Konfucjusz i konfucjanizm

Synopsis

Konfucjusz (ok. 551–479 p.n.e.) był najwybitniejszym myślicielem i pedagogiem starożytnych Chin, założycielem szkoły konfucjańskiej. Jego kluczowe idee – humanitarność (ren), rytuał/propriety (li), synowskie oddanie (xiao) oraz złoty środek (zhongyong) – głęboko wpłynęły na cywilizację wschodnioazjatycką przez ponad dwa tysiące lat. „Dialogi konfucjańskie” (Lunyu), zbiór jego wypowiedzi i czynów, są jednym z najczęściej tłumaczonych klasycznych dzieł na świecie. Świątynia, cmentarz i rezydencja rodziny Kong w Qufu zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1994 roku.

Przegląd

Konfucjusz (około 551–479 p.n.e.), imię rodowe Qiu, imię pośmiertne Zhongni, urodził się w mieście Zouyi w państwie Lu (obecnie Qufu w prowincji Shandong) w okresie Wiosen i Jesieni. Był największym myślicielem, pedagogiem i filozofem starożytnych Chin oraz założycielem szkoły konfucjańskiej. Konfucjusz jest czczony przez potomnych jako „Najwyższy Mędrzec i Nauczyciel” oraz „Wzór Nauczyciela dla Wszystkich Pokoleń”. Jego myśl głęboko wpłynęła na cywilizację chińską, a nawet na całą cywilizację wschodnioazjatycką przez ponad dwa tysiące lat.

Konfucjusz urodził się w zubożałej rodzinie szlacheckiej. W wieku trzech lat stracił ojca i został wychowany przez matkę, Yan Zhengzai, żyjąc w biedzie w młodości. Ożenił się w wieku 19 lat. W ciągu życia nauczał ponad 3000 uczniów, wśród których 72 opanowało „sześć sztuk”. W wieku 50 lat objął urząd Wielkiego Ministra Sprawiedliwości (Dàsīkòu) w państwie Lu. Jednakże, ponieważ jego ideały polityczne nie mogły się urzeczywistnić, w wieku 55 lat rozpoczął 14-letnią wędrówkę po różnych państwach, odwiedzając m.in. Wei, Song, Zheng, Cao, Chu, Qi, Chen i Cai. W wieku 68 lat powrócił do Lu, poświęcając się całkowicie nauczaniu i porządkowaniu starożytnych tekstów, aż do śmierci w wieku 73 lat.

Kluczowe idee

System myślowy Konfucjusza jest rozległy i głęboki. Jego kluczowe koncepcje obejmują:

Zasada „Nie czyń innym, czego nie chciałbyś, aby tobie czyniono” sformułowana przez Konfucjusza nazywana jest „Złotą Regułą” (lub „Srebrną Regułą” w niektórych porównaniach). Uważa się, że jest bardziej ostrożna i inkluzywna niż zachodnia „Złota Reguła” („Czyń innym to, co chciałbyś, aby tobie czyniono”) i stanowi jedną z największych zasad moralnych w historii ludzkiej cywilizacji.

„Dialogi konfucjańskie” (Lunyu)

„Dialogi konfucjańskie” (Lunyu) to klasyczne dzieło zapisujące wypowiedzi i czyny Konfucjusza oraz jego uczniów. Zaczęło być kompilowane około 50 lat po śmierci Konfucjusza przez uczniów jego uczniów, a ostatecznie ukształtowało się na początku dynastii Han. Składa się z 20 ksiąg, około 501 rozdziałów, napisanych głównie w formie aforyzmów i dialogów.

„Dialogi konfucjańskie” są jednym z najbardziej wpływowych klasyków w kulturze chińskiej i jednym z najczęściej tłumaczonych dzieł na świecie:

Wpływ na cywilizację wschodnioazjatycką

Konfucjanizm stał się oficjalną ideologią państwową Chin od 140 roku p.n.e., kiedy cesarz Wu z dynastii Han „odrzucił wszystkie inne szkoły myśli, czcząc wyłącznie konfucjanizm”. Pozostał nią przez prawie 2000 lat, aż do upadku dynastii Qing w 1912 roku. Konfucjanizm głęboko wpłynął na systemy polityczne, systemy edukacyjne, etykę rodzinną i wartości społeczne krajów Azji Wschodniej, takich jak Chiny, Korea, Japonia i Wietnam:

UNESCO ocenia: „Myśl konfucjańska wywarła głęboki wpływ na filozofię i doktryny polityczne krajów Wschodu przez dwa tysiąclecia, a także wywarła jeden z najgłębszych wpływów na nowoczesną myśl i ewolucję rządów w Europie i na Zachodzie w XVIII i XIX wieku.”

Trzy Konfucjańskie Zabytki w Qufu – Lista Światowego Dziedzictwa UNESCO

Świątynia Konfucjusza, Cmentarz Konfucjusza i Rezydencja Rodziny Kong w Qufu, razem nazywane „Trzema Konfucjańskimi Zabytkami”, zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1994 roku (numer 704):

Świątynia Konfucjusza, zbudowana po raz pierwszy rok po jego śmierci (478 p.n.e.), jest najwcześniejszym zachowanym kompleksem architektonicznym na świecie łączącym funkcje świątynne i edukacyjne, a także prototypem świątyń konfucjańskich w całej Azji Wschodniej. Drzewo genealogiczne rodziny Kong jest najdłuższym zachowanym na świecie rodowodem rodzinnym, obecnie sięgającym 83. pokolenia, z około 2 milionami zarejestrowanych potomków i szacowaną łączną liczbą około 3 milionów.

Współczesne znaczenie

Myśl konfucjańska nadal ma istotne znaczenie we współczesnym świecie. Systemy edukacyjne Azji Wschodniej (Chiny, Japonia, Korea, Singapur) są głęboko naznaczone konfucjańskimi ideałami szacunku dla nauczycieli i edukacji oraz selekcji elit. Neokonfucjanizm jest jedną z trzech głównych współczesnych nurtów myślowych w Chinach, reprezentowaną przez takich uczonych jak Tu Weiming. Od lat 80. XX wieku Chiny przywróciły wielką ceremonię oddawania czci Konfucjuszowi w Qufu. Obecnie obchody urodzin Konfucjusza trwają tydzień, z udziałem uczonych i dostojników z wielu krajów. Na Tajwanie dzień urodzin Konfucjusza (28 września) jest obchodzony jako Dzień Nauczyciela, a od 2025 roku stanie się świętem państwowym.

Źródła

1. UNESCO – Świątynia i cmentarz Konfucjusza oraz rezydencja rodu Kong w Qufu: https://whc.unesco.org/en/list/704
2. Wikipedia – Konfucjusz: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/孔子
3. Stanford Encyclopedia of Philosophy – Confucius: https://plato.stanford.edu/entries/confucius/