…hat? Of course, the SPHERE: THE CHALLENGE question is complex: it is diicult to tag people as believers, non-believers, belonging but non-prac- I. A COMPARISON OF THE ROLE OF ticing believers, apostates, church goers, etc. Soci- RELIGION IN WESTERN EUROPE AND ology of religion ha…

…al framework for analyzing power and considered its emergence as a symptom and stage of historically diverse reflections on forms and practices of government, rather than as a kind of neutral tool to analyze the state, its alleged sovereignty, and its exercise of power. According…

…at the city takes. The changes in Istanbul’s state-spaces are studied in five stages: the first involves the urban theory that engendered my critical stance on Istanbul and the production of space and how revolutionary urbanism can be harnessed to a re-evaluation of a semi- perip…

…usi: pollas gar eksôthei kai apokymatizei glikhomenas êdê tês selênês enias de kai tôn ekei perikatô trepomenas hoion eis bython authis horôsi katadyomenas. hai d’ anô geno- menai kai bebaiôs hidrytheisai prôton men hôsper hoi nikêphoroi periiasin anadoumenai stephanois pterôn eu…

….2018. goo.gl/MSfbTH Kant’la birlikte, bütün öteki bilgilerden özerkleşen sanat, artık kendi bilgisinin peşine düş- müştür. Kendi neliğinin, varlığının, ontolojisinin, sınırlarının arayışına girişir. Ve Hegel’e göre, sanat yalnızca kendi hakikatini gösterdiğinde felsefeye evrilir…

…03.2018. goo.gl/MSfbTH Kant’la birlikte, bütün öteki bilgilerden özerkleşen sanat, artık kendi bilgisinin peşine düş- müştür. Kendi neliğinin, varlığının, ontolojisinin, sınırlarının arayışına girişir. Ve Hegel’e göre, sanat yalnızca kendi hakikatini gösterdiğinde felsefeye evril…