曹雪芹

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人物生平

出身豪门

康熙五十四年（1715年）正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹 [2]，于四月二十六日（公历1715年5月28日） [4]生于南京江宁织造府 [5]。少年曹雪芹

曹雪芹 [6]满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占 [4]。“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自苏轼《东坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芽何时动，春鸠行可脍。” [7]

曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门，天下推为望族 [1]。康熙六下江南，曹寅接驾四次。不过，曹雪芹晚生了几年，本人并没有亲历康熙南巡盛事。《红楼梦》第16回可以为证，原著写到比贾宝玉年长的凤姐都要听赵嬷嬷等长辈的口述去了解那段历史。 [4]

秦淮残梦

曹雪芹早年托赖天恩祖德（康熙帝之恩，曹玺、曹寅之德） [8]，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁华地（南京）、诗礼簪缨之族（江宁织造府）、温柔富贵乡（西园）享受了一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活 [4]，日子过得心满意足，“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在园中游卧，每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月”。他终生都对这段幸福生活记忆犹新，在《红楼梦》开卷第一回《作者自云》中亲切地呼曰“梦幻” [3]。曹雪芹造像

童年曹雪芹淘气异常，厌恶八股文，不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济。虽有曹頫严加管教，请了家庭教师，又上过几天家塾，但因祖母李氏溺爱，每每护着小曹雪芹 [3]。幸而曹家家学渊深，祖父曹寅有诗词集行世，在扬州曾管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹家藏书极多，精本有3287种之多。曹雪芹自幼生活在这样一个很富丽的文学美术环境之中 [1]，接受父兄教育、师友规训，博览群书，尤爱读诗赋、戏文、小说之类的文学书籍，诸如戏曲、美食、养生、医药、茶道、织造等百科文化知识和技艺莫不旁搜杂取。 [3]

苏州织造李煦、杭州织造孙文成皆与曹家连络有亲，李煦且兼任两淮盐政（治所在扬州，曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此职）。曹雪芹小时候走亲访友时多次游历苏州、扬州、杭州、常州等地，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“秦淮残梦”“扬州旧梦” [4]。

家遭萧索

雍正五年（1727年），曹雪芹十三岁（虚岁），十二月，时任江宁织造员外郎的叔父（一说父亲）曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家 [9]（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。南京重修江宁织造博物馆

刚回北京时，尚有崇文门外蒜市口老宅房屋十七间半，家仆三对，聊以度日 [11]。可是为了偿还骚扰驿站案所欠银两，以及填补家用，不得已将地亩暂卖了数千金，有家奴趁此弄鬼，并将东庄租税也就指名借用些。再后来，亏缺一日重似一日，难免典房卖地，更有贼寇入室盗窃，以至连日用的钱都没有，被迫拿房地文书出去抵押。终至沦落到门户凋零，人口流散，数年来更比瓦砾犹残。曹雪芹为着家里的事不好，越发弄得话都没有了，“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了好些” [3]。曹雪芹蒜市口老宅遗址

广交名流

雍正末期，曹雪芹一年长似一年，开始挑起家庭重担，渐渐地能够帮着曹頫料理些家务了。因曹頫致仕在家，懒于应酬，曹雪芹就出来代为接待，结识了一些政商名流和文坛前辈，在他们的影响下树立了著书立说、立德立言的远大志向，把少时那一派迂想痴情渐渐地淘汰了些，为了家族复兴而努力奋斗，一度勤奋读书，访师觅友，多方干谒朝中权贵。 [3]

虎门晨夕

乾隆元年（1736年），曹雪芹二十二岁，谕旨宽免曹家亏空 [13]。

乾隆初年，曹雪芹曾任内务府笔贴式差事，后来进入西单石虎胡同的右翼宗学（旧称“虎门”）担任一个不起眼的小职位。曹雪芹在宗学里具体的工作，有助教、教师、舍夫、夫役、当差等说法。 [12]曹雪芹北京朋友圈不乏王孙公子，如敦诚、敦敏、福彭等人。在与他们的交往中，曹雪芹得以领略北京王府文化。右翼宗学遗址

乾隆九年（1744年），曹雪芹三十岁。敦诚（1734年—1791年）十一岁，敦敏（1729年—1796年）十六岁，入宗学。兄弟俩十分敬仰曹雪芹的才华风度，欣赏他那放达不羁的性格和开阔的胸襟。在漫长的冬夜，他们围坐在一起，听曹雪芹诙谐风趣、意气风生的“雄睨大谈”，经常被曹雪芹的“奇谈娓娓”“高谈雄辩”所吸引、所折服。敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》诗云：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”记录并深切回味这段难忘的日子。

曹雪芹大约于本时期写作《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》 [4]。

燕市狂歌

乾隆十二年（1747年），曹雪芹三十三岁，大约于是年移居北京西郊。此后数年内住过北京西单刑部街，崇文门外的卧佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，镶黄旗营的北上坡，白家疃（西直门外约50里） [14]。此一时期，曹雪芹住草庵，赏野花，过着觅诗、挥毫、唱和、卖画、买醉、狂歌、忆旧、著书的隐居生活，领略北京市井文化，一面靠卖字画和福彭、敦诚、敦敏、张宜泉等亲友的救济为生，敦诚《赠曹芹圃》诗云：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。” [1]曹雪芹长恨半生潦倒，一事无成，“在那贫穷潦倒的境遇里，很觉得牢骚抑郁，故不免纵酒狂歌，自寻派遣”，其正邪两赋而来的真性情愈加鲜明。 [4]白家疃曹雪芹小道

著书黄叶

曹雪芹“补天”之志从未懈怠，友人敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》还在安慰他：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”意思是因罪臣之后的身份及其它原因，曹雪芹的个人奋斗遭遇艰难险阻，敦诚劝他知难而退，专心著书。 [1]曹雪芹亦不负所望，在隐居西山的十多年间，以坚韧不拔的毅力，将旧作《风月宝鉴》“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》 [4]。著书黄叶村

重游故里

乾隆二十四年（1759年），曹雪芹四十五岁，约在是年南游江宁。南游原因不明，可能是去看望离散的族人，也可能为其他家务私事（传曹雪芹曾于此时前后任两江总督尹继善的幕僚）。南游期间，阅历山川，凭吊旧迹，听话往事。张宜泉《怀曹芹溪》一诗当作于这一时期。 [13]

乾隆二十五年（1760年），曹雪芹四十六岁，初秋，敦敏作诗《闭门闷坐感怀》云：“故交一别经年阔，往事重提如梦惊。”可能是指曹雪芹南游、经年未归而言。此次南游历时一年多，于重阳节前后回京。节后不久，敦敏在友人明琳家养石轩偶遇曹雪芹，做《感成长句》以记之。 [13]

贫病而逝

曹雪芹南游回京后，仍在继续写作《红楼梦》。乾隆二十七年（壬午1762年），曹雪芹四十八岁，因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起，大约于这一年的除夕病逝于北京 [16]。敦诚作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，张宜泉作《伤芹溪居士》。

乾隆四十四年（1779年），曹雪芹去世十七年，敦诚作《寄大兄（敦敏）书》怀念曹雪芹。

主要功绩播报编辑

主要功绩

曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。石头记

个人作品

《红楼梦》 [3]

《题敦诚琵琶行传奇》 [1]

散佚，存残句

《废艺斋集稿》 [21]

散佚，存残篇，有争议

《画石》 [22]

散佚，存敦敏题画诗

出版图书

《石头记》（又名《红楼梦》，从现有流行之名，以下均称《红楼梦》）进入早期钞本的研究，是本世纪二十年代初期的事。1920年，鲁迅撰写《中国小说史略》时，所用《红楼梦》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，可见，鲁迅当时已重钞本而轻程高本。1927年，胡适购得“甲戌本”，翌年2月，发表《考证〈红楼...

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本书是在启功教授的指导下由张俊，聂石樵，周纪彬等注释，历时五个多春秋，饱含广大文学巨匠的心血，具有较高的学术价值。

《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。脂砚斋是《红楼梦》的重要评点者，脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。现存的脂批抄本系列有甲戌、庚辰、己卯、蒙府、甲辰、戚序、列藏、靖藏等近十个之多的版本，文字各有不同。本次出版的《红楼梦》（脂砚斋全评本）...

翁子扬封面绘图，赠唯美藏书票2枚、明信片2张。 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过对以贾府为代表的贾、王、史、薛四大家族衰亡过程的描写，形象地揭露了封建家庭的腐朽及封建制度必然崩溃灭亡的命运。《红楼梦》描写了四百多个人物，塑造了众多的艺术典型，其思想性和艺术性都达到了前人所未...

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会的种种虚伪残酷和腐朽堕落，...

宝玉的思想主要是反封建的，他反对人们为了做官而死读书。他说男人是泥做的，女人是水做的，就暗示着实行封建统治的是庸俗污浊的男人，而清白无辜的受害者却是女人。《红楼梦》里许多美丽、善良的姑娘，如黛玉、迎春、尤二姐、香菱等等，都是被不合理的婚姻迫害致死；其他像晴雯、紫鹃、芳官、鸳鸯等等，则是被卖做丫...

《四大名著儿童版:红楼梦(注音版)》主要内容：由于历史原因、语言隔阂和篇幅长度，很多小朋友无法领略到我们民族文化的精华。为了使中国名著走向少儿读者，我们对原著进行了改编，改编后的四大名著除了保留了原著的精髓之外，文字也变得浅白易懂。另外，名著中的人物和场景在经过精心设计后，相信小朋友在看书时会...

红楼梦，ISBN：9787537632188，作者：（清）曹雪芹、高鹗

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，塑造了上至皇室贵胄，下至贩夫走卒等各色人物，深刻地反映了当时的社会现实。并通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，揭示了封建家族灭亡的必然性。 曹雪芹（约1715—约1763） 名_，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪...

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《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景，通过400多名栩栩如生的人物形象的精心刻画，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升，因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名著，在中...

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨着，中国古典文学创作的颠峰之作，中国文学史上最优秀的长篇章回小说，是全人类的文化瑰宝。本书以连环画的形式讲述了“贾、史、王、薛”四大家族的荣衰，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。 《红楼梦》原名《石头记》，另...

《必学必看的知识宝典·红楼梦(注音版)》主要内容：文学是没有国界的，它们都是人类智慧的结晶。不同的语言表达，展现的是同一个世界，诠释的是同一种人性的美丽，蕴涵的是同样至真的哲理。当它们碰撞到一处，就构筑成现代社会最完美的私塾。步入其中，我们将跟全世界的人们一起，感受美丽、感悟真理，感受同一节奏...

本书为我国古代四大名著（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，属章回体长篇小说，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。 《中国大百科全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科全书》评...

悠悠五千年中华历史，也正是五千年中华文明史。它就像一座丰富璀璨的文化宝库，给后人提供了智慧与力量。中国四大古典文学名著就是中华民族智慧的结晶，也是中国文学史上的明珠，数百年来，它深受广大人民群众的喜爱，成为家喻户晓、千古传诵的作品，对中国文化也产生了深刻的影响。

《红楼梦》描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走 向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧 ，是这个故事的中心线索。作者没有直接的表现这个 爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之 间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充 分地揭露了封建主义的残酷虚伪、封建统治阶级的腐 朽罪恶。作...

文学特点

“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。 [17]

热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正看破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。 [17]

《红楼梦》开卷第一回有两篇作者自序。在这两篇自序里，曹雪芹自述写作缘起、写作经历和心得体会，鲜明地表达了自己的文学思想和创作原则。 [4]他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。他不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。 [17]曹雪芹铜像（朱惟精创作）

主要亲属播报编辑

主要亲属

曾祖父、曾祖母

曹玺、孙氏 [1]

曹寅、李氏 [1]

曹顒、马氏 [2]

曹佳氏 [25]

爱新觉罗·纳尔苏

福彭、福秀、福靖、福端 [25]

轶事典故播报编辑

轶事典故

西山传说

2011年6月，“曹雪芹西山传说”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。这些口碑资料数量众多，故事和传说涉及面很广，包含有曹雪芹的个性、身世、经历、亲戚、朋友、曹雪芹如何写作《红楼梦》、曹