Чарлс Дарвин

Чарлс Дарвин око 1881. године

Пуно имеЧарлс Роберт Дарвин
Датум рођења(1809-02-12)12. фебруар 1809.
Место рођењаШрузбери, Уједињено Краљевство
Датум смрти19. април 1882.(1882-04-19) (73 год.)
Место смртиДаун, Кент, Уједињено Краљевство
Место сахранеВестминстерска опатија
ПребивалиштеЕнглеска
НародностЕнглез
УниверзитетУниверзитет у Единбургу
Универзитет у Кембриџу
Занимањеприродњак, геолог, биолог
СупружникЕма Дарвин
Деца10
РодитељиРоберт Дарвин
Сузана Дарвин
ПородицаПородица Дарвин—Веџвуд
РођациФрансис Галтон (полурођак)
Пољебиологија, геологија
МенториЏон Стивенс Хенслоу
Познат поТеорија еволуције, природна селекција, О пореклу врста
УтицајиЧарлс Лајел, Томас Роберт Малтус, Александар фон Хумболт
НаградеКраљевска медаља (1853)
Воластонова медаља (1859)
Коплијева медаља (1864)
Потписpotpis_alt}}}

Чарлс Роберт Дарвин ([1] DAR-win; 12. фебруар 1809 — 19. април 1882) био је енглески природњак, геолог и биолог,[2] надалеко познат по својим доприносима еволуционој биологији. Његов предлог да су све врсте живота потекле од заједничког претка данас је општеприхваћен и сматра се основним научним концептом.[3] У заједничкој презентацији са Алфредом Раселом Воласом, представио је своју научну теорију да је овај образац гранања еволуције резултат процеса који је назвао природна селекција, у којем борба за опстанак има сличан ефекат као вештачка селекција укључена у селективно узгајање.[4] Дарвин је описан као једна од најутицајнијих личности у историји човечанства и одата му је почаст сахраном у Вестминстерској опатији.[5][6]

Дарвиново рано интересовање за природу навело га је да занемари своје медицинско образовање на Универзитету у Единбургу; уместо тога, помогао је Роберту Едмонду Гранту у истраживању морских бескичмењака. Његове студије на Христовом колеџу Универзитета у Кембриџу од 1828. до 1831. године подстакле су његову страст према природним наукама.[7] Међутим, управо је његово петогодишње путовање на броду ХМС Beagle од 1831. до 1836. године заиста етаблирало Дарвина као еминентног геолога. Запажања и теорије које је развио током свог путовања подржале су концепт постепених геолошких промена Чарлса Лајела. Објављивање његовог дневника са путовања учинило је Дарвина познатим као популарног аутора.[8] Његов први научни рад био је Структура и дистрибуција коралних гребена (1842). Заједно са његовим радом на витичарима, ово му је донело Краљевску медаљу 1853. године.

Збуњен географском дистрибуцијом дивљих животиња и фосила које је прикупио на путовању, Дарвин је започео детаљна истраживања и 1838. године осмислио своју теорију природне селекције.[9] Иако је о својим идејама разговарао са неколико природњака, било му је потребно време за опсежна истраживања, а његов геолошки рад је имао приоритет.[10] Писао је своју теорију 1858. године када му је Волас послао есеј који је описивао исту идеју, што је подстакло хитно заједничко подношење обе њихове теорије Линеовом друштву у Лондону.[11] Дарвинов рад је успоставио еволуционо порекло са модификацијама као доминантно научно објашњење природне диверзификације.[12] Дарвин је објавио своју теорију еволуције са убедљивим доказима у О пореклу врста (1859).[13][14] Истраживао је коеволуцију у Оплодња орхидеја (1862) и еволуцију човека и полно одабирање у Пореклу човека (1871). Изражавање емоција код људи и животиња (1872) било је рано дело из психологије и једна од првих књига која је садржала фотографије. Његова последња књига била је Стварање биљне плесни деловањем црва (1881).

До 1870-их година, научна заједница и већина образоване јавности прихватили су еволуцију као чињеницу. Међутим, многи су у почетку фаворизовали конкурентна објашњења која су природној селекцији давала само мању улогу. Тек са појавом модерне еволуционе синтезе од 1930-их до 1950-их година, развио се широк консензус у којем је природна селекција основни механизам еволуције.[12][15] Дарвиново откриће је уједињујућа теорија наука о животу, која објашњава јединство и разноврсност живота.

Чарлс Роберт Дарвин рођен је 12. фебруара 1809. године у породичној кући, Маунт, у Шрузберију, Шропшир.[16][17] Био је пето од шесторо деце богатог друштвеног лекара и финансијера Роберта Дарвина и Сузане Дарвин (рођене Веџвуд). Његове деде Еразмус Дарвин и Џосаја Веџвуд били су истакнути аболиционисти. Еразмус Дарвин је хвалио опште концепте еволуције и заједничког претка у својој књизи Зоономија (1794), поетској фантазији о постепеном стварању која је укључивала неразвијене идеје које су предвиделе концепте које ће његов унук проширити.[18]

Портрет дечака који седи, смеши се и гледа у посматрача; има равну, смеђу косу и носи тамну одећу са великом, набраном, белом крагном; у крилу држи саксију са цветницама
Цртеж кредом седмогодишњег Дарвина из 1816. године, са биљком у саксији, дело Елен Шарплс. Део двоструког портрета који га приказује заједно са сестром Катарином.

Обе породице су биле углавном унитаријанске, иако су Веџвудови прихватали англиканство. Роберт Дарвин, слободоумни мислилац, крстио је бебу Чарлса у новембру 1809. године у англиканској Цркви Светог Чада у Шрузберију, али су Чарлс и његови браћа и сестре похађали локалну унитаријанску цркву са својом мајком. Осмогодишњи Чарлс је већ имао склоности ка историји природе и сакупљању када се придружио дневној школи коју је водио њен проповедник 1817. године. Тог јула му је умрла мајка. Од септембра 1818, придружио се свом старијем брату Еразмусу у похађању оближње англиканске школе Шрузбери као ученик у интернату.[19]

Дарвин је провео лето 1825. као шегрт лекар, помажући оцу у лечењу сиромашних људи у Шропширу, пре него што је отишао на угледни Медицински факултет Универзитета у Единбургу са братом Еразмусом у октобру 1825. године. Дарвину су предавања била досадна, а хирургија узнемирујућа, па је занемарио своје студије. Научио је таксидермију у око 40 дневних једночасовних сесија од Џона Едмонстона, црног Британца из Демераре у јужноамеричкој кишној шуми, којег је тамо подучавао Чарлс Вотертон, а када је доведен у Шкотску ослобођен је ропства.[21][22]

На другој години универзитета, Дарвин се придружио Плинијевом друштву, студентској групи за историју природе која је водила жустре дебате у којима су радикално демократски студенти са материјалистичким погледима оспоравали ортодоксне религијске концепте науке. Асистирао је у истраживањима Роберта Едмонда Гранта о анатомији и животном циклусу морских бескичмењака у Фирт ов Форту, и 27. марта 1827. представио је у Плинијевом друштву своје откриће да су црне споре пронађене у љуштурама острига заправо јаја врсте пијавице.[24]

Једног дана, Грант је похвалио еволуционе идеје Жан-Батиста Ламарка. Дарвин је био запањен Грантовом одважношћу, али је недавно прочитао сличне идеје у дневницима свог деде Еразмуса.[24] Дарвину је прилично досађивао курс историје природе Роберта Џејмисона, који је обухватао геологију — укључујући дебату између нептунизма и плутонизма. Учио је класификацију биљака. Асистирао је у раду на колекцијама Универзитетског музеја, једног од највећих музеја у Европи у то време.[25]

Дарвиново занемаривање медицинских студија наљутило је његовог оца, који га је у јануару 1828. послао на Христов колеџ у Кембриџу да студира за диплому основних студија (Bachelor of Arts) као први корак ка томе да постане англикански сеоски парох. Дарвин није био квалификован за Кембриџове испите Tripos и уместо тога се од њега захтевало да се придружи обичном курсу за диплому.[26] Више је волео јахање и пуцање од учења. На Кембриџу, Дарвин се придружио друштву познатом као „Клуб прождрљиваца” (Glutton Club), које је конзумирало „птице и звери које су раније биле непознате људском непцу”. Дарвин ће наставити да једе месо егзотичних животиња до краја живота; на путовању Бигла, јео је пуме, игуане, џиновске корњаче, оклопнике, и грешком је појео Дарвиновог нандуа којег је намеравао да проучава.[28]

Бронзана статуа Дарвина у одећи из 1830-их, како седи на наслону дрвене клупе; иза њега биљке делимично прекривају камени зид, прозор има у бело обојене дрвене оквире
Портрет Дарвина као студента поводом двестагодишњице који је израдио Ентони Смит, у дворишту на Христовом колеџу у Кембриџу, где је имао собе.[29]

Током првих неколико месеци Дарвиновог уписа на Христов колеџ, његов рођак у другом колену Вилијам Дарвин Фокс је још увек студирао тамо. Фокс га је импресионирао својом колекцијом лептира, уводећи Дарвина у ентомологију и утичући на њега да почне да сакупља бубе.[30][31] То је радио веома ревносно и неки од његових налаза објављени су у књизи Илустрације британске ентомологије (1829–1932) Џејмса Франсиса Стивенса.[31][32]

Преко Фокса, Дарвин је постао близак пријатељ и следбеник професора ботанике Џона Стивенса Хенслоуа.[30] Упознао је друге водеће свештенике-природњаке који су научни рад видели као религиозну природну теологију, поставши познат тим доновима као „човек који шета са Хенслоуом”. Када су се његови испити приближили, Дарвин се посветио студијама и био је одушевљен језиком и логиком књиге Докази хришћанства (1795) Вилијама Пејлија.[33] На свом завршном испиту у јануару 1831. године, Дарвин је прошао добро, заузевши десето место од 178 кандидата за обичну диплому.[34]

Дарвин је морао да остане у Кембриџу до јуна 1831. Проучавао је Пејлијеву књигу Природна теологија или докази о постојању и атрибутима божанства (први пут објављену 1802), која је изнела аргумент о божанском дизајну у природи, објашњавајући адаптацију као деловање Бога кроз законе природе.[35] Прочитао је нову књигу Џона Хершела, Прелиминарни дискурс о проучавању природне филозофије (1831), која је највиши циљ природне филозофије описала као разумевање таквих закона кроз индуктивно закључивање засновано на посматрању, и књигу Лични наратив Александра фон Хумболта о научним путовањима 1799–1804.[36] Инспирисан „горућом жељом” да допринесе, Дарвин је планирао да са неким школским друговима након дипломирања посети Тенерифе како би проучавао историју природе у тропима. У припреми, придружио се курсу геологије Адама Сеџвика, а затим је 4. августа отпутовао са њим да проведе две недеље мапирајући слојеве у Велсу.[37][38]

Рута од Плимута, Енглеска, на југ до Зеленортских острва, затим југозападно преко Атлантика до Баије, Бразил, јужно до Рио де Жанеира, Монтевидеа, Фолкландских острва, око врха Јужне Америке затим северно до Валпараиса и Каљаа. Северозападно до острва Галапагос пре пловидбе на запад преко Пацифика до Новог Зеланда, Сиднеја, Хобарта у Тасманији и мореуза Кинг Џорџ у Западној Аустралији. Северозападно до Кокосових Острва, југозападно до Маурицијуса и Кејптауна, затим северозападно до Баије и североисточно назад у Плимут.
Путовање око света брода Бигл, 1831–1836.

Након што је напустио Сеџвика у Велсу, Дарвин је провео неколико дана са пријатељима студентима у Бармуту. Вратио се кући 29. августа и пронашао писмо од Хенслоуа у којем га предлаже као погодног (иако недовршеног) природњака за самофинансирајуће прекобројно место на броду ХМС Beagle са капетаном Робертом Фицројем, што је била позиција за џентлмена, а не за „обичног сакупљача”. Брод је требало да крене за четири недеље на експедицију мапирања обале Јужне Америке.[39][40] Роберт Дарвин се успротивио планираном двогодишњем путовању свог сина, сматрајући га губљењем времена, али га је његов шурак, Џосаја Веџвуд II, убедио да се сложи (и финансира) учешће свог сина.[41] Дарвин је водио рачуна да остане у приватном својству како би задржао контролу над својом колекцијом, намеравајући је за велику научну институцију.[42]

Након одлагања, путовање је почело 27. децембра 1831; трајало је скоро пет година. Као што је Фицрој и намеравао, Дарвин је већину тог времена провео на копну истражујући геологију и правећи колекције историје природе, док је ХМС Бигл премеравао и мапирао обале.[12][43] Пажљиво је водио белешке о својим запажањима и теоријским спекулацијама. У интервалима током путовања, његови примерци су слати у Кембриџ заједно са писмима која су укључивала копију његовог дневника за његову породицу.[44] Имао је одређену стручност у геологији, сакупљању буба и сецирању морских бескичмењака, али је у свим осталим областима био почетник и способно је сакупљао примерке за стручну процену.[45] Упркос томе што је тешко патио од морске болести, Дарвин је писао обимне белешке док је био на броду. Већина његових белешки из зоологије односи се на морске бескичмењаке, почевши од планктона сакупљеног током мирног периода.[43][46]

Дарвин (десно) на палуби Бигла у Баија Бланки у Аргентини, са фосилима; карикатура Огастаса Ерла, првобитног бродског уметника.

На њиховој првој станици на копну у Сантијагу на Зеленортским Острвима, Дарвин је открио да је бела трака високо у литицама од вулканских стена укључивала морске шкољке. Фицрој му је дао први том књиге Принципи геологије Чарлса Лајела, која је изнела униформитаријанске концепте копна које се полако диже или пада током огромних периода,[II] и Дарвин је видео ствари на Лајелов начин, теоретишући и размишљајући о писању књиге о геологији.[47] Када су стигли у Бразил, Дарвин је био одушевљен тропском шумом,[48] али је презирао призор тамошњег ропства, и оспоравао је ово питање са Фицројем.[49]

Истраживање се наставило на југ у Патагонији. Зауставили су се у Баија Бланки, а на литицама близу Пунта Алте, Дарвин је дошао до значајног открића фосилних костију огромних изумрлих сисара поред модерних морских шкољки, што је указивало на недавно изумирање без знакова промене климе или катастрофе. Пронашао је коштане плоче које су личиле на џиновску верзију оклопа локалних оклопника. На основу вилице и зуба, идентификовао је гигантског Мегатеријума, а затим је на основу описа Жоржа Кивјеа помислио да оклоп потиче од ове животиње. Налази су послати у Енглеску, а научници су фосиле сматрали веома занимљивим.[50][51]

На јахањима са гаучосима у унутрашњост ради истраживања геологије и сакупљања још фосила, Дарвин је стекао друштвене, политичке и антрополошке увиде како у домородачко тако и у колонијално становништво у време револуције, и сазнао да су две врсте нандуа имале одвојене, али преклапајуће територије.[52][53] Даље на југ, видео је степенасте равнице од шљунка и морских шкољки као уздагнуте плаже на низу надморских висина. Прочитао је Лајелов други том и прихватио његов опис „центара стварања” врста, али су његова открића и теоретисања оспорила Лајелове идеје о глатком континуитету и о изумирању врста.[54][55] У Огњеној Земљи, Дарвин је формирао погрешно уверење да је архипелаг лишен гмизаваца.[56]

Троје Огњеноземаца на броду, који су били заробљени током првог путовања Бигла а затим добили хришћанско образовање у Енглеској, враћали су се са мисионаром. Дарвину су били пријатељски расположени и цивилизовани, али је у Огњеној Земљи срео „јадне, деградиране дивљаке”, који су се разликовали као дивље од припитомљених животиња.[57] Остао је уверен да су, упркос овој разноликости, сви људи међусобно повезани са заједничким пореклом и потенцијалом за напредак ка цивилизацији. За разлику од његових пријатеља научника, он сада није мислио да постоји непремостив јаз између људи и животиња.[58] Годину дана касније, мисија је била напуштена. Огњеноземац којег су назвали Џеми Батон живео је као и остали домороци, имао је жену и није имао жељу да се врати у Енглеску.[59]

У морском заливу окруженом стрмим брдима, са високим снегом прекривеним планинама у даљини, неко ко стоји у отвореном кануу маше броду са квадратним једрима, гледано спреда
Док је ХМС Бигл истраживао обале Јужне Америке, Дарвин је теоретисао о геологији и изумирању гигантских сисара. Акварел бродског уметника Конрада Мартенса, који је заменио Огастаса Ерла, у Огњеној Земљи.

Дарвин је доживео земљотрес у Чилеу 1835. године и видео је знакове да се тло управо подигло, укључујући слојеве дагања насуканих изнад плиме. Високо у Андима, видео је морске шкољке и неколико фосилизованих стабала која су расла на пешчаној плажи. Поставио је теорију да како се копно подизало, океанска острва су тонула, а корални гребени око њих су расли и формирали атоле.[60][61]

На геолошки новим острвима Галапагос, Дарвин је тражио доказе који би повезали дивље животиње са старијим „центром стварања”. Пронашао је птице ругалице сродне онима у Чилеу, али су се разликовале од острва до острва. Чуо је да су благе варијације у облику оклопа корњача показивале са ког острва потичу, али није успео да их сакупи, чак ни након што је појео корњаче узете на брод као храну.[62][63] У Аустралији, торбарски кенгурски пацов и кљунар чинили су му се толико необичним да је Дарвин помислио да је скоро као да су на делу била два различита Створитеља.[64] Сматрао је да су аустралијски Абориџини „добро расположени и пријатни”, док је њихов број био десеткован европским насељавањем.[65]

Фицрој је истраживао како су се формирали атоли Кокосових Острва. Истраживање је подржало Дарвиново теоретисање.[61] Фицрој је почео да пише званични Наратив путовања Бигла, а након читања Дарвиновог дневника, предложио је да се он укључи у извештај.[66] Дарвинов Дневник је на крају преписан као засебан трећи том, о геологији и историји природе.[67][68]

У Кејптауну у Јужној Африци, Дарвин и Фицрој су се састали са Џоном Хершелом, који је недавно писао Лајелу хвалећи његов униформитаризам као отварање смелих спекулација о „тој мистерији над мистеријама, замени изумрлих врста другим” као „природном насупрот чудесном процесу”.[69] Приликом организовања својих белешки док је брод пловио кући, Дарвин је написао да, ако су његове све веће сумње у вези са птицама ругалицама, корњачама и фолкландском лисицом биле тачне, „такве чињенице поткопавају стабилност врста”, а затим је опрезно додао „би” пре „поткопале”.[70] Касније је написао да му се чинило да такве чињенице „бацају мало светла на порекло врста”.[71]

Без Дарвиновог знања, одломци из његових писама Хенслоуу читани су научним друштвима, штампани као брошура за приватну дистрибуцију међу члановима Филозофског друштва Кембриџа и извештавани у часописима, укључујући Атенеум.[73] Дарвин је за ово први пут чуо у Кејптауну,[74] а на острву Асенсион је прочитао о Сеџвиковом предвиђању да ће Дарвин „имати велико име међу природњацима Европе”.[75][76]

Портрет Дарвина у узрасту од око 30 година, са равном смеђом косом која се повлачи са његовог високог чела и дугим зулуфима, како се тихо смеши, у сакоу са широким реверима, прслуку и високој крагни са краватом
Још као младић, Дарвин се придружио научној елити; портрет који је израдио Џорџ Ричмонд.

Дана 2. октобра 1836, Бигл се усидрио у Фалмуту, Корнвол. Дарвин је брзо кренуо на дуго путовање кочијом до Шрузберија да посети свој дом и види рођаке. Затим је пожурио у Кембриџ да се види са Хенслоуом, који га је саветовао о проналажењу слободних природњака који би каталогизовали Дарвинове колекције животиња и преузели ботаничке примерке. Дарвинов отац је организовао инвестиције, омогућавајући свом сину да буде самофинансирајући џентлмен-научник, а узбуђени Дарвин је обилазио лондонске институције где су га славили и тражио стручњаке да опишу колекције. Британски зоолози у то време су имали огроман заостатак у раду, због подстицања сакупљања историје природе широм Британског царства, и постојала је опасност да примерци остану у складишту.[77]

Чарлс Лајел се са нестрпљењем састао са Дарвином по први пут 29. октобра и убрзо га упознао са надолазећим анатомом Ричардом Овеном, који је имао на располагању објекте Краљевског колеџа хирурга за рад на фосилним костима које је Дарвин сакупио. Овенови изненађујући резултати су укључивали друге гигантске изумрле копнене лењивце као и Мегатеријума којег је Дарвин идентификовао, скоро потпун скелет непознатог Скелидотеријума и лобању сличну глодару величине нилокоња названу Токсодон која је подсећала на џиновску капибару. Фрагменти оклопа су заправо били од Глиптодона, огромног створења сличног армадилу, као што је Дарвин првобитно и мислио.[51][78] Ова изумрла створења била су у сродству са живим врстама у Јужној Америци.[79]

Средином децембра, Дарвин је изнајмио смештај у Кембриџу како би организовао стручну класификацију својих колекција и припремио сопствено истраживање за објављивање. Питања како да комбинује свој дневник у Наратив решена су крајем месеца када је Фицрој прихватио савет Вилијама Бродерипа да га учини засебним томом, а Дарвин је почео рад на свом Дневнику и запажањима.

Дарвинов први рад показао је да се јужноамеричко копно полако уздиже. Уз Лајелову ентузијастичну подршку, прочитао га је пред Геолошким друштвом Лондона 4. јануара 1837. Истог дана, представио је своје примерке сисара и птица Зоолошком друштву. Орнитолог Џон Гулд убрзо је објавио да су птице са Галапагоса за које је Дарвин мислио да су мешавина косова, „цвећарки” и зеба, заправо биле дванаест засебних врста зеба. Дана 17. фебруара, Дарвин је изабран у Савет Геолошког друштва, а Лајелово председничко обраћање представило је Овенове налазе о Дарвиновим фосилима, наглашавајући географски континуитет врста као подршку његовим униформитаријанским идејама.[82]

Страница рукописних белешки, са скицом разгранатих линија
Средином јула 1837. Дарвин је започео своју "Б" свеску о Трансмутацији врста, а на 36. страници написао је "Мислим" изнад свог првог еволуционог дрвета.

Почетком марта, Дарвин се преселио у Лондон да би био ближе овом послу, придружујући се Лајеловом друштвеном кругу научника и стручњака попут Чарлса Бебиџа,[83] који је описао Бога као програмера закона. Дарвин је одсео код свог слободоумног брата Еразмуса, који је био део овог виговског круга и близак пријатељ списатељице Харијет Мартино, која је промовисала малтузијанство које је било у основи контроверзних виговских реформи Закона о сиромашнима како би се зауставила социјална помоћ да не изазове пренасељеност и још веће сиромаштво. Као унитаријанка, поздравила је радикалне импликације трансмутације врста, коју су промовисали Грант и млађи хирурзи под утицајем Жофроа. Трансмутација је била анатема за англиканце који су бранили друштвени поредак,[84] али су угледни научници отворено расправљали о тој теми. Постојало је широко интересовање за писмо Џона Хершела које хвали Лајелов приступ као начин да се пронађе природни узрок порекла нових врста.[69]

Гулд се састао са Дарвином и рекао му да су птице ругалице са Галапагоса са различитих острва засебне врсте, а не само варијетети, и да је оно што је Дарвин мислио да је „царић” заправо било у групи зеба. Дарвин није означио зебе по острвима, али је из белешки других на броду, укључујући Фицроја, расподелио врсте по острвима.[85] Два нандуа била су различите врсте, и 14. марта Дарвин је објавио како се њихова дистрибуција мењала идући ка југу.[86]

До средине марта 1837. године, једва шест месеци након повратка у Енглеску, Дарвин је у својој Црвеној свесци спекулисао о могућности да се „једна врста мења у другу” како би објаснио географску дистрибуцију живих врста попут нандуа и изумрлих као што је био чудни изумрли сисар Макраухенија, који је подсећао на џиновског гванака, сродника ламе. Око средине јула, у својој свесци „Б” забележио је своја размишљања о животном веку и варијацијама кроз генерације — објашњавајући варијације које је приметио код галапагоских корњача, птица ругалица и нандуа. Скицирао је гранање порекла, а затим генеалошко гранање једног еволуционог дрвета, у којем „Је апсурдно говорити о томе да је једна животиња виша од друге”, чиме је одбацио Ламаркову идеју о независним лозама које напредују ка вишим облицима.[87]

Док је развијао ову интензивну студију о трансмутацији, Дарвин је постао затрпан са још више посла. Још увек преписујући свој Дневник, преузео је уређивање и објављивање стручних извештаја о својим колекцијама, и уз Хенслоуову помоћ добио државну донацију од 1.000 фунти за спонзорисање овог вишетомног дела Зоологија путовања Х.М.С. Бигла, што је износ еквивалентан са око 115.000 фунти у 2021. години.[88] Растегао је финансирање како би укључио своје планиране књиге о геологији, и пристао на нереалне рокове са издавачем.[89] Како је почела викторијанска ера, Дарвин је наставио са писањем свог Дневника, а у августу 1837. почео је да исправља штампарске пробне отиске.[90]

Како је Дарвин радио под притиском, његово здравље је патило. Дана 20. септембра имао је „непријатну палпитацију срца”, па су му лекари саветовали да „прекине са сваким радом” и живи на селу неколико недеља. Након посете Шрузберију, придружио се својим рођацима Веџвудовима у Мер Холу у Стафордширу, али је открио да су превише жељни прича са његових путовања да би му пружили много одмора. Његова шармантна, интелигентна и културна рођака Ема Веџвуд, девет месеци старија од Дарвина, неговала је своју болесну тетку. Његов ујак Џосаја указао је на део земље где је пепео нестао испод иловаче. Дарвин је сугерисао да је то можда било дело кишних глиста, инспиришући „нову и важну теорију” о њиховој улози у формирању земљишта, коју је представио Геолошком друштву 1. новембра 1837. године.[91] Његов Дневник је био одштампан и спреман за објављивање до краја фебруара 1838, као и први том Наратива, али Фицрој је још увек напорно радио да заврши свој сопствени том.[90]

Вилијам Вевел је гурао Дарвина да преузме дужности секретара Геолошког друштва. Након почетног одбијања посла, прихватио је место у марту 1838. године.[92] Упркос напорном писању и уређивању извештаја са Бигла, Дарвин је постигао изузетан напредак у вези са трансмутацијом, користећи сваку прилику да испитује стручне природњаке и, неконвенционално, људе са практичним искуством у селективном узгоју, попут фармера и одгајивача голубова.[12][93] Временом је његово истраживање привлачило информације од његових рођака и деце, породичног батлера, комшија, колониста и бивших чланова посаде.[94] Од самог почетка је укључио човечанство у своје спекулације, а видевши орангутана у зоолошком врту 28. марта 1838, приметио је његово детињасто понашање.[95]

Напор је узео данак, и до јуна је био прикован за кревет данима због проблема са стомаком, главобољама и срчаним симптомима. До краја свог живота, више пута је био онеспособљен епизодама болова у стомаку, повраћања, тешких чирева, палпитација, дрхтања и других симптома, посебно током периода стреса, као што су присуствовање састанцима или друштвене посете. Узрок Дарвинове болести остао је непознат, а покушаји лечења имали су само краткотрајан успех.[96]

Дана 23. јуна, узео је паузу и отишао у „геолошки обилазак” у Шкотску. Посетио је Глен Рој по прелепом времену како би видео паралелне „путеве” усечене у обронке брда на три висине. Касније је објавио своје виђење да су то биле морске уздагнуте плаже, али је касније морао да прихвати да су то биле обале проглацијалног језера.[97]

Портрет жене у узрасту од око 30 година, са тамном косом са раздељком по средини равној на врху, која затим пада у локнама са сваке стране; пријатно се смеши и носи блузу отвореног врата са великим шалом пребаченим преко руку
Дарвинова супруга Ема Веџвуд

Потпуно опорављен, вратио се у Шрузбери у јулу 1838. Навикнут да свакодневно бележи белешке о узгоју животиња, нашкрабао је разбацане мисли о браку, каријери и изгледима на два комадића папира, један са колонама под насловом „Оженити се” и „Не оженити се”. Предности под „Оженити се” укључивале су „сталну сапутницу и пријатеља у старости ... у сваком случају боље од пса”, наспрам тачака као што су „мање новца за књиге” и „страшан губитак времена”.[98] Одлучивши се у корист брака, разговарао је о томе са својим оцем, а затим је 29. јула отишао у посету својој рођаки Еми. Том приликом није стигао да је запроси, али је противно очевом савету, споменуо своје идеје о трансмутацији.[99] Оженио се Емом 29. јануара 1839. године, и били су родитељи десеторо деце, од којих је седморо преживело до одраслог доба.

Настављајући своја истраживања у Лондону, Дарвинова широка лектира сада је укључивала шесто издање Малтусовог дела Есеј о принципу становништва. Дана 28. септембра 1838, забележио је његову тврдњу да се људска „популација, када се не контролише, удвостручује сваких двадесет пет година, или се повећава у геометријској размери”, што је геометријска прогресија тако да становништво убрзо премашује залихе хране у ономе што је познато као Малтузијанска катастрофа. Дарвин је био добро припремљен да ово упореди са „ратом врста” биљака Огистена де Кандола и борбом за опстанак међу дивљим животињама, објашњавајући како је бројност неке врсте остајала отприлике стабилна.[12][100]

Пошто се врсте увек размножавају изван расположивих ресурса, повољне варијације би учиниле организме бољима у преживљавању и преношењу варијација на своје потомство, док би се неповољне варијације изгубиле. Написао је да би „крајњи узрок свог овог углављивања морао бити да се издвоји одговарајућа структура, и прилагоди променама”, тако да „Може се рећи да постоји сила као сто хиљада клинова који покушавају [да] угурају сваку врсту прилагођене структуре у празнине у економији природе, или боље речено формирају празнине истискивањем слабијих.”[12][100] Ово би резултирало формирањем нових врста.[12][101] Као што је касније написао у својој Аутобиографији:

У октобру 1838. године, то јест петнаест месеци након што сам започео своје систематско истраживање, случајно сам ради забаве прочитао Малтуса о становништву, и будући да сам био добро припремљен да ценим борбу за опстанак која се свуда одвија на основу дуготрајног посматрања навика животиња и биљака, одмах ме је погодило да би се под овим околностима повољне варијације тежиле да се очувају, а неповољне да се униште. Резултат овога би било формирање нових врста. Овде сам, дакле, коначно добио теорију помоћу које могу да радим...[102]

До средине децембра, Дарвин је видео сличност између фармера који бирају најбољу стоку у селективном узгоју, и Малтузијанске Природе која бира међу случајним варијантама тако да је „сваки део новостечене структуре потпуно практичан и усавршен”,[103] сматрајући ово поређење „прелепим делом моје теорије”.[104] Касније је своју теорију назвао природна селекција, аналогија са оним што је назвао „вештачком селекцијом” селективног узгоја.[12]

Дана 11. новембра, вратио се у Мер и запросио Ему, поново јој изневши своје идеје. Она је прихватила, а затим је, у размени љубавних писама, показала колико цени његову отвореност у дељењу њихових разлика, истовремено изражавајући своја снажна унитаријанска уверења и забринутост да би их његове искрене сумње могле раздвојити у загробном животу.[105] Док је тражио кућу у Лондону, напади болести су се наставили и Ема му је писала подстичући га да се мало одмори, готово пророчки приметивши: „Зато немој више бити болестан мој драги Чарли док не будем са тобом да те негујем.” Пронашао је оно што су звали „Колиба Макао” (због њених дречавих ентеријера) у Гауер стриту, а затим је током Божића преселио свој „музеј” у њу. Дана 24. јануара 1839. године, Дарвин је изабран за члана Краљевског друштва (FRS).[106][107]

Дана 29. јануара, Дарвин и Ема Веџвуд су се венчали у Меру на англиканској церемонији уређеној да одговара унитаријанцима, а затим су одмах ухватили воз за Лондон и свој нови дом.[108]

Дарвин у својим тридесетим годинама, са сином обученим у хаљиницу како му седи на крилу
Дарвин 1842. године са својим најстаријим сином, Вилијамом Еразмусом Дарвином

Дарвин је сада имао оквир своје теорије природне селекције „са којим може да ради”,[102] као свој „главни хоби”.[109] Његово истраживање је укључивало опсежан експериментални селективни узгој биљака и животиња, проналажење доказа да врсте нису фиксне и истраживање многих детаљних идеја за усавршавање и поткрепљивање његове теорије.[12] Петнаест година је овај посао био у позадини његовог главног занимања писања о геологији и објављивања стручних извештаја о колекцијама са Бигла, посебно о витичарима.[110]

Подстрек за Дарвиново истраживање витичара потекао је из колекције колоније витичара из Чилеа 1835. године, коју је назвао Господин Артробаланус. Његова збуњеност око односа ове врсте (Cryptophialus minutus) са другим витичарима навела га је да се фиксира на систематику таксона. Написао је своје прво испитивање врсте 1846. године, али је није формално описао све до 1854. године.[111]

Фицројев дуго одлагани Наратив објављен је у мају 1839. Дарвинов Дневник и запажања добио је добре критике као трећи том, и 15. августа је објављен самостално. Почетком 1842. године, Дарвин је писао о својим идејама Чарлсу Лајелу, који је приметио да његов савезник „пориче да види почетак за сваки усев врста”.[68][112]

Дарвинова књига Структура и дистрибуција коралних гребена о његовој теорији формирања атола објављена је у мају 1842. након више од три године рада, а онда је написао своју прву „скицу оловком” своје теорије природне селекције.[113] Да би побегли од притисака Лондона, породица се преселила у руралну Кућу Даун у Кенту у септембру.[114] Дана 11. јануара 1844, Дарвин је споменуо своје теоретисање ботаничару Џозефу Далтону Хукеру, написавши са мелодраматичним хумором „ово је као да признајем убиство”.[115][116] Хукер је одговорио: „Можда је, по мом мишљењу, постојао низ продукција на различитим местима, а такође и постепена промена врста. Биће ми драго да чујем како мислиш да се ова промена можда одиграла, јер ме ниједно тренутно замишљено мишљење не задовољава у вези са тим.”[117]

Стаза прекривена песковитим шљунком која вијуга кроз отворену шуму, са биљкама и жбуњем који расту са обе стране стазе
Дарвинова „пешчана стаза” у Кући Даун у Кенту била је његова уобичајена „стаза за размишљање”.[118]

До јула, Дарвин је проширио своју „скицу” у „Есеј” од 230 страница, који би требало да се прошири његовим истраживачким резултатима уколико би прерано умро.[119] У новембру, анонимно објављени сензационални бестселер Трагови природне историје стварања донео је широко интересовање за трансмутацију. Дарвин је презирао његову аматерску геологију и зоологију, али је пажљиво преиспитао сопствене аргументе. Избила је контроверза, а књига је наставила добро да се продаје упркос томе што су је научници са презиром одбацили.[120][121]

Дарвин је завршио своју трећу геолошку књигу 1846. Сада је обновио своје интересовање за морске бескичмењаке и, користећи стручност из својих студентских дана са Грантом, сецирао и класификовао витичаре које је сакупио на путовању. Уживао је посматрајући њихову лепоту и размишљао о поређењима са сродним структурама.[122] Хукер је 1847. године прочитао „Есеј” и послао белешке које су Дарвину пружиле мирну критичку повратну информацију која му је била потребна, али није желео да се обавеже и доводио је у питање Дарвиново противљење континуираним чиновима стварања.[123]

У покушају да побољша своје хронично лоше здравље, Дарвин је 1849. године отишао у бању Малверн код др Џејмса Галија и био је изненађен када је открио неке користи од хидротерапије.[124] Затим се 1851. његова драгоцена ћерка Ени разболела, поново будећи његове страхове да би његова болест могла бити наследна. Умрла је исте године након дугог низа криза.[125]

Током осам година рада на витичарима, Дарвинова теорија му је помогла да пронађе „хомологије” које су показивале да су благо промењени делови тела служили различитим функцијама како би задовољили нове услове. У неким родовима пронашао је сићушне мужјаке који су били паразити на хермафродитима, показујући прелазни стадијум у еволуцији одвојених полова.[126] Године 1853, то му је донело Краљевску медаљу Краљевског друштва, и изградило његову репутацију као биолога.[127] По завршетку свог истраживања, Дарвин је изјавио: „Мрзим витичаре као ниједан човек пре мене.”[128] Године 1854, постао је члан Линеовог друштва у Лондону, чиме је добио поштански приступ њиховој библиотеци.[130] Започео је велику поновну процену своје теорије о врстама, и у новембру је схватио да би се дивергенција у карактеру потомака могла објаснити тиме што су постали прилагођени „разноврсним местима у економији природе”.[131]

Студијска фотографија која приказује Дарвиново карактеристично велико чело и густе обрве са дубоко усађеним очима, прћастим носем и устима у одлучном изразу; ћелав је на врху, са тамном косом и дугим зулуфима, али без браде или бркова
Дарвин у узрасту од 46 година, 1855, тада је радио на објављивању своје теорије природне селекције. Написао је Џозефу Хукеру о овом портрету: „Ако заиста имам тако лош израз, као што ми даје фотографија, како могу имати иједног пријатеља је изненађујуће.”[132]

До почетка 1856. године, Дарвин је истраживао да ли јаја и семена могу преживети путовање преко морске воде како би се врсте прошириле преко океана. Хукер је све више сумњао у традиционални поглед да су врсте фиксне, али је њихов млади пријатељ Томас Хенри Хаксли још увек био чврсто против трансмутације врста. Лајел је био заинтригиран Дарвиновим спекулацијама не схватајући њихов обим. Када је прочитао рад Алфреда Расела Воласа, „О закону који је регулисао увођење нових врста”, видео је сличности са Дарвиновим мислима. Подстакао га је да објави како би утврдио првенство.[133]

Иако Дарвин није видео никакву претњу, 14. маја 1856. почео је да пише кратак рад. Проналажење одговора на тешка питања га је стално задржавало, и он је проширио своје планове на „велику књигу о врстама” насловљену Природна селекција, која је требало да укључи његову „белешку о Човеку”. Наставио је своја истраживања, добијајући информације и примерке од природњака широм света, укључујући Воласа, који је радио на Борнеу.[133]

Средином 1857. године додао је наслов одељка, „Теорија примењена на расе човека”, али није додао текст о овој теми. Дана 5. септембра 1857, Дарвин је послао америчком ботаничару Аси Греју детаљан нацрт својих идеја, укључујући сажетак Природне селекције, који је изоставио људско порекло и полно одабирање. У децембру је Дарвин примио писмо од Воласа у којем је питао да ли ће књига испитивати људско порекло. Одговорио је да ће избегавати ту тему, „толико окружену предрасудама”, док је охрабрио Воласово теоретисање и додао да „ја идем много даље од вас.”[133]

Дарвинова књига је била само делимично написана када је, 18. јуна 1858, примио рад од Воласа који описује природну селекцију. Шокиран тиме што га је Волас „претекао”, Дарвин је рад истог дана послао Лајелу, као што је Волас и тражио.[134][135] Иако Волас није тражио објављивање, Дарвин је сугерисао да ће га послати било ком часопису који Волас одабере. Његова породица је била у кризи, пошто су деца у селу умирала од шарлаха, и препустио је ствари у руке својих пријатеља.[136]

Након неке расправе, без поузданог начина да се укључи Волас, Лајел и Хукер одлучили су се за заједничко представљање у Линеовом друштву 1. јула рада О склоности врста да формирају варијетете; и о одржавању варијетета и врста природним средствима селекције. Увече 28. јуна, Дарвинов син беба умро је од шарлаха након скоро недељу дана тешке болести, и он је био превише узнемирен да би присуствовао.[136]

Мало је било непосредне пажње према овој објави теорије; председник Линеовог друштва приметио је у мају 1859. да годину нису обележила никаква револуционарна открића.[137] Само једна рецензија је довољно разбеснела Дарвина да је касније призове у сећање; професор Самјуел Хотон из Даблина тврдио је да је „све што је у њима било ново било лажно, а оно што је било истинито било је старо”.[138] Дарвин се борио тринаест месеци да произведе сажетак своје „велике књиге”, патећи од лошег здравља али добијајући стално охрабрење од својих пријатеља научника. Лајел се побринуо да је објави издавачка кућа Џона Марија.[139]

О пореклу врста се показало неочекивано популарним, а цео тираж од 1.250 примерака био је резервисан пре него што је пуштен у продају књижарама 22. новембра 1859. године.[140] У књизи, Дарвин је изнео „један дуг аргумент” детаљних запажања, закључака и разматрања очекиваних примедби.[141] Износећи случај за заједничког претка, укључио је доказе о хомологијама између људи и других сисара.[III] Оцртавши полно одабирање, наговестио је да би оно могло објаснити разлике између људских раса.[143][IV] Избегавао је експлицитну расправу о људском пореклу, али је имплицирао значај свог рада реченицом: „Светлост ће бити бачена на порекло човека и његову историју.”[144][IV] Његова теорија је једноставно наведена у уводу:

Како се рађа много више јединки сваке врсте него што може да преживи; и пошто, сходно томе, постоји често понављана борба за опстанак, следи да свако биће, ако варира макар и незнатно на било који начин себи профитабилан, под сложеним и понекад променљивим условима живота, имаће бољу шансу да преживи, и тако ће бити природно одабрано. Из снажног принципа наслеђивања, сваки одабрани варијетет тежиће да пропагира свој нови и модификовани облик.[145]

На крају књиге, закључио је да:

Постоји величанственост у овом погледу на живот, са његових неколико сила, које су првобитно биле удахнуте у неколико облика или у један; и да, док је ова планета наставила да кружи према фиксном закону гравитације, од тако једноставног почетка еволуирали су, и још увек еволуирају, безбројни облици најлепши и најчудеснији.[146]

Последња реч била је једина варијанта „еволуције” у првих пет издања књиге. „Еволуционизам” је у то време био повезан са другим концептима, најчешће са ембриолошким развојем. Дарвин је први пут употребио реч еволуција у Пореклу човека 1871. године, пре него што ју је 1872. додао у 6. издање О пореклу врста.[147]

Књига је изазвала међународно интересовање, уз мање контроверзи него што су дочекале популарне и мање научне Трагове природне историје стварања.[148] Иако га је Дарвинова болест држала подаље од јавних дебата, он је са нестрпљењем проучавао научни одговор, коментаришући новинске исечке, рецензије, чланке, сатире и карикатуре, и дописивао се о томе са колегама широм света.[149] Књига није експлицитно расправљала о људском пореклу,[144][IV] али је укључивала низ наговештаја о животињском пореклу људи из којих се могао извући закључак.[150] Након читања, Хаксли је приметио: „Како изузетно глупо не помислити на то!”[151]

Прва рецензија је питала: „Ако је мајмун постао човек – шта не би човек могао постати?” Речено је да то треба препустити теолозима као превише опасно за обичне читаоце.[152] Међу раним повољним одговорима, Хакслијеве рецензије су се обрушиле на Ричарда Овена, лидера научног естаблишмента којег је Хаксли покушавао да свргне.[153]

У априлу, Овенова рецензија је напала Дарвинове пријатеље и са снисходљивошћу одбацила његове идеје, разбесневши Дарвина,[154] али су Овен и други почели да промовишу идеје о натприродно вођеној еволуцији. Патрик Метју је скренуо пажњу на своју књигу из 1831. године, која је имала кратак додатак сугеришући концепт природне селекције који води ка новим врстама, али он није развио идеју.[155]

Одговор Цркве Енглеске био је помешан. Дарвинови стари кембрички ментори Сеџвик и Хенслоу одбацили су идеје, али су либерални свештеници тумачили природну селекцију као инструмент Божјег дизајна, а свештеник Чарлс Кингсли ју је видео као „једнако племениту концепцију Божанства”.[156] Године 1860, објављивање Есеји и рецензије седам либералних англиканских теолога скренуло је пажњу свештенства са Дарвина. Њене идеје, укључујући вишу критику, црквене власти су напале као јерес. У њој је Бејден Пауел тврдио да су чуда кршила Божје законе, па је веровање у њих било атеистичко, и похвалио је „маестрални том господина Дарвина [који подржава] велики принцип саморазвијајућих моћи природе”.[157]

Аса Греј је разговарао о телеологији са Дарвином, који је увезао и дистрибуирао Грејеву брошуру о теистичкој еволуцији, Природна селекција није у супротности са природном теологијом.[156][158] Најпознатија конфронтација била је на јавној дебати о еволуцији у Оксфорду 1860. током састанка Британског удружења за унапређење науке, где је Бискуп Оксфорда Самјуел Вилберфорс, иако се није противио трансмутацији врста, аргументовао против Дарвиновог објашњења и људског порекла од мајмуна. Џозеф Хукер је снажно аргументовао у корист Дарвина, а легендарна реплика Томаса Хакслија, да би радије потицао од мајмуна него од човека који злоупотребљава своје дарове, постала је симбол тријумфа науке над религијом.[156][159]

Портрет шездесетогодишњег мушкарца који ћелави, са белом косом и дугом белом густом брадом, са тешким обрвама које му заклањају очи док замишљено гледа у даљину, у сакоу са широким реверима
Дарвин је 1862. године почео да пушта браду, као што се види на портрету Џулије Маргарет Камерон из 1868. године.[160]
Белобрада глава Дарвина са телом мајмуна који чучи.
Типичне карикатуре Дарвина са телом мајмуна идентификовале су га у популарној култури као главног аутора еволуционе теорије. Овај цртани филм из 1871. уследио је након објављивања Порекла човека.[160]

Чак су и Дарвинови блиски пријатељи Греј, Хукер, Хаксли и Лајел и даље изражавали разне резерве, али су пружили снажну подршку, као и многи други, посебно млађи природњаци. Греј и Лајел су тражили помирење са вером, док је Хаксли приказао поларизацију између религије и науке. Агресивно је водио кампању против ауторитета свештенства у образовању,[156] са циљем да преокрене доминацију свештеника и аристократских аматера под Овеном у корист нове генерације професионалних научника. Овенову тврдњу да је анатомија мозга доказала да су људи засебан биолошки ред од мајмуна, Хаксли је показао као лажну у дуготрајном спору који је Кингсли пародирао као „Велико питање хипокампуса”, чиме је дискредитовао Овена.[161]

Као одговор на примедбе да је порекло живота необјашњено, Дарвин је указао на прихватање Њутновог закона иако је узрок гравитације био непознат.[162] Упркос критикама и резервама у вези са овом темом, ипак је предложио визионарску идеју у писму Хукеру из 1871. у којем је сугерисао да се порекло живота можда догодило у „топлом малом језерцету”.[163]

Дарвинизам је постао покрет који је покривао широк спектар еволуционих идеја. Године 1863, Лајелови Геолошки докази о антици човека популаризовали су праисторију, иако је његов опрез према еволуцији разочарао Дарвина. Недељама касније, Хакслијеви Докази о месту човека у природи показали су да су анатомски гледано људи мајмуни. Затим је Природњак на реци Амазон Хенрија Волтера Бејтса пружио емпиријске доказе природне селекције.[164]

Након објављивања О пореклу врста, и принц Алберт, који је подржавао Дарвинове идеје,[165] и премијер, лорд Палмерстон, препоручили су Дарвина за титулу витеза, али без успеха; међу противницима предложене почасти био је и бискуп Вилберфорс.[166]

Касније лобирање донело је Дарвину највишу британску научну почаст, Коплијеву медаљу Краљевског друштва, додељену 3. новембра 1864. године.[167] Тог дана, Хаксли је одржао први састанак онога што је постало утицајни „X клуб” посвећен „науци, чистој и слободној, неометаној религиозним догмама”.[168] До краја 1860-их, већина научника се сложила да се еволуција догодила, али је само мањина подржала Дарвинов став да је главни механизам био природна селекција.[169]

О пореклу врста је преведен на многе језике, поставши основни научни текст који је привлачио пажљиву пажњу из свих сфера живота, укључујући „радне људе” који су хрлили на Хакслијева предавања.[170] Дарвинова теорија је одјекнула са разним покретима у то време[V] и постала кључни елемент популарне културе.[VI] Карикатуристи су пародирали животињско порекло у старој традицији приказивања људи са животињским особинама, а у Британији су ове смешне слике послужиле да популаризују Дарвинову теорију на неагресиван начин. Дарвин је почео да пушта браду током болести 1862. године. Након што се поново појавио у јавности 1866, карикатуре које су га приказивале као мајмуна помогле су да се сви облици еволуционизма поистовете са дарвинизмом.[160]

Отнил Чарлс Марш, први амерички палеонтолог, био је први који је пружио чврсте фосилне доказе који подржавају Дарвинову теорију еволуције тако што је откопао претке модерног коња.[171] Године 1877, Марш је одржао веома утицајан говор пред годишњим састанком Америчког удружења за унапређење науке, пружајући демонстративни аргумент за еволуцију. По први пут, Марш је пратио еволуцију кичмењака од риба све до људи. Не штедећи детаље, навео је богатство фосилних примера прошлих облика живота. Значај овог говора је одмах препознала научна заједница, и у целости је штампан у неколико научних часописа.[172][173]

Портрет главе и рамена, све ћелавији са прилично неравним густим белим обрвама и брадом, док његово наборано чело сугерише збуњено мрштење
До 1878. године, све славнији Дарвин претрпео је године болести.

Упркос поновљеним нападима болести током последње двадесет две године свог живота, Дарвинов рад се наставио. Објавивши О пореклу врста као сажетак своје теорије, наставио је са експериментима, истраживањима и писањем своје „велике књиге”. Покрио је људско порекло од ранијих животиња, укључујући еволуцију друштва и менталних способности, као и објашњавање декоративне лепоте код дивљих животиња и преоријентисање на иновативне студије биљака.

Питања о опрашивању инсектима довела су 1861. године до нових студија о дивљим орхидејама, показујући адаптацију њихових цветова за привлачење специфичних мољаца за сваку врсту и осигуравање унакрсне оплодње. Године 1862, Оплодња орхидеја дала је његову прву детаљну демонстрацију моћи природне селекције да објасни сложене еколошке односе, чинећи проверљива предвиђања. Истраживачи на Мадагаскару су открили орхидеју, Angraecum sesquipedale, са нектаријем дугим шеснаест инча. Дарвин је предвидео постојање мољца са сурлом довољно дугом да је опраши; полен „не би био извучен док неки огромни мољац, са чудесно дугом сурлом, не би покушао да исиса последњу кап.” Истраживачи на Мадагаскару су открили Xanthopan 1903. године.[176] Како му је здравље пропадало, лежао је на болесничкој постељи у соби испуњеној инвентивним експериментима како би пратио покрете биљака пузавица.[177] Међу посетиоцима који су му се дивили био је и Ернст Хекел, ревносни заговорник дарвинизма који је инкорпорирао Ламаркизам и идеализам Гетеа.[178] Волас је остао пун подршке, иако се све више окретао спиритуализму.[179]

Дарвинова књига Варијације животиња и биљака услед припитомљавања (1868) била је први део његове планиране „велике књиге”, и укључивала је његову неуспешну хипотезу пангенезе која је покушавала да објасни наследност. У почетку се продавала брзо, упркос својој величини, и преведена је на многе језике. Написао је већи део другог дела, о природној селекцији, али је остао необјављен за његовог живота.[180]

Лајел је већ популаризовао људску праисторију, а Хаксли је показао да су анатомски гледано људи мајмуни.[164] Уз књигу Порекло човека и полно одабирање објављену 1871. године, Дарвин је изнео доказе из бројних извора да су људи животиње, показујући континуитет физичких и менталних атрибута, и представио полно одабирање да објасни непрактичне животињске карактеристике попут перја пауна као и људску еволуцију културе, разлике између полова и физичку и културну расну класификацију, наглашавајући притом да су људи сви једна врста.[181]

Алманах часописа

Панч

за 1882. годину, објављен убрзо након Дарвинове смрти, приказује га усред еволуције од хаоса до викторијанског џентлмена са насловом

Човек је само црв

.

Његово истраживање помоћу слика проширено је у његовој књизи из 1872. Изражавање емоција код људи и животиња, једној од првих књига која је садржала штампане фотографије, која је расправљала о еволуцији људске психологије и њеном континуитету са понашањем животиња. Обе књиге су се показале веома популарним, и Дарвин је био импресиониран општим одобравањем са којим су његови ставови примљени, приметивши да „сви причају о томе а да нису шокирани.”[182] Његов закључак био је „да човек са свим својим племенитим квалитетима, са саосећањем које осећа за најдеградираније, са добронамерношћу која се протеже не само на друге људе већ и на најскромније живо биће, са својим божанским интеллектом који је продро у покрете и конституцију соларног система — са свим овим узвишеним моћима — Човек и даље носи у свом телесном оквиру неизбрисив печат свог ниског порекла.”[183]

Његови експерименти и истраживања у вези са еволуцијом довели су до књига о Инсективорним биљкама, Ефекти унакрсног и самооплодње у биљном царству, различитим облицима цветова на биљкама исте врсте, и Моћ кретања код биљака. Наставио је да прикупља информације и размењује ставове од научних дописника широм света, укључујући Мери Трит, коју је охрабривао да истраје у свом научном раду.[184] Био је прва особа која је препознала значај месождерства код биљака.[185] Његов ботанички рад[IX] тумачили су и популаризовали различити писци укључујући Гранта Алена и Х. Џ. Велса, и помогао је у трансформацији науке о биљкама крајем 19. и почетком 20. века.[186][187]

Гробнице Џона Хершела, лево од црног мермера, и Чарлса Дарвина од белог мермера у Вестминстерској опатији
Суседне гробнице научника Џона Хершела и Чарлса Дарвина у броду Вестминстерске опатије, Лондон

Дарвину је 1882. године дијагностикована оно што се тада звало „ангина пекторис”, што је тада значило коронарна тромбоза и болест срца. У време његове смрти, лекари су дијагностиковали „нападе ангине” и „отказивање срца”; од тада постоје научне спекулације о његовим доживотним здравственим проблемима.[188][189]

Дарвин је умро у Кући Даун 19. априла 1882. године, у 73. години. Његове последње речи биле су упућене породици, говорећи Еми: „Нисам нимало уплашен од смрти — Сети се каква си ми добра жена била — Реци свој деци да се сете како су били добри према мени”. Док се она одмарала, више пута је рекао Хенријети и Франсису: „Скоро да вреди бити болестан да би ме ви неговали”.[190]

Очекивао је да ће бити сахрањен на црквеном гробљу Свете Марије у Дауну, али на захтев Дарвинових колега, након јавних и парламентарних петиција, Вилијам Спотисвуд (председник Краљевског друштва) организовао је да Дарвин буде почаствован сахраном у Вестминстерској опатији, близу Џона Хершела и Исака Њутна. Сахрани, одржаној у среду, 26. априла, присуствовале су хиљаде људи, укључујући породицу, пријатеље, научнике, филозофе и великодостојнике.[191][6]

Дарвинови су имали десеторо деце: двоје је умрло у раном детињству, а Енина смрт у десетој години имала је разарајући ефекат на њене родитеље. Чарлс је био посвећен отац и необично пажљив према својој деци.[7] Кад год би се разболели, страховао је да су можда наследили слабости од укрштања у сродству због блиских породичних веза које је делио са својом супругом и рођаком, Емом Веџвуд. Проучавао је укрштање у сродству у својим списима, упоређујући га са предностима укрштања несродних јединки код многих врста.

Ема Дарвин са Чарлсом Ворингом Дарвином

Чарлс Воринг Дарвин, рођен у децембру 1856. године, био је десето и последње дете. Ема Дарвин је имала 48 година у време порођаја, а дете је било ментално заостало и никада није научило да хода или говори. Вероватно је имао Даунов синдром, који тада још није био медицински описан. Доказ је фотографија бебе и његове мајке коју је направио Вилијам Еразмус Дарвин, која показује карактеристичан облик главе, као и запажања породице о детету.[193] Чарлс Воринг је умро од шарлаха 28. јуна 1858,[194] када је Дарвин записао у свој дневник: „Јадна драга беба је умрла.”[195] Од његове преживеле деце, Џорџ, Франсис и Хорас постали су чланови Краљевског друштва,[196] истакнути као астроном,[197] ботаничар и грађевински инжењер, респективно. Сва тројица су проглашени за витезове.[198] Још један син, Леонард Дарвин, постао је војник, политичар, економиста, еугеничар и ментор статистичара и еволуционог биолога Роналда Фишера.[199]

Дарвинова породична традиција био је нонконформистички унитаријанизам, док су његов отац и деда били слободоумни мислиоци, а његово крштење и интернат су припадали Цркви Енглеске.[19] Када је отишао у Кембриџ да постане англикански свештеник, није „нимало сумњао у строгу и дословну истину сваке речи у Библији”.[33] Учио је науку Џона Хершела која је, попут природне теологије Вилијама Пејлија, тражила објашњења у законима природе уместо у чудима и видела адаптацију врста као доказ дизајна.[35][37] На броду ХМС Бигл, Дарвин је био прилично ортодоксан и цитирао би Библију као ауторитет за моралност.[200] Тражио је „центра стварања” да објасни дистрибуцију,[62] и сугерисао да су веома слични мрављи лавови пронађени у Аустралији и Енглеској доказ божанске руке.[64]

Студијска фотографија девојчице од око девет година која седи, изгледа помало буцмасто и прилично озбиљно, у пругастој хаљини, држи корпу цвећа у крилу
Године 1851, Дарвин је био скрхан када је његова ћерка Ени умрла; до тада је његова вера у хришћанство ослабила, и престао је да иде у цркву.[201]

По повратку, изразио је критички став према историјској тачности Библије и довео у питање основу за сматрање једне религије валиднијом од друге.[200] У наредних неколико година, док је интензивно спекулисао о геологији и трансмутацији врста, много је размишљао о религији и отворено разговарао о томе са својом супругом Емом, чија су уверења слично произашла из интензивног проучавања и преиспитивања.[105]

Теодицеја Пејлија и Томаса Малтуса оправдавала је зла као што је гладовање као резултат закона благонаклоног творца, који су имали укупан добар ефекат. За Дарвина, природна селекција производила је добробит адаптације али је уклањала потребу за дизајном.[202] Све више га је мучио проблем зла[203][204] и није могао да види дело свемогућег божанства у свом том болу и патњи, као што је оса најезница која паралише гусенице као живу храну за своја јаја.[158] Иако је о религији размишљао као о племенској стратегији преживљавања, у писму Аси Греју 1860. године, Дарвин је такође признао да никако не може „бити задовољан да овај предивни универзум посматра (као) резултат грубе силе,”[205] због чега је оклевао да одустане од идеје о Богу као коначном законодавцу.

Дарвин је остао близак пријатељ са викаром из Дауна, Џоном Бродијем Инесом, и наставио је да игра водећу улогу у парохијском раду цркве,[206] али би од око 1849 ишао у шетњу недељом док је његова породица похађала цркву.[201] Сматрао је „апсурдним сумњати да човек може бити ватрени теиста и еволуциониста”[207][208] и, иако уздржан у погледу својих религијских ставова, у писму Џону Фордајсу 1879. године, написао је да „никада нисам био атеиста у смислу порицања постојања Бога. – Мислим да би генерално ... агностик био најтачнији опис мог стања ума”.[105][207]

У другим тренуцима веровао је у Први узрок, наводећи:

крајњу потешкоћу, или боље рећи немогућност, поимања овог огромног и чудесног универзума, укључући човека са његовом способношћу да гледа далеко уназад и далеко у будућност, као резултата слепе случајности или нужности. Када тако размишљам, осећам се примораним да тражим Први узрок који има интелигентан ум у одређеној мери аналоган човековом; и заслужујем да будем назван теистом.[209]

„Прича леди Хоуп”, објављена 1915. године, тврдила је да се Дарвин на самртничкој постељи вратио хришћанству. Ове тврдње су одбацила Дарвинова деца, а историчари су их одбацили као лажне.[210]

Дарвинови ставови о друштвеним и политичким питањима одражавали су његово време и друштвени положај. Одрастао је у породици виговских реформатора који су, попут његовог ујака Џосаје Веџвуда, подржавали изборну реформу и еманципацију робова. Дарвин се страствено противио ропству.

Узимање часова таксидермије 1826. од ослобођеног роба Џона Едмонстона, кога је Дарвин дуго памтио као „веома пријатног и интелигентног човека”, ојачало је његово уверење да црнци деле иста осећања и да могу бити интелигентни као и људи других раса. Исти став заузео је и према домородачком становништву које је срео на путовању Бигла. Иако уобичајено у Британији у то време, Силиман и Бакман су приметили контраст са робовласничком Америком. Око двадесет година касније, расизам је постао обележје британског друштва,[21][213] али је Дарвин остао оштро против ропства, против „рангирања људских раса као засебних врста” и против лошег третмана домородачког становништва.[214][VII]

Дарвинова интеракција са Јаганцима (Огњеноземцима) попут Џемија Батона током другог путовања ХМС Бигла имала је дубок утицај на његов поглед на домородачке народе. По доласку у Огњену Земљу, дао је живописан опис „огњеноземачких дивљака”.[215] Овај став се променио како је детаљније упознавао народ Јагана. Проучавајући Јаганце, Дарвин је закључио да су многе основне емоције код различитих људских група исте и да су менталне способности отприлике исте као код Европљана.[215] Иако заинтересован за културу Јагана, Дарвин није успео да процени њихово дубоко еколошко знање и разрађену космологију све до 1850-их када је прегледао речник јаганског језика који је садржао 32.000 речи.[215] Видео је да би европска колонизација често доводила до изумирања домородачких цивилизација, и „покушао је да интегрише колонијализам у еволуциону историју цивилизације аналогно историји природе”.[216]

Дарвинов став о женама био је да је мушка супериорност над њима резултат полног одабирања, што је став који је оспорила Антоанета Браун Блеквел у својој књизи из 1875. године Полови широм природе.[217]

Дарвин је био заинтригиран аргументом свог полурођака Франсиса Галтона, представљеним 1865. године, да је статистичка анализа наследности показала да се моралне и менталне људске особине могу наследити, и да би се принципи узгоја животиња могли применити на људе. У Пореклу човека, Дарвин је приметио да би помагање слабима да преживе и имају породице могло изгубити предности природне селекције, али је упозорио да би ускраћивање такве помоћи угрозило инстинкт саосећања, „најплеменитији део наше природе”, и да би фактори попут образовања могли бити важнији. Када је Галтон сугерисао да би објављивање истраживања могло да подстакне склапање бракова унутар „касте” оних „који су природно надарени”, Дарвин је предвидео практичне потешкоће и сматрао то „јединим изводљивим, али бојим се утопијским, планом поступка у побољшању људске расе”, радије се одлучивши да једноставно објави важност наслеђивања и препусти одлуке појединцима.[218] Франсис Галтон је ово поље проучавања назвао „еугеника” 1883. године,[VIII] након Дарвинове смрти, а његове теорије су цитиране да би се промовисале еугеничке политике.[216]

Статуа Дарвина у Природњачком музеју у Лондону

Дарвинова слава и популарност довели су до тога да се његово име повезује са идејама и покретима који су, понекад, имали само индиректне везе са његовим списима, а понекад су ишли директно против његових изричитих коментара.

Томас Малтус је тврдио да је раст становништва изнад ресурса одредио Бог како би натерао људе да раде продуктивно и покажу уздржаност у стварању породица; ово је коришћено 1830-их да би се оправдали радови за сиромашне и економија лесе фер.[219] Еволуција се до тада видела као да има друштвене импликације, а књига Херберта Спенсера из 1851. Друштвена статика заснивала је идеје о људској слободи и индивидуалним слободама на његовој ламаркистичкој еволуционој теорији.[220]

Убрзо након што је објављено О пореклу врста 1859. године, критичари су исмевали његов опис борбе за опстанак као малтузијанско оправдање за енглески индустријски капитализам тог времена. Термин дарвинизам коришћен је за еволуционе идеје других, укључујући Спенсеров „опстанак најспособнијих” као напредак слободног тржишта, и полигенистичке идеје људског развоја Ернста Хекела. Писци су користили природну селекцију да аргументују различите, често контрадикторне, идеологије као што су лесе фер капитализам „пас једе пса”, колонијализам и империјализам. Међутим, Дарвинов холистички поглед на природу укључивао је „зависност једног бића од другог”; тако су пацифисти, социјалисти, либерални друштвени реформатори и анархисти попут Петра Кропоткина наглашавали вредност сарадње над борбом унутар врсте.[221] Сам Дарвин је инсистирао да социјална политика не треба једноставно да буде вођена концептима борбе и селекције у природи.[222]

Биста Дарвина коју је израдио Јозеф Ехтелер

После 1880-их, покрет еугенике развио се на идејама биолошког наслеђивања, и за научно оправдање својих идеја позивао се на неке концепте дарвинизма. У Британији је већина делила Дарвинове опрезне ставове о добровољном побољшању и настојала да подстакне оне са добрим особинама у „позитивној еугеници”. Током „Помрачења дарвинизма”, научну основу за еугенику пружила је менделовска генетика. Негативна еугеника за уклањање „слабоумних” била је веома популарна широм политичког спектра у Сједињеним Државама, Канади и Аустралији. Веровање у негативну еугенику довело је до увођења закона о принудној стерилизацији у Сједињеним Државама, што је пратило још неколико земаља. Након тога, нацистичка еугеника донела је овом пољу лошу репутацију.[VII]

Термин „социјални дарвинизам” користио се ретко од око 1890-их, али је постао популаран као погрдни термин 1940-их када га је Ричард Хофштатер користио да нападне конзервативизам лесе фер оних попут Вилијама Грејама Самнера који су се противили реформи и социјализму. Од тада се користи као термин злоупотребе од стране оних који се противе ономе што мисле да су моралне последице еволуције.[223][219]

Дарвин је био плодан писац. Чак и без објављивања његових дела о еволуцији, имао би значајну репутацију као аутор Путовања Бигла, као геолог који је опсежно објављивао о Јужној Америци и решио загонетку формирања коралних атола, и као биолог који је објавио дефинитивно дело о витичарима. Иако О пореклу врста доминира перцепцијом његовог рада, Порекло човека и Изражавање емоција код људи и животиња имали су значајан утицај, а његове књиге о биљкама укључујући Моћ кретања код биљака биле су иновативне студије од велике важности, као и његово последње дело Стварање биљне плесни деловањем црва.[224][225]

Откривање бронзане статуе Дарвина испред бивше зграде школе Шрузбери 1897. окружене школарцима у сламнатим шеширима
Откривање статуе Дарвина 1897. у бившој згради школе Шрузбери где је студирао

Како је то рекао Алфред Расел Волас, Дарвин је „извео већу револуцију у људској мисли у року од четврт века него било који човек нашег времена — или можда било ког времена”, пошто нам је „дао нову концепцију света живота и теорију која је сама по себи моћан инструмент истраживања; показао нам је како да комбинујемо у једну доследну целину чињенице које су акумулирале све засебне класе радника, и тиме је револуционисао целокупно проучавање природе”.[226] Палеоантрополог Трентон Холидеј наводи да се „Дарвин с правом сматра најистакнутијим еволуционим научником свих времена”. Ернст Мајр је сматрао О пореклу врста другом најважнијом књигом у историји, после Библије, с обзиром на њен утицај на људску мисао,[228] и сматрао је да је научна револуција коју је Дарвинова теорија еволуције покренула „можда најосновнија од свих интелектуалних револуција у историји човечанства”.[229]

Око 1880. године већина научника била је уверена у еволуцију као порекло са модификацијама, иако се мало њих сложило са Дарвином да је природна селекција „била главно, али не и искључиво средство модификације”.[230] Током „помрачења дарвинизма” научници су истраживали алтернативне механизме. Затим је Роналд Фишер инкорпорирао менделовску генетику у дело Генетичка теорија природне селекције,[231] што је довело до популационе генетике и модерне еволуционе синтезе, која наставља да се развија.[15] Научна открића су потврдила и валидирала Дарвинове кључне увиде.[226] Биолог Теодосијус Добжански рекао је да „ништа у биологији нема смисла осим у светлу еволуције.”[232]

Географски објекти који су добили његово име укључују Дарвинов теснац[233] и планину Дарвин,[234] оба названа док је био на путовању Бигла, и Дарвинову луку, коју су назвали његови бивши чланови посаде на његовом следећем путовању, која је на крају постала локација Дарвина, главног града аустралијске Северне територије.[235] Дарвиново име је дато, формално или неформално, бројним биљкама и животињама, укључујући многе које је прикупио на путовању.[236][237]

Године 1908, Линеово друштво у Лондону почело је да додељује Дарвин—Воласову медаљу, како би обележило педесет година од заједничког читања 1. јула 1858. радова Дарвина и Воласа који су објавили своју теорију. Даље награде додељене су 1958. и 2008. године; од 2010. награде су годишње.[238] Дарвинов колеџ, постдипломски колеџ на Универзитету у Кембриџу основан 1964. године, добио је име по породици Дарвин.[239] Од 2000. до 2017. године, новчанице од 10 британских фунти које је издала Банка Енглеске имале су Дарвинов портрет одштампан на полеђини,[240][241] заједно са колибријем и бродом ХМС Бигл.[242] Дарвинова двестагодишњица прослављена је серијом поштанских марака у Уједињеном Краљевству.[243][244] Смитсоновски национални природњачки музеј има бронзану статуу Чарлса Дарвина у својој Дворани дубоког времена (Deep Time Hall), која приказује Дарвина како седи на клупи са свеском која садржи његову скицу „дрвета живота”.[245] Статуу је извајао Дејвид Клендининг и постављена је као централни део дворане, која се фокусира на дарвинистичку еволуцију.[246]

I. ^ Роберт Фицрој ће након путовања постати познат по библијском литерализму, али је у ово време имао значајно интересовање за Лајелове идеје, и састали су се пре путовања када је Лајел тражио да се изврше запажања у Јужној Америци. Фицројев дневник током успона реком Санта Круз у Патагонији забележио је његово мишљење да су равнице биле уздагнуте плаже, али по повратку, тек ожењен веома религиозном дамом, одрекао се ових идеја.Browne 1995, стр. 186, 414

II. ^ У одељку „Морфологија” поглавља XIII књиге О пореклу врста, Дарвин је коментарисао хомологне обрасце костију између људи и других сисара, написавши: „Шта може бити чудније од тога да рука човека, обликована за хватање, рука кртице за копање, нога коња, пераје плискавице и крило слепог миша, треба да буду конструисани по истом обрасцу, и треба да укључују исте кости, у истим релативним позицијама?”[247] и у закључном поглављу: „Оквир костију који је исти у руци човека, крилу слепог миша, перају плискавице и нози коња … одједном сами себе објашњавају теоријом порекла са спорим и малим узастопним модификацијама.”[248]

III. 1 2 3 У књизи О пореклу врста Дарвин је споменуо људско порекло у својој закључној напомени да „У даљој будућности видим отворена поља за далеко важнија истраживања. Психологија ће се заснивати на новим темељима, оном нужног стицања сваке менталне моћи и капацитета кроз градацију. Светлост ће бити бачена на порекло човека и његову историју.”[144]

У „Поглављу VI: Потешкоће теорије” осврнуо се на полно одабирање: „Могао бих за исту ову сврху навести разлике између људских раса, које су тако снажно изражене; могу додати да се очигледно може бацити мало светла на порекло ових разлика, углавном кроз полно одабирање одређене врсте, али без овде уласка у обимне детаље моје резоновање би изгледало неозбиљно.”[143]

У Пореклу човека из 1871. године, Дарвин је расправљао о првом одломку: „Током много година сакупљао сам белешке о пореклу човека, без икакве намере да објављујем на ту тему, већ са одлучношћу да не објављујем, јер сам мислио да бих тиме само додао предрасудама против мојих ставова. Чинило ми се довољним да у првом издању мог 'Порекла врста,' укажем да ће овим делом 'светлост бити бачена на порекло човека и његову историју;' а то имплицира да човек мора бити укључен са другим органским бићима у било који општи закључак који се тиче начина његовог појављивања на овој земљи.”[249] У предговору за друго издање из 1874. додао је референцу на другу тачку: „неколико критичара је рекло да када сам открио да се многи детаљи структуре код човека не могу објаснити кроз природну селекцију, измислио сам полно одабирање; дао сам, међутим, прилично јасну скицу овог принципа у првом издању 'Порекла врста,' и тамо сам навео да је применљив на човека.”[250]

IV. ^ Видети, на пример, WILLA том 4, Шарлот Перкинс Гилман и феминизација образовања од Деборе М. Де Симон: „Гилман је делила многе основне образовне идеје са генерацијом мислилаца која је сазрела током периода 'интелектуалног хаоса' изазваног Дарвиновим Пореклом врста. Обележени веровањем да појединци могу управљати људском и друштвеном еволуцијом, многи прогресивци су почели да посматрају образовање као лек за унапређење друштвеног напретка и за решавање проблема попут урбанизације, сиромаштва или имиграције.”

V. ^ Видети, на пример, песму „A lady fair of lineage high” из дела Гилберта и Саливана Принцеза Ида, која описује порекло човека (али не и жене!) од мајмуна.

VI. ^ Дарвиново уверење да црнци имају исту основну људскост као Европљани, и многе менталне сличности, појачано је лекцијама које је имао од Џона Едмонстона 1826.[21] Рано током путовања Бигла, Дарвин је умало изгубио свој положај на броду када је критиковао Фицројеву одбрану и похвалу ропства. Darwin 1958, стр. 74 Писао је кући о томе „како постојано опште осећање, као што се види на изборима, расте против ропства. Каква би поносна ствар за Енглеску била да буде прва европска нација која га потпуно укида! Пре него што сам напустио Енглеску, речено ми је да ће се након живота у робовласничким земљама сва моја мишљења променити; једина промена које сам свестан јесте формирање много вишег мишљења о карактеру црнаца.” Darwin 1887, стр. 246 У вези са Огњеноземцима, он „није могао да верује колико је велика разлика између дивљег и цивилизованог човека: већа је него између дивље и припитомљене животиње, утолико што у човеку постоји већа моћ унапређења”, али је познавао и волео цивилизоване Огњеноземце попут Џемија Батона: „Ипак ми се чини дивним, када размислим о свим његовим бројним добрим особинама, да је он требало да буде исте расе, и без сумње дели исти карактер, са јадним, деградираним дивљацима које смо овде први пут срели.” Darwin 1845, стр. 205, 207–208

У Пореклу човека, поменуо је сличност умова Огњеноземаца и Едмонстона са умовима Европљана када је аргументовао против „рангирања људских раса као засебних врста”.[251]

Одбацио је лош третман домородачког становништва, и на пример писао о масакрима патагонијских мушкараца, жена и деце: „Свако је овде потпуно уверен да је ово најправеднији рат, јер је против варвара. Ко би у овом добу поверовао да се таква зверства могу починити у хришћанској цивилизованој земљи?”Darwin 1845, стр. 102

VII. 1 2 Генетичари су проучавали људско наслеђивање као Менделово наслеђивање, док су покрети еугенике настојали да управљају друштвом, са фокусом на друштвену класу у Уједињеном Краљевству, и на инвалидитет и етничку припадност у Сједињеним Државама, што је довело до тога да генетичари виде овај покрет као непрактичну псеудонауку. Помак са добровољних аранжмана на „негативну” еугенику укључивао је законе о принудној стерилизацији у Сједињеним Државама, које је копирала Нацистичка Немачка као основу за нацистичку еугенику засновану на вирулентном расизму и „расној хигијени”.
(Thurtle, Phillip (17. 12. 1996). „the creation of genetic identity” [стварање генетичког идентитета]. SEHR. 5 (Supplement: Cultural and Technological Incubations of Fascism). Архивирано из оригинала 18. 2. 2008. г. Приступљено 11. 11. 2008.  Edwards, A. W. F. (1. 4. 2000). „The Genetical Theory of Natural Selection” [Генетичка теорија природне селекције]. Genetics. 154 (April 2000). стр. 1419—1426. PMC 1461012 Слободан приступ. PMID 10747041. Приступљено 11. 11. 2008. Wilkins, John. „Evolving Thoughts: Darwin and the Holocaust 3: eugenics” [Еволуирајуће мисли: Дарвин и холокауст 3: еугеника]. Архивирано из оригинала 5. 12. 2008. г. Приступљено 11. 11. 2008. )

VIII. ^ Дејвид Квомен пише о својој „теорији да се [Дарвин] окренуо овим тајанственим ботаничким студијама – продукујући више од једне књиге која је била солидно емпиријска, дискретно еволуциона, али ипак 'ужасно досадна' – барем делом тако да би га бучни полемичари, који су се свађали око мајмуна, анђела и душа, оставили... на миру”. Дејвид Квомен, „The Brilliant Plodder” (рецензија Кена Томпсона, Darwin's Most Wonderful Plants: A Tour of His Botanical Legacy, University of Chicago Press, 255 стр.; Елизабет Хенеси, On the Backs of Tortoises: Darwin, the Galápagos, and the Fate of an Evolutionary Eden, Yale University Press, 310 стр.; Бил Џенкинс, Evolution Before Darwin: Theories of the Transmutation of Species in Edinburgh, 1804–1834, Edinburgh University Press, 222 стр.), The New York Review of Books, том LXVII, бр. 7 (23. април 2020), стр. 22–24. Квомен, цитирано са стр. 24 његове рецензије.

  1. ^ „Darwin” Архивирано 2014-07-18 на сајту Wayback Machine entry in Колинсов речник енглеског језика.
  2. ^ Desmond, Moore & Browne 2004.
  3. ^ Coyne, Jerry A. (2009). Why Evolution is True [Зашто је еволуција тачна]. Viking. стр. 8–11. ISBN 978-0-670-02053-9. 
  4. ^ Larson 2004, стр. 79–111.
  5. ^ „Special feature: Darwin 200” [Специјални додатак: Дарвин 200]. New Scientist. Архивирано из оригинала 11. 2. 2011. г. Приступљено 2. 4. 2011. 
  6. ^ а б „Westminster Abbey » Charles Darwin”. Westminster Abbey. 2. 1. 2016. Архивирано из оригинала 4. 3. 2016. г. Приступљено 2. 1. 2016. 
    Leff 2000, Darwin's Burial
  7. ^ а б Leff 2000, О Чарлсу Дарвину.
  8. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 210, 284–285.
  9. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 263–274.
  10. ^ van Wyhe 2007, стр. 184, 187 harvnb грешка: no target: CITEREFvan_Wyhe2007 (help)
  11. ^ Beddall, B. G. (1968). . „Wallace, Darwin, and the Theory of Natural Selection” [Волас, Дарвин и теорија природне селекције]. Journal of the History of Biology. 1 (2): 261—323. ISSN 0022-5010. S2CID 81107747. doi:10.1007/BF00351923. 
  12. ^ а б в г д ђ е ж з van Wyhe 2008.
  13. ^ Coyne, Jerry A. (2009). Why Evolution is True [Зашто је еволуција тачна]. Oxford: Oxford University Press. стр. 17. ISBN 978-0-19-923084-6. „У Пореклу, Дарвин је пружио алтернативну хипотезу за развој, диверзификацију и дизајн живота. Већи део те књиге представља доказе који не само да подржавају еволуцију већ у исто време побијају креационизам. У Дарвиново време, докази за његове теорије били су убедљиви, али не и потпуно одлучујући.” 
  14. ^ Glass, Bentley; Temkin, Owsei; Straus, William L. Jr., ур. (1968). Forerunners of Darwin [Претече Дарвина]. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. стр. iv. ISBN 978-0-8018-0222-5. „Дарвиново решење је величанствена синтеза доказа ... синтеза ... убедљива у искрености и свеобухватности” .
  15. ^ а б Bowler 2003, стр. 178–179, 338, 347.
  16. ^ Desmond, Adrian J. (13. 9. 2002). „Charles Darwin”. Encyclopædia Britannica. Архивирано из оригинала 6. 2. 2018. г. Приступљено 11. 2. 2018. 
  17. ^ John H. Wahlert (11. 6. 2001). „The Mount House, Shrewsbury, England (Charles Darwin)” [Кућа Маунт, Шрузбери, Енглеска (Чарлс Дарвин)]. Darwin and Darwinism. Колеџ Барух. Архивирано из оригинала 6. 12. 2008. г. Приступљено 26. 11. 2008. 
  18. ^ Smith, Homer W. (1952). Man and His GodsНеопходна слободна регистрација [Човек и његови богови]. New York: Grosset & Dunlap. стр. 339–340. 
  19. ^ а б Desmond & Moore 1991, стр. 12–15;
    Darwin 1958, стр. 21–25.
  20. ^ а б в Darwin 1958, стр. 51;
    Desmond & Moore 2009, стр. 18–26.
  21. ^ „John Edmonstone: Enslaved Man to (free as a) Bird-Stuffer” [Џон Едмонстон: Поробљени човек (слободан као) препарирач птица]. nrscotland.gov.uk. National Records of Scotland. 31. 5. 2013. Архивирано из оригинала 27. 11. 2020. г. Приступљено 7. 9. 2025. 
  22. ^ а б Browne 1995, стр. 72–88.
  23. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 42–43.
  24. ^ Browne 1995, стр. 47–48, 89–91;
    Desmond & Moore 2009, стр. 47–48.
  25. ^ Rack, Jessie (12. 8. 2015). „Dining Like Darwin: When Scientists Swallow Their Subjects”. NPR (на језику: енглески). Приступљено 14. 4. 2026. 
  26. ^ „Darwin statue unveiled at college” [Статуа Дарвина откривена на колеџу]. BBC News. 12. 2. 2009. Архивирано из оригинала 16. 2. 2009. г. Приступљено 22. 4. 2022. 
  27. ^ а б Smith, Homer W. (1952). Man and His GodsНеопходна слободна регистрација [Човек и његови богови]. New York: Grosset & Dunlap. стр. 357–358. 
  28. ^ а б Darwin 1887, стр. 50–51.
  29. ^ van Wyhe, John (ур.). „Darwin's insects in Stephens' Illustrations of British entomology (1829–32)”. Darwin Online. Архивирано из оригинала 1. 9. 2019. г. Приступљено 3. 7. 2020. 
  30. ^ а б Desmond & Moore 1991, стр. 73–79, 763;
    Darwin 1958, стр. 57–67.
  31. ^ Browne 1995, стр. 97.
  32. ^ а б von Sydow 2005, стр. 5–7.
  33. ^ Daum, Andreas W. (2024). Alexander von Humboldt: A Concise Biography. Trans. Robert Savage. Princeton, N.J.: Princeton University Press. стр. 137—138. ISBN 978-0-691-24736-6. 
  34. ^ а б Darwin 1958, стр. 67–68.
  35. ^ Browne 1995, стр. 128–129, 133–141.
  36. ^ Peter Lucas (1. 1. 2010). „The recovery of time past: Darwin at Barmouth on the eve of the Beagle”. Darwin Online. Архивирано из оригинала 11. 4. 2010. г. Приступљено 5. 12. 2021. 
  37. ^ „Letter no. 105, Henslow, J. S. to Darwin, C. R., 24 Aug 1831”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 29. 12. 2021. г. Приступљено 29. 12. 2021. 
  38. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 94–97
  39. ^ Browne 1995, стр. 204–210
  40. ^ а б Keynes 2000, стр. ix–xi
  41. ^ van Wyhe 2008b, стр. 18–21
  42. ^ Gordon Chancellor; Randal Keynes (октобар 2006). „Darwin's field notes on the Galapagos: 'A little world within itself'”. Darwin Online. Архивирано из оригинала 1. 9. 2009. г. Приступљено 16. 9. 2009. 
  43. ^ Keynes 2001, стр. 21–22
  44. ^ Browne 1995, стр. 183–190
  45. ^ Keynes 2001, стр. 41–42
  46. ^ Darwin 1958, стр. 73–74
  47. ^ Browne 1995, стр. 223–225
    Darwin 1835, стр. 7 harvnb грешка: no target: CITEREFDarwin1835 (help)
    „Letter no. 213, Henslow, J. S. to Darwin, C. R., 31 August 1833”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 29. 12. 2021. г. Приступљено 29. 12. 2021. 
  48. ^ а б Keynes 2001, стр. 106–109
  49. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 189–192, 198
  50. ^ Eldredge 2006
  51. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 131, 159
    Herbert 1991, стр. 174–179
  52. ^ „Darwin Online: 'Hurrah Chiloe': an introduction to the Port Desire Notebook”. Архивирано из оригинала 4. 12. 2008. г. Приступљено 24. 10. 2008. 
  53. ^ Jaksic, Fabian M. (2022). . „Historical account and current ecological knowledge of the southernmost lizard in the world, Liolaemus magellanicus (Squamata: Liolaemidae)”. Revista Chilena de Historia Natural. 95 (7). Bibcode:2022RvCHN..95....7J. S2CID 252717680. doi:10.1186/s40693-022-00112-y Слободан приступ. 
  54. ^ Darwin 1845, стр. 205–208
  55. ^ Browne 1995, стр. 243–244, 248–250, 382–383
  56. ^ Keynes 2001, стр. 226–227
  57. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 160–168, 182
    „Letter no. 275 – Charles Darwin to Susan Elizabeth Darwin – 23 April 1835”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 6. 12. 2021. г. Приступљено 6. 12. 2021. 
  58. ^ а б Darwin 1958, pp. 98–99
  59. ^ а б Keynes 2001, стр. 356–357
  60. ^ Sulloway 1982, стр. 19
  61. ^ а б „Darwin Online: Coccatoos & Crows: An introduction to the Sydney Notebook”. Архивирано из оригинала 14. 1. 2009. г. Приступљено 2. 1. 2009. 
  62. ^ Keynes 2001, стр. 398–399.
  63. ^ „Letter no. 301, Charles Darwin to Caroline Darwin, 29 April 1836, Port Lewis, Mauritius.”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 15. 2. 2022. г. Приступљено 12. 2. 2022. 
  64. ^ Browne 1995, стр. 336
  65. ^ а б Darwin 1839, стр. viii
  66. ^ а б van Wyhe 2007, стр. 197 harvnb грешка: no target: CITEREFvan_Wyhe2007 (help)
  67. ^ Keynes 2000, стр. xix–xx
    Eldredge 2006
  68. ^ Darwin 1859, p. 1
  69. ^ „Letter no. 291, Caroline Darwin to Charles Darwin, 29 December [1835], [Shrewsbury]”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 11. 2. 2022. г. Приступљено 19. 1. 2022. 
  70. ^ „Letter no. 302, Charles Darwin to Catherine Darwin, 3 June 1836, Cape of Good Hope”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 27. 1. 2022. г. Приступљено 19. 1. 2022. 
  71. ^ „Letter no. 288, Susan Darwin to Charles Darwin, 22 November 1835, Shrewsbury”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 13. 2. 2022. г. Приступљено 19. 1. 2022. 
  72. ^ Darwin 1958, стр. 81–82.
  73. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 195–198
  74. ^ Owen 1840, стр. 16, 73, 106
    Eldredge 2006
  75. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 201–205
    Browne 1995, стр. 349–350
  76. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 207–210
    Sulloway 1982, стр. 20–23
  77. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 346 – Darwin, C. R. to Darwin, C. S., 27 Feb 1837”. Архивирано из оригинала 29. 6. 2009. г. Приступљено 19. 12. 2008.  предлаже селидбу у петак 3. марта 1837,
    Дарвинов Дневник (Darwin 2006, стр. 12 verso) антидатирано из августа 1838. даје датум 6. март 1837.
  78. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 201, 212–221
  79. ^ Sulloway 1982, стр. 9, 20–23
  80. ^ Browne 1995, стр. 360
    „Darwin, C. R. (Read 14 March 1837) Notes on Rhea americana and Rhea darwinii, Proceedings of the Zoological Society of London”. Архивирано из оригинала 10. 2. 2009. г. Приступљено 17. 12. 2008. 
  81. ^ Herbert 1980, стр. 7–10
    van Wyhe 2008b, стр. 44
    Darwin 1837, стр. 1–13, 26, 36, 74
    Desmond & Moore 1991, стр. 229–232
  82. ^ UK Inflation Calculator”. www.in2013dollars.com. Архивирано из оригинала 15. 8. 2021. г. Приступљено 8. 8. 2021. 
  83. ^ Browne 1995, стр. 367–369
  84. ^ а б Keynes 2001, стр. xix
  85. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 233–234
    „Darwin Correspondence Project – Letter 404 – Buckland, William to Geological Society of London, 9 Mar 1838”. Архивирано из оригинала 29. 6. 2009. г. Приступљено 23. 12. 2008. 
  86. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 233–236.
  87. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 241–244, 426
  88. ^ Browne 1995, стр. xii
  89. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 241–244
  90. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 252, 476, 531
    Darwin 1958, стр. 115
  91. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 254
    Browne 1995, стр. 377–378
    Darwin 1958, стр. 84
  92. ^ Darwin 1958, стр. 232–233
  93. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 256–259
  94. ^ а б „Darwin transmutation notebook D pp. 134e–135e”. Архивирано из оригинала 18. 7. 2012. г. Приступљено 4. 6. 2012. 
  95. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 264–265
    Browne 1995, стр. 385–388
    Darwin 1842, стр. 7 harvnb грешка: no target: CITEREFDarwin1842 (help)
  96. ^ а б Darwin 1958, стр. 120
  97. ^ „Darwin transmutation notebook E p. 75”. Архивирано из оригинала 28. 6. 2009. г. Приступљено 17. 3. 2009. 
  98. ^ „Darwin transmutation notebook E p. 71”. Архивирано из оригинала 28. 6. 2009. г. Приступљено 17. 3. 2009. 
  99. ^ а б в „Darwin Correspondence Project – Belief: historical essay”. Архивирано из оригинала 25. 2. 2009. г. Приступљено 25. 11. 2008. 
  100. ^ „Search Results: Record – Darwin; Charles Robert” [Резултати претраге: Запис – Дарвин; Чарлс Роберт]. The Royal Society Collections Catalogues. 20. 6. 2015. Архивирано из оригинала 2. 12. 2021. г. Приступљено 2. 12. 2021. 
  101. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 272–279
  102. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 279
  103. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 419 – Darwin, C. R. to Fox, W. D., (15 June 1838)”. Darwin Correspondence Project. Архивирано из оригинала 4. 9. 2007. г. Приступљено 8. 2. 2008. 
  104. ^ van Wyhe 2007, стр. 186–192 harvnb грешка: no target: CITEREFvan_Wyhe2007 (help)
  105. ^ Buchanan, Roderick D. (мај 2017). . „Darwin's "Mr. Arthrobalanus": Sexual Differentiation, Evolutionary Destiny and the Expert Eye of the Beholder”. Journal of the History of Biology. 50 (2): 315—355. ISSN 1573-0387. PMID 27098777. doi:10.1007/s10739-016-9444-9. 
  106. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 284–285, 292
  107. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 292–293
    Darwin 1842, стр. xvi–xvii harvnb грешка: no target: CITEREFDarwin1842 (help)
  108. ^ Darwin 1958, стр. 114
  109. ^ van Wyhe 2007, стр. 183–184 harvnb грешка: no target: CITEREFvan_Wyhe2007 (help)
  110. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 729 – Darwin, C. R. to Hooker, J. D., (11 January 1844)”. Архивирано из оригинала 7. 3. 2008. г. Приступљено 8. 2. 2008. 
  111. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 734 – Hooker, J. D. to Darwin, C. R., 29 January 1844”. Архивирано из оригинала 26. 2. 2009. г. Приступљено 8. 2. 2008. 
  112. ^ „Charles Darwin: a life in pictures, The Sand Walk near Down House, Darwin's thinking path” [Чарлс Дарвин: живот у сликама, Пешчана стаза близу Куће Даун, Дарвинова стаза за размишљање]. Darwin Online. Архивирано из оригинала 1. 10. 2022. г. Приступљено 1. 10. 2022. 
  113. ^ van Wyhe 2007, стр. 188 harvnb грешка: no target: CITEREFvan_Wyhe2007 (help)
  114. ^ Browne 1995, стр. 461–465
  115. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 814 – Darwin, C. R. to Hooker, J. D., (7 Jan 1845)”. Архивирано из оригинала 5. 12. 2008. г. Приступљено 24. 11. 2008. 
  116. ^ van Wyhe 2007, стр. 190–191 harvnb грешка: no target: CITEREFvan_Wyhe2007 (help)
  117. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 320–323, 339–348
  118. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 1236 – Darwin, C. R. to Hooker, J. D., 28 Mar 1849”. Архивирано из оригинала 7. 12. 2008. г. Приступљено 24. 11. 2008. 
  119. ^ Browne 1995, стр. 498–501
  120. ^ Darwin 1958, стр. 117–118
  121. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 383–387
  122. ^ Bromham, Lindell (1. 10. 2020). . „Comparability in evolutionary biology: The case of Darwin's barnacles”. Linguistic Typology (на језику: енглески). 24 (3): 427—463. ISSN 1613-415X. S2CID 222319487. doi:10.1515/lingty-2020-2056. hdl:1885/274303 Слободан приступ. 
  123. ^ Freeman 2007, стр. 107, 109
  124. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 419–420
  125. ^ Darwin Online: Photograph of Charles Darwin by Maull and Polyblank for the Literary and Scientific Portrait Club (1855) Архивирано 2012-01-07 на сајту Wayback Machine, John van Wyhe, децембар 2006.
  126. ^ а б в Desmond & Moore 1991, стр. 412–441, 457–458, 462–463
    Desmond & Moore 2009, стр. 283–284, 290–292, 295
  127. ^ Ball, P. (2011). Shipping timetables debunk Darwin plagiarism accusations: Evidence challenges claims that Charles Darwin stole ideas from Alfred Russel Wallace. Nature. online Архивирано 2012-02-22 на сајту Wayback Machine
  128. ^ van Wyhe, John; Rookmaaker, Kees (2012). . „A new theory to explain the receipt of Wallace's Ternate Essay by Darwin in 1858”. Biological Journal of the Linnean Society. 105: 249—252. doi:10.1111/j.1095-8312.2011.01808.x Слободан приступ. 
  129. ^ а б Desmond & Moore 1991, стр. 466–470
  130. ^ Browne 2002, стр. 40–42, 48–49
  131. ^ Darwin 1958, стр. 122
  132. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 374–474
  133. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 477
  134. ^ Darwin 1859, p. 459
  135. ^ а б Darwin 1859, стр. 199
    Darwin & Costa 2009, стр. 199
    Desmond & Moore 2009, стр. 310
  136. ^ а б в Darwin 1859, стр. 488
    Darwin & Costa 2009, стр. 199, 488
    van Wyhe 2008
  137. ^ Darwin 1859, p. 5
  138. ^ Darwin 1859, p. 492
  139. ^ Browne 2002, стр. 59, Freeman 1977, стр. 79–80
  140. ^ van Wyhe 2008b, стр. 48
  141. ^ Browne 2002, стр. 103–104, 379
  142. ^ Radick 2013, стр. 174–175
    Huxley & Kettlewell 1965, стр. 88
  143. ^ „Evolution: Library: Huxley: Darwin's Bulldog”. PBS. 
  144. ^ Browne 2002, стр. 87
    Leifchild 1859 harvnb грешка: no target: CITEREFLeifchild1859 (help)
  145. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 477–491
  146. ^ Browne 2002, стр. 110–112
  147. ^ Bowler 2003, стр. 158, 186
  148. ^ а б в г „Darwin and design: historical essay”. Darwin Correspondence Project. 2007. Архивирано из оригинала 15. 6. 2009. г. Приступљено 17. 9. 2008. 
  149. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 487–488, 500
  150. ^ а б Miles 2001
  151. ^ Bowler 2003, стр. 185
  152. ^ а б в Browne 2002, стр. 373–379
  153. ^ Browne 2002, стр. 156–159
  154. ^ „Science ahead of its time: Secret of 157-year old Darwin manuscript”. National University of Singapore News. 24. 11. 2022. Архивирано из оригинала 25. 11. 2022. г. Приступљено 25. 11. 2022. 
  155. ^ Peretó, Juli; Bada, Jeffrey L.; Lazcano, Antonio (1. 10. 2009). . „Charles Darwin and the Origin of Life”. Origins of Life and Evolution of Biospheres (на језику: енглески). 39 (5): 395—406. ISSN 1573-0875. PMC 2745620 Слободан приступ. PMID 19633921. doi:10.1007/s11084-009-9172-7 Слободан приступ. 
  156. ^ а б Browne 2002, стр. 217–226
  157. ^ Fulford, Roger (1949). The Prince ConsortНеопходна слободна регистрација. London: Macmillan Publishers. стр. 216—219. 
  158. ^ Weintraub, Stanley (1997). Albert: Uncrowned King. London: John Murray. стр. 232. ISBN 978-0-7195-5756-9. 
  159. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 4652 – Falconer, Hugh to Darwin, C. R., 3 Nov (1864)”. Архивирано из оригинала 5. 12. 2008. г. Приступљено 1. 12. 2008. 
  160. ^ „Darwin Correspondence Project – Letter 4807 – Hooker, J. D. to Darwin, C. R., (7–8 Apr 1865)”. Архивирано из оригинала 5. 12. 2008. г. Приступљено 1. 12. 2008. 
  161. ^ Bowler 2003, стр. 196
  162. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 507–508
    Browne 2002, стр. 128–129, 138
  163. ^ Plate, Robert. The Dinosaur Hunters: Othniel C. Marsh and Edward D. Cope, pp. 69, 203-5, David McKay Company, Inc., New York, 1964.
  164. ^ McCarren, Mark J. The Scientific Contributions of Othniel Charles Marsh, pp. 37-9, Peabody Museum of Natural History, Yale University, New Haven, Connecticut, 1993. ISBN 0-912532-32-7
  165. ^ Plate, Robert. The Dinosaur Hunters: Othniel C. Marsh and Edward D. Cope, pp. 188-9, David McKay Company, Inc., New York, 1964.
  166. ^ Zimmer, Carl (2001). Evolution: The Triumph of an Idea. стр. 193. 
  167. ^ van Wyhe 2008b, стр. 50–55
  168. ^ „The correspondence of Charles Darwin, volume 14: 1866”. Архивирано из оригинала 5. 6. 2010. г. Приступљено 6. 3. 2009.  Cambridge University Press. Retrieved 25 June 2012
  169. ^ Smith 1999.
  170. ^ Freeman 1977, стр. 122
  171. ^ Darwin 1871, стр. 385–405
    Browne 2002, стр. 339–343
  172. ^ Browne 2002, стр. 359–369
    Darwin 1887, стр. 133
  173. ^ Darwin 1871, стр. 405
  174. ^ Darwin's Women Архивирано 2020-02-12 на сајту Wayback Machine at Cambridge University
  175. ^ Hedrich, Rainer; Fukushima, Kenji (17. 6. 2021). . „On the Origin of Carnivory: Molecular Physiology and Evolution of Plants on an Animal Diet”. Annual Review of Plant Biology. 72 (1): 133—153. Bibcode:2021AnRPB..72..133H. ISSN 1543-5008. PMID 33434053. S2CID 231595236. doi:10.1146/annurev-arplant-080620-010429 Слободан приступ. 
  176. ^ Pain, Stephanie (2. 3. 2022). . „How plants turned predator”Неопходна новчана претплата. Knowable Magazine. doi:10.1146/knowable-030122-1 Слободан приступ. Архивирано из оригинала 8. 3. 2022. г. Приступљено 11. 3. 2022. 
  177. ^ Endersby, Jim (јун 2016). . „Deceived by orchids: sex, science, fiction and Darwin”Неопходна новчана претплата. The British Journal for the History of Science (на језику: енглески). 49 (2): 205—229. ISSN 0007-0874. PMID 27278105. S2CID 23027055. doi:10.1017/S0007087416000352. Приступљено 17. 3. 2022. 
  178. ^ Colp, Ralph (2008). „The Final Illnes [sic]”. Darwin's Illness. стр. 116—120. ISBN 978-0-8130-3231-3. doi:10.5744/florida/9780813032313.003.0014. 
  179. ^ Clayton, Julie (24. 6. 2010). . „Chagas disease 101”. Nature. 465 (n7301_supp): S4—S5. Bibcode:2010Natur.465S...3C. PMID 20571553. S2CID 205221512. doi:10.1038/nature09220 Слободан приступ. 
  180. ^ Darwin, Emma (1882). „[Reminiscences of Charles Darwin's last years.] CUL-DAR210.9”. Архивирано из оригинала 28. 6. 2009. г. Приступљено 8. 1. 2009. 
  181. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 664–677
  182. ^ David P. Steensma (15. 3. 2005.). „Down syndrome in Down House: trisomy 21, GATA1 mutations, and Charles Darwin” [Даунов синдром у Кући Даун: тризомија 21, мутације GATA1 и Чарлс Дарвин]. Blood 105 (6) 2614–2616.
  183. ^ Freeman, R. B. (1984), Darwin Pedigrees, London, p. 43.
  184. ^ Darwin, C. R. Journal (1809–1881), p. 37.
  185. ^ „List of Fellows of the Royal Society, 1660–2006, A–J” [Списак чланова Краљевског друштва, 1660–2006, A–J]. Архивирано из оригинала (PDF) 3. 2. 2017. г. Приступљено 16. 9. 2009. 
  186. ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F.. „Чарлс Дарвин”. MacTutor History of Mathematics archive. University of St Andrews. 
  187. ^ Berra, Tim M. Darwin and His Children: His Other Legacy, (Oxford: 2013, Oxford UP), 101, 129, 168. Џорџ је постао витез командант Реда Бата 1905. Франсис је проглашен витезом 1912. Хорас је постао витез командант Реда Британске империје (KBE) 1918.
  188. ^ Edwards, A. W. F. 2004. Darwin, Leonard (1850–1943). In: Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press.
  189. ^ а б Darwin 1958, стр. 85–96
  190. ^ а б van Wyhe 2008b, стр. 41
  191. ^ von Sydow 2005, стр. 8–14
  192. ^ von Sydow 2005, стр. 4–5, 12–14
  193. ^ Moore 2006
  194. ^ „THE CORRESPONDENCE October 1873”. The Correspondence of Charles Darwin [Преписка Чарлса Дарвина]. Cambridge University Press. 23. 1. 2014. стр. 426–476. ISBN 978-1-107-05214-7. doi:10.1017/cbo9781107280403.012. Приступљено 12. 2. 2026. 
  195. ^ „Darwin Correspondence Project – Darwin and the church: historical essay” [Дарвин и црква: историјски есеј]. 5. 6. 2015. Архивирано из оригинала 28. 11. 2016. г. Приступљено 26. 11. 2016. 
  196. ^ а б Letter 12041 Архивирано 2009-11-07 на сајту Wayback Machine – Darwin, C. R. to Fordyce, John, 7 May 1879
  197. ^ Darwin's Complex loss of Faith Архивирано 2017-02-11 на сајту Wayback Machine The Guardian 17. септембар 2009.
  198. ^ Miller, Kenneth R. (1999). Finding Darwin's God [Проналажење Дарвиновог Бога]. стр. 287. 
  199. ^ Moore 2005
    Yates 2003
  200. ^ Silliman, B. (1810). A Journal of Travels in England, Holland and Scotland: And of Two Passages Over the Atlantic, in the Years 1805 and 1806 .... D. & G. Bruce. стр. 216—217. Архивирано из оригинала 18. 12. 2023. г. Приступљено 29. 8. 2022. „Пошто у Енглеској нема робова, можда Енглези нису научили да сматрају црнце деградираном класом људи, као што ми чинимо у Сједињеним Државама” 
    Bachman, J. (1850). The Doctrine of the Unity of the Human Race Examined on the Principles of Science. American culture series. C. Canning. стр. 105. Приступљено 29. 8. 2022. 
  201. ^ Wilkins 2008, стр. 408–413
  202. ^ а б в Rozzi, Ricardo (2018). . „Transformaciones del pensamiento de Darwin en cabo de hornos: Un legado para la ciencia y la etica ambiental” [Трансформације Дарвинове мисли у Кејп Хорну: Наслеђе за науку и еколошку етику]. Magallania (на језику: шпански). 46 (1): 267—277. doi:10.4067/S0718-22442018000100267 Слободан приступ. 
  203. ^ а б Barta, Tony (2. 6. 2005). . „Mr Darwin's shooters: on natural selection and the naturalizing of genocide” [Господин Дарвинови стрелци: о природној селекцији и натурализацији геноцида]. Patterns of Prejudice. 39 (2): 116—137. S2CID 159807728. doi:10.1080/00313220500106170. 
  204. ^ Vandermassen, Griet (2004). . „Sexual Selection: A Tale of Male Bias and Feminist Denial” [Полно одабирање: Прича о мушкој пристрасности и феминистичком порицању]. European Journal of Women's Studies. 11 (9): 11—13. CiteSeerX 10.1.1.550.3672 Слободан приступ. S2CID 145221350. doi:10.1177/1350506804039812. 
  205. ^ Desmond & Moore 1991, стр. 556–557, 572, 598
    Darwin 1871, стр. 167–173, 402–403
    „Correspondence between Francis Galton and Charles Darwin” [Преписка између Франсиса Галтона и Чарлса Дарвина]. Архивирано из оригинала 2. 1. 2009. г. Приступљено 8. 11. 2008. 
  206. ^ а б Wilkins 1997
    Moore 2006
  207. ^ Sweet 2004
  208. ^ Paul 2003, стр. 223–225
  209. ^ Bannister 1989
  210. ^ Paul 2003
    Kotzin 2004
  211. ^ Balfour 1882 harvnb грешка: no target: CITEREFBalfour1882 (help)
    van Wyhe 2008
    Anonymous 1882
  212. ^ Brummitt, R. K.; C. E. Powell (1992). Authors of Plant Names [Аутори имена биљака]. Краљевска ботаничка башта, Кју. ISBN 978-1-84246-085-6. 
  213. ^ а б Van Wyhe, J. (2021). Charles Darwin: The Man, His Great Voyage, and His Theory of Evolution [Чарлс Дарвин: Човек, његово велико путовање и његова теорија еволуције]. Pioneers of Science. Rosen Publishing Group, Incorporated. стр. 154—155. ISBN 978-1-4994-7110-6. Архивирано из оригинала 18. 12. 2023. г. Приступљено 23. 5. 2022. 
  214. ^ Mayr, Ernst Walter (децембар 2001). . „The Philosophical Foundations of Darwinism” [Филозофске основе дарвинизма]. Proceedings of the American Philosophical Society. 145 (4): 488—495. ISSN 0003-049X. Приступљено 29. 3. 2026 — преко JSTOR. 
  215. ^ Mayr, Ernst Walter (2. 6. 1972). . „The Nature of the Darwinian Revolution: Acceptance of evolution by natural selection required the rejection of many previously held concepts.” [Природа дарвинистичке револуције: Прихватање еволуције природном селекцијом захтевало је одбацивање многих раније заступаних концепата.]. Science (на језику: енглески). 176 (4038): 981—989. ISSN 0036-8075. doi:10.1126/science.176.4038.981. Приступљено 29. 3. 2026. 
  216. ^ van Wyhe 2008
    Darwin 1872, стр. 421.
  217. ^ Edwards, Anthony William Fairbank (1. 4. 2000). . „The Genetical Theory of Natural Selection” [Генетичка теорија природне селекције]. Genetics. 154 (4): 1419—1426. PMC 1461012 Слободан приступ. PMID 10747041. doi:10.1093/genetics/154.4.1419. Архивирано из оригинала 24. 9. 2015. г.. 
  218. ^ Dobzhansky, Theodosius (март 1973). . „Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution” [Ништа у биологији нема смисла осим у светлу еволуције] (PDF). American Biology Teacher. 35 (3): 125—129. JSTOR 4444260. S2CID 207358177. doi:10.2307/4444260. 
  219. ^ FitzRoy 1839, стр. 216–218.
  220. ^ Leff 2000, Darwin's Timeline
  221. ^ „Territory origins” [Порекло територије]. Northern Territory Department of Planning and Infrastructure, Australia. Архивирано из оригинала 18. 9. 2006. г. Приступљено 15. 12. 2006. 
  222. ^ Heard, Stephen B. (2020). Charles Darwin's barnacle and David Bowie's spider: how scientific names celebrate adventurers, heroes, and even a few scoundrels [Витичар Чарлса Дарвина и паук Дејвида Боувија: како научна имена славе авантуристе, хероје, па чак и неколико ниткова]. Damstra, Emily S.. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-25269-9. OCLC 1143645266. 
  223. ^ „Charles Darwin 200 years – Things you didn't know about Charles Darwin” [Чарлс Дарвин 200 година – Ствари које нисте знали о Чарлсу Дарвину]. Архивирано из оригинала 28. 5. 2009. г. Приступљено 23. 5. 2009. 
  224. ^ „The Darwin-Wallace Medal”. The Linnean Society. 1. 2. 2016. Архивирано из оригинала 29. 3. 2019. г. Приступљено 22. 4. 2022. 
  225. ^ „Darwin College – Maps and directions – University of Kent”. www.kent.ac.uk. Архивирано из оригинала 31. 10. 2016. г. Приступљено 30. 10. 2016. 
  226. ^ „How to join the noteworthy”. BBC News. 7. 11. 2000. Архивирано из оригинала 30. 6. 2006. г. Приступљено 24. 4. 2022. 
  227. ^ „Author Jane Austen to feature on new £10 note”. CBBC Newsround. 24. 7. 2013. Архивирано из оригинала 24. 4. 2022. г. Приступљено 24. 4. 2022. 
  228. ^ „Bank of England – Banknotes – Current Banknotes – £10”. bankofengland.co.uk. 25. 5. 2005. Архивирано из оригинала 25. 5. 2005. г. Приступљено 24. 4. 2022. 
  229. ^ Smithers, Rebecca (17. 2. 2009). „New Royal Mail Stamps Celebrate Charles Darwin” [Нове поштанске марке Royal Mail славе Чарлса Дарвина]. The Guardian. 
  230. ^ „Darwin stamps” [Дарвинове марке]. The Complete Works of Charles Darwin Online. 
  231. ^ Coppedge, David. „At the Smithsonian, the Nation's Museum, It's All Darwin, All the Time”. Science & Culture Today. 
  232. ^ Haslam, Joel (26. 2. 2020). „The art of evolution: A West Quebec artist sculpts Darwin for the Smithsonian”. CTV News. Ottawa: CTV. Приступљено 16. 9. 2025. 
  233. ^ Darwin 1859, стр. 434
  234. ^ Darwin 1859, стр. 479
  235. ^ Darwin 1871, стр. 1
  236. ^ Darwin 1874, стр. vi
  237. ^ Darwin 1871, стр. 214, 232