Papers by Smaranda Marculescu
Anabases, 2014
De l'art roumain des hexamètres : deux traductions de l'Iliade par George Murnu (1868-1957) et Da... more De l'art roumain des hexamètres : deux traductions de l'Iliade par George Murnu (1868-1957) et Dan Sluşanschi (1943-2008) SMARANDA BADILITA CES QUELQUES PAGES SONT CONSACRÉES à deux traductions roumaines en hexamètres dactyliques de l'Iliade, faites respectivement au début et à la fin du XX e siècle 1. Il s'agit de celle de George Murnu (1868-1957), professeur à l'université de Bucarest-Homer, Iliada, Bucarest, 1912 2-et de la traduction de Dan Sluşanschi (1943-2008), également professeur de grec et de latin dans la même université, mais soixante-dix ans plus tard, au Département de lettres classiques-Homer, Iliada, traducere în hexametri, cu o postfaţă, o bibliografie esenţială şi indici de Dan Sluşanschi, Paideia, Bucarest, 1998 3. Ces deux traductions ont marqué, chacune à sa manière, une date dans la culture roumaine. La journée « Homère en hexamètres » m'offre ainsi l'occasion de « fêter » le centenaire de la première et de rendre un hommage particulier à l'auteur de la seconde, disparu en 2008, enseignant et érudit d'exception, que j'ai eu la chance d'avoir comme professeur de grec et de latin.
Philon d’Alexandrie dans l’Europe moderne : réceptions d’un corpus judéo-hellénistique (XVIe-XVIIIe s.)
avec Smaranda MarculescuInternational audienc
La communaute des Therapeutes que Philon decrit dans le traite De vita contemplativa pourrait etr... more La communaute des Therapeutes que Philon decrit dans le traite De vita contemplativa pourrait etre une replique judeo-hellenistique de la cite platonicienne.
Comme dit l’auteur tragique : la présence d’Euripide chez Philon d’Alexandrie
Cet article etudie les references a Euripide chez Philon en tenant compte a la fois des contextes... more Cet article etudie les references a Euripide chez Philon en tenant compte a la fois des contextes de la reception des tragiques grecs a l'epoque hellenistique et de la place de la poesie dans la Bible et dans la litterature judeo-hellenistique. Ces formes d'intertextualite (citations explicites, simples references a Euripide) sont presentes non seulement dans des œuvres destines (a priori) a un public grec, mais aussi dans des traites exegetiques, au sein meme de l'interpretation allegorique philonienne. L'analyse des ces derniers cas de figure temoigne notamment d'une relation subtile entre la pensee du philosophe alexandrin et l'œuvre du poete athenien.
L'exégèse de Gn 9, 20-21 dans la correspondance d'Ambroise de Milan
This paper studies the references to Gn 9, 20-21 in three of the letters of Ambrose : 27 (M. 58),... more This paper studies the references to Gn 9, 20-21 in three of the letters of Ambrose : 27 (M. 58), 29 (M 43) and 38 (M 43).The analysis of these texts highlights the exegetical link between the correspondence of Ambrose and the rest of his work, while revealing at times Philo’s influence.
Definitions of the unstable notion of citation. A brief survey of the practices of text re-use and citation in Antiquity
Text re-use is more difficult to determine in Antiquity than in our times. This paper aims to rem... more Text re-use is more difficult to determine in Antiquity than in our times. This paper aims to remember some definitions and fonctions of the citations taking into account the specificities of ancient greek and latin literature (methods of transmission of texts, the question of literary genres).
Rationnel et irrationnel dans les propos philoniens sur la prophétie et la divination
Recherches sur la prophétie chez Philon d'Alexandrie
Dans cette these sont abordes differents aspects de la prophetie chez Philon d’Alexandrie, tels q... more Dans cette these sont abordes differents aspects de la prophetie chez Philon d’Alexandrie, tels que : le vocabulaire de la prophetie, la figure prophetique d’Abraham, le rapport entre la prophetie de Moise et les trois autres fonctions dont il est investi dans la Vie de Moise – la royaute, la fonction legislative et la pretrise–, la question de l’inspiration divine et du classement des oracles de Moise, le rapport entre prophetie et interpretation a travers la relation entre Moise et Aaron, les songes prophetiques et leur classement par Philon, la critique philonienne de la divination a travers l’exemple du devin Balaam, le role des prophetes anterieurs et posterieurs dans l’oeuvre de l’Alexandrin. Nous proposons une nouvelle approche du sujet, dans la mesure ou nous focalisons le debat sur les figures prophetiques, alors que la plupart des etudes anterieures se concentrent sur les aspects theoriques de la prophetie.
Le Miel des Ecritures
Ce volume des Cahiers de Biblia Patristica, premier de la sous-serie « Cahiers de Biblindex », es... more Ce volume des Cahiers de Biblia Patristica, premier de la sous-serie « Cahiers de Biblindex », est issu du seminaire de recherche qui se reunit chaque mois a l’ Institut des Sources Chretiennes (Lyon) et accompagne le developpement du projet Biblindex, finance, en collaboration avec le CNRS, par la Region Rhone-Alpes (2006-2010) puis l’ Agence Nationale de la Recherche (2011-2015). C’ est comme heritier du precieux travail du Centre d’ Analyse et de Documentation Patristique realise entre 1965 et 2000, ayant abouti a la publication des huit volumes de Biblia Patristica, que l’ Institut des Sources Chretiennes a entrepris le projet Biblindex. Son objectif est la constitution d’ un index exhaustif, en ligne, des citations et allusions bibliques presentes dans les textes chretiens, occidentaux et orientaux, de l’ Antiquite tardive et de ses prolongements medievaux. Grâce a la diligence de Jean Allenbach et d’ Andre Pautler, toutes les donnees d’ archives du CADP ont en effet ete remise...
Retraite au désert et solitude prophétique chez Philon
Cet article se propose d'etudier le lien entre prophetie et retraite au desert chez Philon d&... more Cet article se propose d'etudier le lien entre prophetie et retraite au desert chez Philon d'Alexandrie a travers des exemples individuels (Abraham, Moise) et collectifs (les Septante, les Therapeutes). Etape essentielle dans l'itineraire mystique du prophete, cette retraite permet d'accueillir la Loi et de la placer au coeur de toute demarche spirituelle.
« Philon polygraphe ? Quelques pistes de réflexion sur les usages et enjeux d’une notion polysémique »
Isabelle Gassino; Dimitri Kasprzyk. Polygraphies antiques. Variété des formes, unité des œuvres, Isabelle Gassino; Dimitri Kasprzyk. Polygraphies antiques. Variété des formes, unité des œuvres, 2020
Cet article propose des pistes de lecture de l’œuvre de Philon d’Alexandrie par le prisme de la p... more Cet article propose des pistes de lecture de l’œuvre de Philon d’Alexandrie par le prisme de la polygraphie, prise dans les acceptions aussi bien anciennes que modernes du terme. Si, au xixe et pendant une bonne partie du xxe siècle, le mot « polygraphe » servait parfois à décrire de manière péjorative le foisonnement exégétique de l’écriture philonienne, depuis une cinquantaine d’années les réflexions post-modernes autour du fragment et de l’ouverture polysémique de l’œuvre littéraire ont contribué à profondément changer notre regard sur ce même foisonnement. La polygraphie peut ainsi devenir une clé de lecture au niveau du corpus philonien et de la question encore débattue de son classement (polygraphie externe) mais aussi à l’intérieur de chacune des œuvres qui en font partie (polygraphie interne). Une telle lecture polygraphique passe aussi par l’analyse des enjeux de la polymathia dans la réflexion de Philon lui-même sur le rôle de l’érudition. ⟨hal-03008431⟩
Prophétie et mystique chez Philon d’Alexandrie
La mystique théorétique et théurgique dans l'Antiquité gréco-romaine, 2016
Le miel des Écritures, Cahiers de Biblindex I, sous la direction de Smaranda Marculescu Badilita et Laurence Mellerin, Brepols, Turnhout, 2015
Ce volume est issu du séminaire de recherche qui se réunit chaque mois à l’Institut des Sources C... more Ce volume est issu du séminaire de recherche qui se réunit chaque mois à l’Institut des Sources Chrétiennes (Lyon) et accompagne le développement du projet BIBLINDEX (http://www.biblindex.org), dont l’objectif est la constitution d’un index exhaustif, en ligne, des citations et allusions bibliques présentes dans les textes chrétiens, occidentaux et orientaux, de l’Antiquité tardive et de ses prolongements médiévaux.
Débutant par le retour d expérience d étudiants angevins, les contributions traitent d’abord du judaïsme hellénistique, avec Philon d’Alexandrie et Flavius Josèphe, pour aborder ensuite l’époque patristique. Après Cyrille de Jérusalem, les Pères cappadociens et Jean Chrysostome font l’objet de trois chapitres complémentaires. Du côté latin, deux études sont consacrées à Ambroise de Milan : l’une transversale, sur ses usages de Vieilles Latines, l’autre spécifique à une œuvre, le De Helia.
Le Miel des Écritures invite donc le lecteur dans les ateliers, ou plutôt dans les ruches – pour reprendre une image de Jean Chrysostome – du projet Biblindex et, à travers les recherches qu’il rend possibles, dans les ruches des auteurs étudiés, là ou exégètes, historiens, catéchètes, prédicateurs, théologiens, évêques butinent inlassablement la prairie de fleurs des Écritures.
Débutant par le retour d expérience d étudiants angevins, les contributions traitent d’abord du judaïsme hellénistique, avec Philon d’Alexandrie et Flavius Josèphe, pour aborder ensuite l’époque patristique. Après Cyrille de Jérusalem, les Pères cappadociens et Jean Chrysostome font l’objet de trois chapitres complémentaires. Du côté latin, deux études sont consacrées à Ambroise de Milan : l’une transversale, sur ses usages de Vieilles Latines, l’autre spécifique à une œuvre, le De Helia.
Le Miel des Écritures invite donc le lecteur dans les ateliers, ou plutôt dans les ruches – pour reprendre une image de Jean Chrysostome – du projet Biblindex et, à travers les recherches qu’il rend possibles, dans les ruches des auteurs étudiés, là ou exégètes, historiens, catéchètes, prédicateurs, théologiens, évêques butinent inlassablement la prairie de fleurs des Écritures.
Les références à Gn 9, 20-21 dans la correspondance d'Ambroise, Les dossiers de la correspondance d'Ambroise de Milan, Michele Cutino, Françoise Vinel (éds.), Revue des études tardo-antiques, Supplément 2 (2014), p. 191-198
This paper studies the references to Gn 9, 20-21 in three of the letters of
Ambrose : 27 (M. 58)... more This paper studies the references to Gn 9, 20-21 in three of the letters of
Ambrose : 27 (M. 58), 29 (M 43) and 38 (M 43). The analysis of these texts highlights
the exegetical link between the correspondence of Ambrose and the rest of
his work, while revealing at times Philo’s influence.
Ambrose : 27 (M. 58), 29 (M 43) and 38 (M 43). The analysis of these texts highlights
the exegetical link between the correspondence of Ambrose and the rest of
his work, while revealing at times Philo’s influence.
« De l’art roumain des hexamètres : deux traductions de l’Iliade par George Murnu (1868-1957) et Dan Sluşanschi (1943-2008) », Anabases, 20 | 2014, 137-150.
Les deux traductions roumaines intégrales en hexamètres de l’Iliade ont vu le jour l’une au début... more Les deux traductions roumaines intégrales en hexamètres de l’Iliade ont vu le jour l’une au début, l’autre à la fin du xxe siècle : la première (1912) appartient à George Murnu, la deuxième (1998) à Dan Sluşanschi. Si Murnu, en puisant de manière très créative aux ressources folkloriques, régionales et archaïques du roumain, aboutit à une véritable acculturation de l’Iliade au point d’en faire presque une épopée nationale, Dan Sluşanschi réussit, quant à lui, le pari de la correspondance parfaite, vers à vers, entre le grec et le roumain, tout en s’inscrivant dans une démarche qui tient compte à la fois des avancées dans les recherches homériques et des évolutions de la langue et de la culture roumaines d’aujourd’hui.
« Caïn, figure du mal chez Philon d’Alexandrie », dans Les forces du bien et du mal dans les premiers siècles de l’Église, sous la direction de Y.-M. Blanchard, M. Scopello et B. Pouderon, coll. Théologie historique n° 118, Beauchesne, Paris, 2011, p. 239-252.
Retraite au désert et solitude prophétique chez Philon. Adamantius, 2008, pp.43-52. <hal-01096042>
Cet article se propose d'étudier le lien entre prophétie et retraite au désert chez Philon d'Alex... more Cet article se propose d'étudier le lien entre prophétie et retraite au désert chez Philon d'Alexandrie à travers des exemples individuels (Abraham, Moïse) et collectifs (les Septante, les Thérapeutes). Étape essentielle dans l'itinéraire mystique du prophète, cette retraite permet d'accueillir la Loi et de la placer au coeur de toute démarche spirituelle.
« La Communauté des Thérapeutes : une Philonopolis ?». Adamantius. Notiziario del Gruppo Italiano di Ricerca su “Origene e la tradizione alessandrina”, 2003, pp.67-77.
La communauté des Thérapeutes que Philon décrit dans le traité De vita contemplativa pourrait êtr... more La communauté des Thérapeutes que Philon décrit dans le traité De vita contemplativa pourrait être une réplique judéo-hellénistique de la cité platonicienne.
Thesis by Smaranda Marculescu
Recherches sur la prophétie chez Philon d'Alexandrie
Dans cette thèse sont abordés différents aspects de la prophétie chez Philon d’Alexandrie, tels q... more Dans cette thèse sont abordés différents aspects de la prophétie chez Philon d’Alexandrie, tels que : le vocabulaire de la prophétie, la figure prophétique d’Abraham, le rapport entre la prophétie de Moïse et les trois autres fonctions dont il est investi dans la Vie de Moïse – la royauté, la fonction législative et la prêtrise–, la question de l’inspiration divine et du classement des oracles de Moïse, le rapport entre prophétie et interprétation à travers la relation entre Moïse et Aaron, les songes prophétiques et leur classement par Philon, la critique philonienne de la divination à travers l’exemple du devin Balaam, le rôle des prophètes antérieurs et postérieurs dans l’oeuvre de l’Alexandrin. Nous proposons une nouvelle approche du sujet, dans la mesure ou nous focalisons le débat sur les figures prophétiques, alors que la plupart des études antérieures se concentrent sur les aspects théoriques de la prophétie.
The present dissertation addresses several aspects of prophecy in the works of Philo of Alexandria : prophetic vocabulary, the prophetical character of Abraham, the relationship between Moses’ prophecy and the three other functions he is attributed in the Life of Moses — royalty, law-giving, and priesthood —, the question of divine inspiration and the classification of Moses’ oracles, the relationship between prophecy and interpretation as illustrated by the relationship between Moses and Aaron, prophetic dreams and their classification in Philo’s writings, Philo’s critique of divination through the example of the soothsayer Balaam, the role of the former and latter prophets in Philo’s works. As opposed to most previous studies, the present dissertation takes a fresh look at the topic by focusing on the prophetical characters rather than on the theoretical aspects of prophecy.
The present dissertation addresses several aspects of prophecy in the works of Philo of Alexandria : prophetic vocabulary, the prophetical character of Abraham, the relationship between Moses’ prophecy and the three other functions he is attributed in the Life of Moses — royalty, law-giving, and priesthood —, the question of divine inspiration and the classification of Moses’ oracles, the relationship between prophecy and interpretation as illustrated by the relationship between Moses and Aaron, prophetic dreams and their classification in Philo’s writings, Philo’s critique of divination through the example of the soothsayer Balaam, the role of the former and latter prophets in Philo’s works. As opposed to most previous studies, the present dissertation takes a fresh look at the topic by focusing on the prophetical characters rather than on the theoretical aspects of prophecy.