거금

Synopsis

거문고는 중국에서 가장 오래된 현악기 중 하나로, 3000년 이상의 역사를 지니고 있습니다. 2003년 유네스코 인류 구전 및 무형 유산 걸작으로 지정되었으며, 곤곡에 이어 두 번째로 선정된 중국 문화 분야입니다. '고산유수에서 지음을 찾다'는 고사가 오랜 세월 동안 전해져 내려오고 있으며, 거문고는 서화, 시가와 함께 문인 사예로 꼽혀 중국 전통 문화의 핵심 매개체입니다.

개요

고금(古琴)은 칠현금(七弦琴)이라고도 불리며, 중국에서 가장 오래된 발현악기 중 하나로 3000년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 고금의 전체 길이는 약 120~130cm, 너비는 약 20cm이며, 일곱 개의 현이 금면을 가로지릅니다. 금신은 통상 오동나무를 앞면, 가래나무를 바닥면으로 사용하며, 그 형태는 소박하고 우아합니다. 고금은 단순한 악기가 아닌, 중국 전통 문인 정신의 상징입니다. 예로부터, 금(琴), 기(棋), 서(書), 화(畫)는 문인의 네 가지 예능으로 불렸으며, 그중 금이 첫 자리를 차지한 것은 고금이 중국 문화에서 차지하는 높은 지위를 보여줍니다.

2003년 11월, 고금 예술은 유네스코(UNESCO)의 제2차 인류 구전 및 무형 유산 걸작에 등재되었으며, 곤곡(崑曲)에 이어 두 번째로 선정된 중국 문화 분야입니다. 2006년에는 고금 예술이 제1차 국가급 무형문화유산 명록에 다시 등재되었습니다. 오늘날 고금은 부흥기를 맞이하고 있으며, 점점 더 많은 젊은이들이 고금을 배우기 시작하여 이 고대 예술의 독특한 매력을 느끼고 있습니다.

역사적 연원

고금의 역사는 먼 고대의 복희씨와 신농씨 전설까지 거슬러 올라갑니다. 『금조(琴操)』에 따르면, 복희씨가 오동나무에 봉황이 깃들어 있는 것을 보고 그 목재를 취해 가장 오래된 금을 만들었다고 합니다. 이는 전설에 불과하지만, 고고학적 발견은 고금이 실제로 상주(商周) 시기에 이미 존재했음을 보여줍니다. 1978년 후베이성(湖北省) 수이저우(隨州)의 증후이(曾侯乙) 묘에서 출토된 십현금(十弦琴)은 지금으로부터 2400년 이상 된 역사를 가지고 있으며, 지금까지 발견된 가장 오래된 고금 실물 중 하나입니다.

고금은 춘추전국 시대에 이미 매우 보편화되었습니다. 공자(孔子)는 금을 탈 줄 알았을 뿐만 아니라, 금악을 교육 체계에 포함시켜 음악이 정조를 도야하고 인심을 교화할 수 있다고 여겼습니다. 한위(漢魏) 시기에 이르러 고금 예술은 높은 수준에 도달했으며, 채옹(蔡邕), 혜강(嵇康)과 같은 금학 대가들이 나타났습니다.

당나라(唐代)는 고금 발전의 황금기였습니다. 고금의 형식은 이 시기에 기본적으로 정형화되었으며, 많은 유명한 금사(琴師)와 금곡(琴曲)이 나타났습니다. 송나라(宋代) 이후, 고금은 점차 문인 계층이 수신양성(修身養性)을 위한 전용 악기가 되었으며, 풍부한 금학 이론과 미학 사상을 형성했습니다.

고전 명곡과 고사

그중 가장 유명한 것은 고산유수의 이야기입니다. 춘추 시대, 금사 유백아는 금을 잘 탔지만, 그 누구도 그의 금의(琴意)를 진정으로 이해하지 못했습니다. 어느 날 그가 황야에서 금을 타고 있을 때, 나무꾼 종자기가 지나가다가 금소리를 듣고 말했습니다. "위위호 지재고산(巍巍乎志在高山), 탕탕호 지재류수(湯湯乎志在流水)." 백아는 크게 기뻐하며 마침내 자신의 금소리를 알아들을 수 있는 지음을 찾았습니다. 자기가 죽은 후, 백아는 지음을 잃은 슬픔에 금을 부수고 현을 끊어, 평생 다시는 금을 타지 않았습니다. '지음(知音)'이라는 말이 여기에서 유래하여, 중국 문화에서 진실한 이해와 깊은 우정의 대명사가 되었습니다.

제작 공예

고금의 제작은 매우 정교한 공예입니다. 좋은 금 한 장을 만들기 위해서는 양질의 오동나무(앞판)와 가래나무(바닥판)를 선택해야 하며, 재료 선정, 몸체 제작, 조복(槽腹, 울림통 파내기), 칠(髹漆), 현 설치 등 여러 단계의 공정을 거쳐야 합니다. 그중 칠 공예가 가장 중요한데, 생칠(生漆)과 녹각상(鹿角霜)을 반복적으로 도포하고 수개월에서 수년에 걸쳐 건조와 연마를 거쳐야만 옥처럼 따뜻하고 윤기 있는 금면을 형성할 수 있습니다. 고금의 음색은 맑고(淸), 은은하고(微), 담박하고(淡), 멀리 퍼지는(遠) 것이 좋은 것으로 여겨지며, 함축적이고 내면적인 미학적 경지를 추구합니다.

고금은 당나라 조유(曹柔)가 창제한 독특한 감자보(減字譜) 기보법을 사용합니다. 감자보는 음높이나 리듬을 기록하지 않고, 좌우손이 현 위에서 취하는 지법(指法)의 위치를 기록합니다. 이 독특한 기보 방식은 연주자가 금곡에 대한 깊은 이해를 필요로 하며, 악보 해독(打譜) 과정에서 자신의 깨달음을 녹여내야 하기 때문에, 같은 금곡이라도 다른 연주자가 연주하면 다른 운치를 지니게 됩니다.

문화적 의미

고금은 중국 전통 문화에서 가장 철학적 깊이를 가진 예술 형식 중 하나입니다. 고금 미학은 '큰 소리는 소리가 없는 듯하고(大音希聲), 지극한 음악은 꾸밈이 없는(至樂無文)' 경지를 추구하며, 간결한 음표를 통해 풍부한 감정과 심오한 사상을 표현하는 것을 강조합니다. 금을 타는 것은 단순한 음악 실천이 아닌, 수신양성(修身養性)의 한 방식입니다. 현을 조율하며 마음을 고요히 하고, 정신을 집중하여 손가락을 움직이며, 금소리 속에서 사물과 자아를 모두 잊어버리는 경지에 이르는 것입니다.

고금은 유가(儒家), 불가(佛家), 도가(道家) 세 사상과 깊은 연원을 가지고 있습니다. 유가는 금을 수신양성의 도구로 보았고, 도가는 금음을 천지의 도(道)의 구현으로 보았으며, 불가는 금 타는 것을 선(禪) 수행의 한 방식으로 보았습니다. 이러한 다원적 문화의 융합은 고금이 중화 전통 정신 세계의 축소판이 되게 했습니다. 2003년 유네스코 인류 무형문화유산 걸작에 등재된 것은 고금 예술이 전 인류의 공동 문화 재산으로서 국제 사회의 인정과 보호를 받게 되었음을 의미합니다.

참고 자료

1. 중국 무형문화유산망: https://www.ihchina.cn/news_1_details/18848.html
2. 위키백과: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/古琴
3. 중국 공예미술관: https://gmfyg.org.cn/display/kuangguyiyin/index.html