,” expressed through a peculiar marriage of scientists and spiritists joined together in their shared endeavor to launch the new study of parapsychology. Beyond the historical determinants, David-Neel's interest in magic was also motivated by her personal ambitions to self-position herself in the growing, male-dominated literature on Tibet and challenge the gender stereotypes. In so doing, she projected an image of a valiant Parisian woman, who traveled to Tibet and engaged in Tibetan Buddhist practices for the purpose of spiritual illumination. Thévoz's contribution paints a complex picture of David-Neel's public, personal, and literary personas mingled together in her attempts to establish herself as the authority on all things Tibetan, at the same time identifying aspects of occultism and tantric and Tibetan Buddhism that, in equal measure, contributed to her formulation of Tibetan magic."
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Alexandra David-Neel's translations of Tibetan magic broadened European understanding, bridging scholarly and popular perspectives.
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Présentation de Alexandra David-Neel, Souvenirs d'une Parisienne au Thibet (Paris: Plon, 2024: 21-47).
The introduction (in French) to Alexandra David-Neel's first and previously unpublished narrative...
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The introduction (in French) to Alexandra David-Neel's first and previously unpublished narrative of her travel to Lhasa in 1924 is co-written by Jeanne Mascolo de Filippis and Samuel Thévoz. It contributes to the understanding of the making of David-Neel's "success story" and more generally of the writer's advent on the public stage by providing new insights both into her extensive practice of travel in Asia and into her many-sided literary agenda.
Publisher's press release :
À l’occasion du centenaire de l’entrée d’Alexandra David-Neel
dans Lhassa, la publication de ce texte original et inédit (il aurait
été imprimé à Pékin à compte d’auteur en dix exemplaires en
1925) relate son stupéfiant voyage au cœur du Tibet interdit.
Le 28 février 1924, Alexandra David-Neel arrive au pied du
Potala après un périple de quatre mois à travers les cols et
vallées du Tibet oriental. Déguisée en vieille mendiante et
accompagnée d’Aphur Yongden, qui deviendra son fils adoptif,
elle est la première femme occidentale à entrer dans la ville
sainte bouddhiste jusqu’alors interdite aux étrangers.
Dans ces Souvenirs dignes des plus passionnants récits d’aven-
tures, l’exploratrice raconte avec une énergique concision et un
humour indéfectible périls et péripéties rencontrés en chemin
et livre un portrait unique de la capitale tibétaine telle qu’elle et
le « lama » Yongden l’ont alors découverte.
‘Ce vagabond érémitique, Sorcier des hauts pics embéguinés:’ Thibet, autoportrait du poëte en Padmasambhava (In: Christian Doumet, Adrien Cavallaro, Andrea Schellino (eds.), Victor Segalen et la connaissance de l’Est, Paris: Hermann, 2023: 47-63)
Padmasambhava constitue le personnage-clé de Thibet. Dans le poème, la figure héroïque du yogi ta...
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Padmasambhava constitue le personnage-clé de Thibet. Dans le poème, la figure héroïque du yogi tantrique s’articule à deux aspects tout aussi cruciaux: un lieu caché (Padma bkod) et un texte révélé (le Padma thang yig). À elles trois, ces dimensions se rapportant à la culture tantrique tibétaine couvrent l’assez vaste ensemble de connaissances que Segalen a acquises sur le Tibet dans ses recherches documentaires et subsument les multiples emprunts faits par le poète au monde religieux tibétain. En tentant une approche génétique du poème et en identifiant les sources orientalistes, explicites ou non, qui y sont mises en œuvre, je montre que le tantrisme tibétain informe, à plusieurs niveaux et dans ses différentes étapes, la composition du poème. De surcroît, en créant sa propre effigie de Padmasambhava, Victor Segalen renoue à la fin de sa vie avec le héros qui avait marqué son avènement à la création littéraire: Siddhârtha. Apparaissent ainsi conjointement la permanence de plusieurs lectures savantes et la permanence de l’intérêt que Segalen, entre fascination et rejet, a éprouvé envers le bouddhisme depuis son séjour initiatique à Ceylan. En s’identifiant tour à tour au Bouddha historique et au mythique tantrika, le poète inscrit Thibet autant dans une continuité bio-poétique et spirituelle que dans un trajet temporel et spatial.
Le ‘pays où tous les habitants savent lire:’ à propos de Philippe-Édouard Foucaux et des études tibétaines d’Alexandra David-Neel (In: Revue de l’Association Alexandra David-Néel 3, 2023: 55-68)
Revue de l’Association Alexandra David-Néel
, 2023
This paper first traces the trajectory of Philippe-Édouard Foucaux (1811-1894) and the twists and...
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This paper first traces the trajectory of Philippe-Édouard Foucaux (1811-1894) and the twists and turns of the early inception of Tibetology in France since the second third of the nineteenth century. It then analyzes Alexandra David-Neel's (1868-1969) relation both to this pioneering scholar and to his presentation of Tibet as a country of knowledge. In considering David-Neel's positioning in the then-emerging field of Tibetan studies and her own varying narratives of such an intellectual genealogy, one can observe consistent patterns of David-Neel's literary staging of "Master" figures in her work. As it turns out, these patterns provide a key to understanding her coherent self-fashioning as an author throughout her long career as a writer and tie together her successive and partly cumulative engagements in esotericism, anarchism, feminism, and modern Buddhism.
DAVID-NEEL Alexandra [EN] (In: Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939, 2022)
Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939
, 2022
Biographical note and collection description (in English)
DAVID-NEEL Alexandra [FR] (In: Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022)
Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939
, 2022
Notice biographique et description de collection (en français)
ROSNY Léon de [EN] (In: Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939, 2022)
Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939
, 2022
Biographical note (in English)
ROSNY Léon de [FR] (In: Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022)
Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939
, 2022
Notice biographique (en français)
ORLÉANS Henri d' [FR] (In: Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022)
Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939
, 2022
Notice biographique et description de collection (en français)
ORLÉANS Henri d' [EN] (In: Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939, 2022)
Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939
, 2022
Biographical note and collection description (in English)
TASSET Jacques [FR] (In: Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022)
Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939
, 2022
Notice biographique (en français)
TASSET Jacques [EN] (In: Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939, 2022)
Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939
, 2022
Biographical note (in English)
PAINI Lotus de [FR] (In: Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022)
Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939
, 2022
Notice biographique (en français)
PAINI Lotus de [EN] (In: Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939, 2022)
Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939
, 2022
Biographical note (in English)
NOTOVITCH Nicolas [EN] (In: Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939, 2022)
Connoisseurs, Collectors and Dealers of Asian Art in France 1700-1939
, 2022
Biographical note (in English)
NOTOVITCH Nicolas [FR] (In: Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022)
Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939
, 2022
Notice biographique (français)
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