Konfuzius und der Konfuzianismus
Synopsis
Konfuzius (ca. 551–479 v. Chr.) war der bedeutendste Philosoph und Pädagoge des alten China sowie der Begründer des Konfuzianismus. Seine Kernkonzepte wie Ren (Menschlichkeit), Li (Riten), Xiao (Kindespflicht) und der goldene Mittelweg haben die ostasiatische Zivilisation über mehr als zwei Jahrtausende tief geprägt. Die „Analekten des Konfuzius“, eine Sammlung seiner Worte und Taten, zählen zu den weltweit am häufigsten übersetzten klassischen Werken. Der Konfuziustempel, der Konfuziuswald und das Konfuzius-Herrenhaus in Qufu wurden 1994 in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.
Überblick
Konfuzius (ca. 551–479 v. Chr.), mit dem persönlichen Namen Qiu und dem Höflichkeitsnamen Zhongni, stammte aus Zouyi im Staat Lu (heute Qufu, Provinz Shandong) während der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen. Er war der bedeutendste Denker, Pädagoge und Philosoph des alten China und der Begründer der konfuzianischen Schule. Von späteren Generationen wurde Konfuzius als „der höchste Heilige und Lehrer“ und „das Vorbild aller Lehrer für alle Zeiten“ verehrt. Seine Ideen haben die chinesische Zivilisation und sogar die gesamte ostasiatische Zivilisation über mehr als zweitausend Jahre tiefgreifend beeinflusst.
Konfuzius wurde in eine verarmte Adelsfamilie geboren, verlor mit drei Jahren seinen Vater und wurde von seiner Mutter Yan Zhengzai aufgezogen. Seine Jugend war von Armut geprägt. Mit 19 heiratete er. In seinem Leben unterrichtete er über 3000 Schüler, von denen 72 die Sechs Künste meisterten. Im Alter von 50 Jahren wurde Konfuzius zum Justizminister des Staates Lu ernannt. Da sich seine politischen Ideale jedoch nicht verwirklichen ließen, begann er mit 55 Jahren, 14 Jahre lang durch verschiedene Staaten zu reisen, darunter Wei, Song, Zheng, Cao, Chu, Qi, Chen und Cai. Mit 68 kehrte er nach Lu zurück und widmete sich bis zu seinem Tod mit 73 Jahren ganz der Lehre und der Zusammenstellung alter Klassiker.
Kernideen
Das Gedankensystem von Konfuzius ist umfassend und tiefgründig. Zu den zentralen Konzepten gehören:
| Konzept | Bedeutung |
|---|---|
| Ren (仁) | Menschlichkeit, das höchste moralische Prinzip des Konfuzianismus. „Was du selbst nicht wünschst, das tue auch anderen nicht an.“ |
| Li (礼) | Riten und Normen, die äußere Form der sozialen Ordnung. |
| Xiao (孝) | Kindliche Pietät, die Grundlage aller Tugenden. |
| Zhongyong (中庸) | Der Weg der Mitte, das Streben nach Balance und Harmonie, Vermeidung von Extremen. |
| Yi (义) | Rechtschaffenheit/Gerechtigkeit, das moralische Prinzip des Handelns. |
| Zhi (智) | Weisheit, die Fähigkeit, zwischen richtig und falsch, gut und böse zu unterscheiden. |
| Xin (信) | Aufrichtigkeit/Verlässlichkeit, ein grundlegendes Prinzip im Umgang mit Menschen. |
Das von Konfuzius formulierte Prinzip „Was du selbst nicht wünschst, das tue auch anderen nicht an“ wird als die Silberne Regel bezeichnet. Sie gilt als besonnener und toleranter als die Goldene Regel des Westens („Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest“) und zählt zu den größten moralischen Prinzipien der menschlichen Zivilisation.
Die Analekten (Lunyu)
Die Analekten (Lunyu) sind ein klassisches Werk, das die Worte und Taten von Konfuzius und seinen Schülern aufzeichnet. Die Zusammenstellung begann etwa 50 Jahre nach Konfuzius' Tod durch Schüler seiner Schüler und wurde in der frühen Han-Dynastie fertiggestellt. Das Werk umfasst 20 Kapitel mit etwa 501 Abschnitten, hauptsächlich in Form von Aphorismen und Dialogen.
Die Analekten sind einer der einflussreichsten Klassiker der chinesischen Kultur und gehören global zu den am häufigsten übersetzten klassischen Werken:
| Berühmter Ausspruch | Quelle |
|---|---|
| Was du selbst nicht wünschst, das tue auch anderen nicht an. | Analekten – Weiling Gong |
| Lernen und das Gelernte zur rechten Zeit anwenden – ist das nicht auch eine Freude? | Analekten – Xue Er |
| Wenn drei Menschen zusammen gehen, muss einer von ihnen mein Lehrer sein. | Analekten – Shu Er |
| Wissen, dass man weiß, und wissen, dass man nicht weiß – das ist wahres Wissen. | Analekten – Wei Zheng |
| Mit dreißig stand ich fest. Mit vierzig hatte ich keine Zweifel mehr. Mit fünfzig erkannte ich den Willen des Himmels. | Analekten – Wei Zheng |
Einfluss auf die ostasiatische Zivilisation
Der Konfuzianismus wurde ab 140 v. Chr. unter Kaiser Wu der Han-Dynastie, der „alle anderen Schulen verwarf und nur den Konfuzianismus verehrte“, zur offiziellen Staatsideologie Chinas. Dies blieb er fast 2000 Jahre lang bis zum Ende der Qing-Dynastie 1912. Der Konfuzianismus beeinflusste tiefgreifend das politische System, das Bildungswesen, die Familienethik und die sozialen Werte ostasiatischer Länder wie China, Korea, Japan und Vietnam:
| Land | Überblick zum Einfluss |
|---|---|
| China | Ab 140 v. Chr. offizielle Staatsideologie, tiefgreifender Einfluss. |
| Korea | In der Joseon-Dynastie (1392–1897) Staatsreligion; bis heute finden zweimal jährlich große Gedenkzeremonien (Seokjeon) statt. |
| Japan | Während der Edo-Zeit (1603–1868) wurde der Neo-Konfuzianismus (Zhuzi-Lehre) zur offiziellen Gelehrsamkeit und beeinflusste den Bushidō-Geist. |
| Vietnam | Während der über tausendjährigen chinesischen Herrschaft eingeführt; tiefgreifender Einfluss auf das Prüfungssystem und die Familienkultur. |
UNESCO stellt fest: „Die konfuzianische Lehre hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Philosophie und politische Theorie der östlichen Länder über zwei Jahrtausende und übte auch im 18. und 19. Jahrhundert einen der tiefgreifendsten Einflüsse auf das moderne Denken und die Regierungsentwicklung in Europa und dem Westen aus.“
Die „Drei Konfuzius-Stätten von Qufu“ – UNESCO-Weltkulturerbe
Der Konfuziustempel (Kong Miao), der Konfuziuswald (Kong Lin) und das Konfuzius-Herrenhaus (Kong Fu) in Qufu werden zusammen als die „Drei Konfuzius-Stätten“ bezeichnet und wurden 1994 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen (Nr. 704):
| Stätte | Details |
|---|---|
| Konfuziustempel | Gegründet 478 v. Chr., Fläche 14 Hektar, 104 historische Gebäude, über 1000 Steinstelen. |
| Konfuziuswald | 1,1 km nördlich von Qufu, Fläche 183 Hektar, Grabstätte von Konfuzius und seinen Nachkommen, über 100.000 Gräber. |
| Konfuzius-Herrenhaus | Östlich des Tempels, Fläche 7 Hektar, etwa 170 Gebäude, beherbergt über 100.000 Kulturgegenstände. |
Der Konfuziustempel wurde ursprünglich ein Jahr nach Konfuzius' Tod (478 v. Chr.) erbaut und ist der älteste erhaltene Gebäudekomplex, der Tempel und Lehranstalt vereint. Er diente als Vorbild für Konfuziustempel in ganz Ostasien. Die Abstammungslinie der Familie Kong ist die längste erhaltene Familienlinie der Welt und reicht mittlerweile bis zur 83. Generation. Etwa 2 Millionen Nachkommen sind registriert, die geschätzte Gesamtzahl liegt bei etwa 3 Millionen.
Moderne Bedeutung
Der Konfuzianismus hat auch in der Gegenwart große Bedeutung. Die Bildungssysteme Ostasiens (China, Japan, Korea, Singapur) sind stark von konfuzianischen Ideen wie der Wertschätzung von Lehrern und Bildung sowie der Elitenauswahl geprägt. Der Neue Konfuzianismus ist eine der drei Hauptströmungen im zeitgenössischen China, mit Tu Weiming als prominentem Vertreter. Seit den 1980er Jahren wurden in China die großen Gedenkzeremonien für Konfuzius in Qufu wieder aufgenommen. Heute dauern die Feierlichkeiten zu Konfuzius' Geburtstag eine Woche und werden von Gelehrten und Würdenträgern aus aller Welt besucht. In Taiwan ist Konfuzius' Geburtstag (28. September) der Lehrertag und wird ab 2025 ein gesetzlicher Feiertag sein.
Referenzen
- UNESCO – Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu: https://whc.unesco.org/en/list/704
- Wikipedia – Konfuzius: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/孔子
- Stanford Encyclopedia of Philosophy – Confucius: https://plato.stanford.edu/entries/confucius/
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