古琴
Synopsis
개요
고금(古琴)은 요금(瑤琴), 옥금(玉琴), 칠현금(七弦琴)이라고도 불리며, 중국 역사상 가장 오래되고 가장 대표적인 발현악기(撥弦樂器) 중 하나입니다. 또한 한문화(漢文化)에서 지위가 가장 높은 악기로, '금기서화(琴棋書畫)' 사예(四藝)의 첫 자리를 차지하고 있습니다. 그 음색은 깊고 내면적이며 청아하고 담백하여 멀리까지 퍼지는 듯하며, 형태는 우아하고 깊은 철학적 사상을 함축하고 있습니다...
개요
고금(古琴)은 요금(瑤琴), 옥금(玉琴), 칠현금(七弦琴)이라고도 불리며, 중국 역사상 가장 오래되고 가장 대표적인 발현악기(撥弦樂器) 중 하나입니다. 한족 문화에서 지위가 가장 높은 악기로, '금기서화(琴棋書畫)' 네 가지 예술 중 으뜸으로 꼽힙니다. 그 음색은 깊고 내면적이며, 청아하고 담박하고 유원(幽遠)합니다. 형태가 우아하고 깊은 철학적 사상과 심미적 취향을 담고 있습니다. 고금 예술은 단순한 음악 형태가 아니라, 수신양성(修身養性)을 하고 천지(天地)와 소통하는 문화적 매개체입니다. 2003년 유네스코 '인류 구전 및 무형문화유산 걸작' 목록에 등재되었습니다.
역사
고금의 기원은 상고 시대의 전설까지 거슬러 올라갑니다. 《사기(史記)》에는 "순(舜)이 오현금(五弦琴)을 타고 남풍(南風)의 시를 노래했다"고 기록되어 있으며, "신농(神農)이 거문고를 만들었다", "복희(伏羲)가 거문고를 제작했다"는 전설은 그 신성한 색채를 더합니다. 고고학적으로 발견된 가장 오래된 실물은 호북성 수이저우(隨州) 전국 시대 초기 증후이(曾侯乙) 묘에서 출토된 십현금(十弦琴)으로, 지금으로부터 약 2400여 년 전의 것입니다. 한대(漢代)에 이르러 고금의 칠현(七弦) 십삼휘(十三徽) 형태가 기본적으로 정형화되었습니다. 위진(魏晉)의 풍골(風骨)과 당송(唐宋)의 성세(盛世)를 거치며 고금은 문인 계층에서 극도로 번성했고, 대량의 금보(琴譜)와 금론(琴論)이 세상에 나왔습니다. 명청(明清) 시기에는 금파(琴派)가 다양하게 나타났고, 제작 공예도 정점에 달했습니다. 근대에는 전란을 겪으며 한때 쇠퇴했지만, 20세기 후반 이후 고금 문화는 전면적인 부흥을 맞이했습니다.
주요 특징
고금의 특징은 그 형태, 음색, 기보법(記譜法)과 연주 미학 등 여러 방면에 나타납니다.
| 구분 | 구체적 내용과 특징 |
|---|---|
| 형제 구조 | 금체(琴體)는 일반적으로 길이가 약 3척 6촌 5푼(약 120-125cm)으로, 일 년 365일을 상징합니다. 판면(面板)은 호형(弧形)으로 하늘을 나타내고, 저판(底板)은 평직(平直)하여 땅을 상징하며, '천원지방(天圓地方)'의 우주관에 부합합니다. 금면(琴面)에는 13개의 휘(徽)가 있어 일 년 열두 달과 윤달 하나를 나타냅니다. 처음에는 오행(五行: 금목수화토)을 상징하는 5현이었으나, 후에 주 문왕(周文王)과 무왕(武王)이 각각 한 현씩 추가하여 7현이 되었습니다. |
| 음색과 운치 | 산음(散音, 빈 현 소리), 안음(按音, 왼손으로 현을 누르어 얻는 소리), 범음(泛音) 세 가지 음색을 갖고 있으며, 각각 땅, 사람, 하늘을 상징합니다. 음색이 고졸(古拙), 함축, 심원하며, 음량은 크지 않지만 매우 강한 투과력과 내재적 긴장감을 지녔고, '운(韻)'의 이어짐을 중시하여 이른바 '여음요량(餘音繞梁)'을 추구합니다. |
| 기보법 | 독특한 감자보(減字譜)를 사용합니다. 이는 지법(指法), 현위(弦位), 휘위(徽位) 등의 정보를 한자 부호로 압축한 지법보(指法譜)로, 당대 조유(曹柔)가 창립한 이후 오늘날까지 사용되어 대량의 고대 금곡(琴曲)을 보존하고 있습니다. |
| 연주 미학 | '중정평화(中正平和)', '청미담원(清微淡遠)'의 의경(意境)을 추구하며, 기술적 과시보다는 내면적 표현을 중시합니다. 환경(정결한 방, 높은 당, 나무 아래), 심경(마음에 티끌이 없음), 의식감(목욕, 향 피우기)을 중시하며, 이는 수신양성의 과정입니다. |
문화적 의미
고금은 이미 악기의 범주를 넘어 중국 문인의 정신 세계에 깊이 자리 잡고 있습니다. 이는 유가(儒家) '예악교화(禮樂敎化)'의 매개체로, 공자(孔子)는 거문고를 타며 노래하고, 수신(修身)과 육인(育人)을 했습니다. 또한 도가(道家) '도법자연(道法自然)'의 구현으로, 희강(嵇康)은 "눈으로 돌아가는 기러기를 바라보며, 손으로 오현금을 퉁겼다"고 하여 천지의 정신과 왕래하기를 추구했습니다. 역대 문인 채옹(蔡邕), 희강(嵇康), 소식(蘇軾) 등은 모두 거문고의 명수였습니다. 금곡의 주제는 넓어서 회포를 푸는 것(《이소(離騷)》), 경치를 묘사하는 것(《유수(流水)》), 서사적인 것(《광릉산(廣陵散)》), 생각을 부치는 것(《유란(幽蘭)》) 등이 있으며, 풍부한 역사와 감정을 담고 있습니다. 금기(琴器) 자체도 예술품으로, 역대 명금(名琴, 예: 당금 '구소환패(九霄環佩)')은 조복제도(槽腹制度), 칠공(漆工), 단문(斷紋)에 모두 매우 높은 가치를 지닙니다. 고금을 배우는 것은 중국 전통 문화의 철학, 미학, 윤리를 체득하는 중요한 길로 여겨집니다.
참고 자료
- 중국 무형문화유산망 · 중국 고금 예술:
http://www.ihchina.cn/project_details/14698 - 고궁박물원 · 고궁 고금관 도람과 장품 소개:
https://www.dpm.org.cn/collection/string/231237.html - 중국예술연구원 음악연구소 · 《중국고금보집》 및 관련 연구 자료 색인:
http://musicology.cn/books/books_02.html
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