Papers, books and other texts by Vinni Lucherini
Luigi il Grande, 2022
Il titolo di quest'articolo costituisce evidentemente una sorta di sfida intellettuale, dal momen... more Il titolo di quest'articolo costituisce evidentemente una sorta di sfida intellettuale, dal momento che non si è tramandata, neanche in forma indiretta, alcuna fonte testuale che possa consentire di ricostruire l'entità e la natura dei libri che
RJBH, 2019
The tomb of Queen Mary of Hungary (d. 1323), executed around 1325–1326 by
the Sienese sculptor T... more The tomb of Queen Mary of Hungary (d. 1323), executed around 1325–1326 by
the Sienese sculptor Tino di Camaino for the church of Donnaregina in Naples,
is one of the most famous sepulchral monuments of medieval Europe. The imagery of the sarcophagus was conceived to give special emphasis to the fruitfulness of the queen, mother of many children, the first of whom (Carlo Martello)
inherited from her the crown of the Kingdom of Hungary, while the second
(Louis of Toulouse) was sainted in 1317 and the third (Robert of Anjou) was
consecrated king of Naples in 1309. The frontal epigraph of the funerary monument was in turn intended to emphasize Mary’s existence as the daughter of a
king (Stephen V of Hungary), wife of a king (Charles II of Anjou) and mother of
a king (Robert). In the years following the Treaty of Trianon (signed in Paris in
1920), when works of art assumed the function of privileged vectors of policies
aimed at designating and redesigning the contours of nations, the Neapolitan
tomb of the Hungarian queen became one of the cultural tools used to strengthen relations between Mussolini’s Italy and Admiral Horthy’s Hungary. The recognition of Queen Mary’s remains (which took place on 22 December 1933),
together with the consequent rearrangement of the tomb in the medieval church
of Donnaregina, recently restored to its ancient splendor by Gino Chierici, provided the opportunity to publicly stage, in carefully conceived ceremonies, the
historical premises of the political relations between the two nations. Through
the original archival documentation, the article reconstructs the diplomatic implications of the restoration of the monument and the role of eminent Hungarian cultural figures such as Albert Berzeviczy, the illustrious founding scholar of
the journal Corvina, in this process
the Sienese sculptor Tino di Camaino for the church of Donnaregina in Naples,
is one of the most famous sepulchral monuments of medieval Europe. The imagery of the sarcophagus was conceived to give special emphasis to the fruitfulness of the queen, mother of many children, the first of whom (Carlo Martello)
inherited from her the crown of the Kingdom of Hungary, while the second
(Louis of Toulouse) was sainted in 1317 and the third (Robert of Anjou) was
consecrated king of Naples in 1309. The frontal epigraph of the funerary monument was in turn intended to emphasize Mary’s existence as the daughter of a
king (Stephen V of Hungary), wife of a king (Charles II of Anjou) and mother of
a king (Robert). In the years following the Treaty of Trianon (signed in Paris in
1920), when works of art assumed the function of privileged vectors of policies
aimed at designating and redesigning the contours of nations, the Neapolitan
tomb of the Hungarian queen became one of the cultural tools used to strengthen relations between Mussolini’s Italy and Admiral Horthy’s Hungary. The recognition of Queen Mary’s remains (which took place on 22 December 1933),
together with the consequent rearrangement of the tomb in the medieval church
of Donnaregina, recently restored to its ancient splendor by Gino Chierici, provided the opportunity to publicly stage, in carefully conceived ceremonies, the
historical premises of the political relations between the two nations. Through
the original archival documentation, the article reconstructs the diplomatic implications of the restoration of the monument and the role of eminent Hungarian cultural figures such as Albert Berzeviczy, the illustrious founding scholar of
the journal Corvina, in this process
Le livre enluminé médiéval instrument politique sous la direction de Vinni Lucherini et Cécile Vo... more Le livre enluminé médiéval instrument politique sous la direction de Vinni Lucherini et Cécile Voyer
Cet ouvrage réunit quatorze essais sur l'utilisation des livres enluminés médiévaux dans le cadre d'actions, de comportements et de relations politiques au sein des sociétés européennes, entendant ici par "politique" l'exercice du pouvoir à travers ses multiples manifestations. En analysant les liens entre le livre enluminé et le fait politique, les auteurs ont étudié les raisons des commanditaires et des concepteurs des manuscrits dans leurs contextes historiques et sociaux de réalisation, la vie des livres comme objets dotés d'une valeur à la fois économique et symbolique, leur utilisation comme moyen de communication ainsi que leur postérité.
Cet ouvrage réunit quatorze essais sur l'utilisation des livres enluminés médiévaux dans le cadre d'actions, de comportements et de relations politiques au sein des sociétés européennes, entendant ici par "politique" l'exercice du pouvoir à travers ses multiples manifestations. En analysant les liens entre le livre enluminé et le fait politique, les auteurs ont étudié les raisons des commanditaires et des concepteurs des manuscrits dans leurs contextes historiques et sociaux de réalisation, la vie des livres comme objets dotés d'une valeur à la fois économique et symbolique, leur utilisation comme moyen de communication ainsi que leur postérité.
Reliquie in processione, 2019
viella libreria editrice via delle Alpi 32 I-00198 ROMA tel. 06 84 17 75 8 fax 06 85 35 39 60 www... more viella libreria editrice via delle Alpi 32 I-00198 ROMA tel. 06 84 17 75 8 fax 06 85 35 39 60 www.viella.it Volume pubblicato con il contributo del Dipartimento di Studi Umanistici, Università degli Studi di Napoli Federico II. Indice Vinni Lucherini Introduzione. Le processioni di reliquie e lo spazio del sacro 7 Alessandro Taddei La procedura di accoglienza delle reliquie del profeta Samuele a Costantinopoli e la costruzione del suo sacello (406-411) 21 Philippe George «En tres grand devocion». Images de promenades sacrées en pays mosan (VII e -XVI e siècles) 33 Michel Lauwers Quand la relique est absente. Lieux sacrés, corps saints et déplacements dévotionnels sur l'île monastique de Lérins (V e -XV e siècle) 47 Ivan Foletti Santificando uomini e campagne: santa Fede di Conques in processione 63 Quitterie Cazes Reliques et processions à Toulouse au Moyen Âge 79 Javier Martínez de Aguirre Identités urbaines, reliques et processions dans le Royaume de Navarre (XII e -XV e siècle) 95 Marco Guida Storia di un corpo: Francesco d'Assisi in processione 111 1. Proprio per la loro natura, le reliquie sono studiate sia in campo storico che storico-artistico. Tra la grande bibliografia che le riguarda segnalo alcuni testi a più voci come Les reliques. Objects, cultes, symboles, Actes du colloque international de l'Université du Littoral-Côte (Boulogne-sur-Mer, 1997), sous la direction de E. Bozóky et A.-M. Helvétius, Turnhout 1999; Relics, Identity, and Memory in Medieval Europe, ed. by M. Räsänen, G. Hartmann and E.J. Richards, Turnhout 2016; oltre alle monografie di N. Herrmann-Mascard, Les reliquies des saints. Formation coutumière d'un droit,
Immagini medievali di culto dopo il Medioevo, 2018
Hortus artium medievalium, 2019
In this article the main historiographical steps on royal monumental burial of the last twenty fi... more In this article the main historiographical steps on royal monumental burial of the last twenty five years are retraced. To try to understand the main epistemological aspects of the research on this topic, in the following pages I would like to go back to the mid-twentieth century by expanding the analysis towards the first onset of a new interest in the theme of death, which is inextricably connected with the very idea of tomb, as well as to the funerary sculpture as an autonomous artistic genre. Taking into account the elements of the discussion raised so far, I will examine the French and the German historiography for the undeniable propulsive role of the theories and methods played during the twentieth century and at the beginning of the new millennium. 1 Sul lessico relativo a questi temi, da ultimo, M. LAUweRS, Sépulcre, sépulture, cimetière. Lexique, idéologie et pratiques sociales dans l'Occident médiéval, in Qu'est-ce qu'une sépulture? Humanités et systèmes funéraires de la préhistoire à nos jours, Actes des XXXVI e rencontres internationales d'archéologie et d'histoire d'Antibes, sous la direction de M. Lauwers et A. Zemour, Antibes, 2016, pp. 95-111. 2 Mi sia consentito rinviare in questa nota a una serie di ricerche che negli ultimi anni ho condotto sulle tombe dei re angioini di Napoli, sulla loro collocazione nella topografia ecclesiale, e sulle modalità e le ragioni della loro conservazione (trasformazione/distruzione) nel corso dell'età Moderna, come, ad esempio, Le tombe angioine nel presbiterio di Santa Chiara a Napoli e la politica funeraria di Roberto d'Angiò, in Medioevo: i committenti, Atti del convegno internazionale (Parma, 21-26 settembre 2010), Milano, 2011, pp. 477-504; Precisazioni documentarie e nuove proposte sulla commissione e l'allestimento delle tombe reali angioine nella Cattedrale di Napoli, in L'officina dello sguardo. Scritti in onore di Maria Andaloro. I luoghi dell'arte. Immagine, memoria, materia, Roma, 2014, pp. 185-192; La memoria monumentale dei "christianissimi" re angioini di Napoli: manipolazioni storiografiche e artistiche tra Cinque e Seicento, in Re-thinking, Re-making, Re-living Christian Origins, Roma, 2018, pp. 209-233. 3 Pur tenendo presente quanto scrive sul lemma "politico" A. GUeRReAU, L'avenir d'un passé incertain, Paris, 2001, p. 262, «le substantif politique [...] est un "macroconcept" étroitement lié à la société européenne contemporaine, dont il désigne synthétiquement un ensemble, très intriqué et organisé, de représentations, d'institutions et de stratégies», e con la consapevolezza di applicare forzosamente al Medioevo (di per sé concetto convenzionale) un'idea moderna, uso l'aggettivo "politico" per quei casi in cui un'opera d'arte fu realizzata per un detentore del potere con finalità di "rappresentazione" pubblica. Su tale questione, sulla quale esiste ora una ricca bibliografia, e una letteratura non priva di ambiguità terminologiche e metodologiche, si veda M. AUReLL, L'art comme propaganda royale? Henri II d'Angleterre, Aliénor d'Aquitaine et leurs enfants , in Hortus artium medievalium, 21 (2015), pp. 22-40 (il fascicolo della rivista è dedicato a Performing Power through Visual Narratives in Late Medieval Europe); o per una riflessione sulla lunga durata, il numero di Perspective. Actualité en histoire de l'art del 2012 dedicato ad Art et pouvoir, o i volumi Représenter le pouvoir. Images du pouvoir dans la littérature et les arts, études réunies par M.-M. Castellani et F. McIntosh-Varjabédian, Bruxelles, 2014; Politische Repräsentation und das Symbolische: historische, politische und soziologische Perspektiven, hrsg. von P. Diehl und F. Steilen, wiesbaden, 2016. Sul concetto di "rappresentazione": C. GAUVARD, Les représentations au Moyen Âge: quelques pistes de réflexion, in Sociétés & Représentations, 40 (2015), pp. 277 à 287 4 Mantengono ancora validità a questo proposito i risultati degli studi editi nei tre volumi di Artistes, artisans et production artistique au Moyen Âge, sous la direction de X. Barral i Altet, Paris, 1986-1990.
Il monachesimo femminile in Italia nei secoli VIII-XI: famiglia, potere, memoria a cura di Veronica West-Harling, 2019
Un'indagine sulle relazioni dei monasteri femminili napoletani altomedievali con il potere e le f... more Un'indagine sulle relazioni dei monasteri femminili napoletani altomedievali con il potere e le famiglie di potere si scontra con la scarsezza di testimonianze documentarie che possano fornirci dati sui quali imbastire delle ipotesi dotate di verosimiglianza. Malgrado che la maggior parte delle carte trascritte o regestate da Bartolommeo Capasso alla fine dell'Ottocento (oggi per lo più perdute) per ricostruire una storia documentaria della Napoli ducale provenissero proprio da monasteri femminili di fondazione altomedievale, delineare un quadro attendibile di questi complessi monastici è impresa ardua, molto più che in altre geografie peninsulari, anche per la mancanza di una letteratura critica moderna sul tema. Nell'articolo si propone, pertanto, un percorso attraverso le fonti altomedievali, provando a cercare in esse le tracce di quei monasteri e della loro storia. Si procede poi a porre a confronto quanto dedotto dai documenti con il dettato dei testi cronachistici e agiografici. Soprattutto in questi ultimi i monasteri femminili si stagliano come punti focali del tessuto urbano, in grado di convogliare su di sé anche una serie di funzioni simboliche e rappresentative che i duchi vollero assegnare loro attraverso l'istituzione di impianti monumentali, vere e proprie cittadelle monastiche, a capo dei quali posero badesse appartenenti alla loro famiglia. Il monachesimo femminile in Italia nei secoli VIII-XI: famiglia, potere, memoria, a cura di Veronica West-Harling Abbreviazioni Monumenta 1881; Monumenta 1885; Monumenta 1892 = Monumenta ad Neapolitani Ducatus historiam pertinentia, quae partim nunc primum, partim iterum typis vulgantur, cura et studio Bartholomaei Capasso cum eiusdem notis ac dissertationibus, Tomus Primus, Neapoli 1881; Tomus Secundus, Pars Prior, Neapoli 1885; Tomus Secundus, Pars Altera, Neapoli 1892. Monumenta 2008, I; Monumenta 2008, II/1; Monumenta 2008, II/2 = B. Capasso, Monumenta ad Neapolitani Ducatus historiam pertinentia, a cura di R. Pilone, 5 voll., Salerno 2008.
La cattedrale nella città medievale, 2020
La memoria post mortem, 2019
Inedita medievalia, 2019
viella libreria editrice via delle Alpi 32 I-00198 ROMA tel. 06 84 17 75 8 fax 06 85 35 39 60 www... more viella libreria editrice via delle Alpi 32 I-00198 ROMA tel. 06 84 17 75 8 fax 06 85 35 39 60 www.viella.it Volume pubblicato con il contributo del Dipartimento di Studi Umanistici, Università degli Studi di Napoli "Federico II".