Abstract (ITA): Il monachesimo, fin dalle sue più remote origini, può essere definito anche come un fenomeno sociale profondamente radicato nel territorio. Per rendersi conto di quanto possa essere stretto il rapporto tra i monaci e il...
moreAbstract (ITA):
Il monachesimo, fin dalle sue più remote origini, può essere definito anche come un fenomeno sociale profondamente radicato nel territorio. Per rendersi conto di quanto possa essere stretto il rapporto tra i monaci e il territorio in cui essi si insediano, è sufficiente notare con quanta cura e sapienza i monaci di ogni epoca abbiano generalmente scelto i luoghi in cui edificare i propri edifici e luoghi di culto, e quanto spesso, nella tradizione, nelle memorie locali, nelle tipiche “cronache” monastiche, un’abbazia, un priorato, un convento, siano diventati veri e propri punti di riferimento per le vicine popolazioni, così come un segno di forte connotazione di una località (spesso ancora oggi riscontrabile in molti toponimi).
Il contributo passa in rassegna alcuni topoi ricorrenti nella vita monastica: il loro significato si spinge ben oltre l’evidenza, perché mette in relazione il mondo monastico con le sue radici legate alla separazione dal mondo (contemptus mundi) e all’ascesi penitenziale che si è propagata dal mondo orientale a quello occidentale.
Lo spazio a cui facciamo riferimento non è solo quello rappresentato dall’ambiente in cui nascono e si sviluppano gli insediamenti monastici o, meglio, non ne rappresenta l’unica implicazione: che lo spazio non agisca semplicemente da sfondo alla vicenda monastica, ma di questa sia, al contrario, strumento e forma, è dimostrato dalle innumerevoli leggende sulle fondazioni dei monasteri.
Parole chiave: Monachesimo, Montecassino, montagna, eremo, clausura, deserto, tempesta, approdo.
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Abstract (ENG):
Monasticism, starting from its remotest origins, can also be defined as a social phenomenon deeply rooted in the territory. In order to realise how close the relationship can be between monks and the territory in which they settle, it is sufficient to notice with what great care and wisdom monks in every epoch generally chose the places in which to put up their buildings and places of worship, and how often, in the tradition, in local memories, in the typical monastic “chronicles”, an abbey, a priory or a convent became a real reference point for the local population, as a sign of strong connotation of a place (often still today verifiable in many place names).
The paper examines some recurrent topoi in monastic life: their meaning goes well beyond the evidence, because it connects the monastic world with its roots linked to separation from the world (contemptus mundi) and to penitential ascesis propagated from the oriental world to the western one.
The space to which we refer is not only the one represented by the milieu in which monastic settlements arise and develop or, more exactly, it does represent its only implication: that the place does not simply act as a backdrop to monastic vicissitudes, but instead is their instrument and form, is demonstrated by the innumerable legends on the foundations of the monasteries.
Key words: Monasticism, Montecassino, mountain, hermitage, seclusion, desert, storm, landing place.