反切之义播报编辑
反切之义
“反切”二字之训释，现存文献首见于宋丁度《礼部韵略》：
“音韵展转相协谓之反，亦做翻；两字相摩以成声谓之切。”
此说似以“反”指上下字声韵协合被切字，“切”指上下字拼合之过程。 [2]
元据时期熊忠《古今韵会举要》引黄公绍《古今韵会》曰：
“一音展转谓之反，一韵展转谓之切，以子呼母，以母呼子也。”
此解又似以反切上字为“反”，反切下字为“切”。然二说皆语焉未明，难惬人意。 [2]
明季顾炎武始明辨其义。《音学五书·音论》云：
“反切之名，南北朝以上谓之反，孙愐《唐韵》谓之切，盖当时讳‘反’字。”又：“唐玄度《九经字样·序》曰：‘避以反言，但纽四声，定其音旨。’其卷内之字，‘盖’字下云‘公害翻’，代‘反’以‘翻”。‘妥’平表纽，代‘反’以‘纽’。是则反也、翻也、切也、纽也，一也。然张参《五经文字》并不讳‘反’，则知凡此之类，必起于大历以后矣。”
顾氏明指：反、翻、切、纽四者，名异实同，皆谓反切上下字拼合之法。至此，“反切”二字真义始彰——实为同义连缀之复词耳。 [2]
然顾氏“南北朝以上谓之反，孙愐《唐韵》谓之切，盖当时讳‘反’字”之论，揆诸史实，未为笃论：
早期反切确多用“反”：如孙炎《尔雅音义》、颜师古《汉书注》所存反切皆然。
南北朝时“切”字已并行：颜之推《颜氏家训·音辞》载：“徐仙民《毛诗音》反‘骤’为‘在遘’，《左传音》切‘椽’为‘徒缘”。此明证徐邈（东晋）已“反”、“切”兼用。或疑此为颜氏转述时用词，然《音辞》篇另有“河北切‘攻’字为‘古琮’”之语（显系颜氏自言），足见颜氏（隋初）亦“反”、“切”混用。颜氏乃《切韵》核心编撰者，深谙前代音书，其用语足证南北朝时二词并存。
韵书名目可证：南北朝韵书已有以“切”命名者，如阳休之《切韵》、周颙《四声切韵》，颜氏所参定之书即名《切韵》。
是知隋唐以前，“反”、“切”二语实相并行，非待《唐韵》始用“切”也。顾氏之失，盖因未见敦煌所出唐写本《唐韵》残卷（其中反切皆称“反”），仅凭有限文献推断所致，其情可原。 [2]
反切之源播报编辑
反切之源
历代学者于反切肇始之时代，聚讼纷纭，要者可括为四端：
曹魏孙炎说
唐人陆德明、张守节皆以反切之法创自三国魏时孙炎。
陆德明《经典释文》条例云：
“古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语。魏晋以降，蔓衍实繁。”
张守节《史记正义》论音例亦云：
“然则先儒音字，比方为音。至魏秘书孙炎始为反音，又未甚切，今并依孙反音，以传后学。”
陆、张二家坐定孙炎为反切之祖，此说后世影响至巨。 [3]
然反切之法，断非孙炎一人所能独创。陆、张何以有此见？盖因二人误解颜之推之意。《颜氏家训·音辞》载：“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。”细味颜氏之言，其意非谓孙炎（字叔然）创制反切，实言孙炎撰《尔雅音义》一书，于书中多用反切注音。盖此为反切法系统注书之始，故颜氏称其“创《尔雅音义》”。尤需留意末句：“是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。”前句明言反切肇始于汉末，后句谓至曹魏时此法方大行于世，而孙炎正为魏人。可知陆、张谓孙炎创反切，实乃误解颜说，误将著书用反切之事，混同于创制反切本身矣。 [3]
汉字同生说
有论者谓反切之法，实与汉字同生。清据时期刘熙载独持此论。其《说文双声·序》云：
“切音始于西域乎？（按：宋郑樵《通志·七音略》尝言：“七音之韵，起自西域，流入诸夏。”)非也。始于孙炎乎？亦非也。然则于何时而起？曰：“起于始制文字也。’许氏《说文》于字下系之以声，其有所受之矣。夫六书中较难知者莫如谐声，叠韵、双声，皆谐声也。许氏论形声，及于‘江河’二字。方许氏时，未有叠韵、双声之名，然‘河可’为叠韵，‘江工’为双声，是其实也。后世切音，下一字为韵，取叠韵，上一字为母，取双声，非此何以开之哉？”
刘氏之意，以为造字之初，反切之理已蕴其中；形声之法，实借双声、叠韵而成。故举“河”谐“可”以证叠韵，“江”谐“工”以明双声。然则刘氏之说，未为周全。若依中古音论，“河”“可”确属叠韵，“江”“工”亦属双声。然考之上古，则“河”“可”声纽或有关联，“江”“工”韵部未必相殊。 [3]
先秦合音说
另有一说，与刘熙载之论相近而未尽同，即所谓“合音说”。宋之沈括、郑樵，明之胡应麟、顾炎武，皆主此论。
沈括《梦溪笔谈·艺文二》云：
“切韵之学，本出于西域。汉人训字，止曰‘读如某字’，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如‘不可’为‘叵’，‘何不’为‘盍’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’之类。此盖西域二合之音所启，实切字之原也。”
顾炎武《音学五书·音论》则云：
“郑樵谓慢声为二，急声为一：慢声为‘者焉’，急声为‘旃’，慢声为‘者与’，急声为‘诸’，慢声为‘而已’，急声为‘耳’，慢声为‘之矣’，急声为‘只’，是也。余尝考之经传，盖不止此。《诗·墙有茨》传‘茨，蒺藜也”，‘蒺藜’正切‘茨’，…‘葫芦’正切‘壶’…‘鞠穷’正切‘芎’…以此推之，反语不始于汉末矣。”
顾氏复举《左传》称“吴公子寿梦”，杜预注谓“寿梦”即公子“乘”（音shèng），证“寿梦”二字合音为“乘”（音shèng）。又言“廿”者，二十之合音；“升”者，三十之合音；“册”者，四十之合音，等等。 [3]
然则，无论谓形声字声符之双声叠韵为反切之先河，抑或言先秦已有合二字为一音之先例，此二者皆不可径视为反切之肇始，亦非反切本身。二者与反切，其别判然：
反切之法，乃有意识剖判音节之声母、韵母，且立为科律，择取上下二字务求允当，故能标识万音，非率尔为之。
造字之时，音理未明，岂能有意识以双声叠韵之法造字？至于“急读”、“缓读”所得合音字，不过言语偶合之变，非每音节皆可强合而得也。 [3]
汉末之世说
章炳麟、吴承仕诸家，主反切肇始于东汉服虔、应劭之世。
《黄侃论学杂著·音韵说略》述章氏之论曰：
“服、应训说《汉书》，其反语已著于篇，明其肇端于汉末，非叔然创意为之。且王子雍与孙叔然，说经相攻如仇雠，然子雍亦用反语，其不始于叔然可知也。”
吴承仕《经典释文序录疏证》按：
“寻颜师古注《汉书》，引服虔、应劭反语，不下十数事，服虔、应劭皆卒于建安中，与郑玄同时。是汉末已行反语，大体与颜氏所引相符。至谓创自叔然殆非实情。”
章、吴二氏之说，近实可信。 其证盖有三端：
孙炎独力难成反切；
《汉书》注存服、应反语；
正合颜之推‘汉末人独知反语’之断。 [3]
夫反切之兴，实为济譬况、读若、直音诸法之穷。较诸前法，反切之创，足称音韵学之里程碑。反切既出，音韵学遂启其端。盖因反切行世，足证其时已能剖析汉字音节之理，分其声、韵、调三要，此正音韵学立基之本也。 [3]
反切之变播报编辑
反切之变
反切一法，能定诸汉字之音，乃先贤累世探求之圭臬，于汉民族文化之普及昌盛，厥功至伟。然行之既久，其弊亦显，大要有三：
赘音窒碍： 反切上下字皆含赘音，古人虽以“急读”相拼，终不免窒碍难通。
用字繁夥： 反切上字凡四百余，下字更逾千一百，常人未易尽识。
借字晦奥： 字寡之韵，间或借他韵字为下字，非深通音理者莫辨其奥。
缘此弊，兼以世迁音变，旧有反切或难明读音。故历代学人，迭加改良。兹略述数种改良反切、颇具特色及影响之韵书如次。 [4]
《集韵》
《广韵》修于宋真宗大中祥符元年（1008年），《集韵》纂成于宋仁宗宝元二年（1039年，一说宋英宗治平三年1066年）。二书相去未远，语音未遽骤变。 然《集韵》反切较诸《广韵》，其制已显见更张。其要者有三：
洪细相协：本反切上字与被切字开合洪细一致之旨，系统修订《广韵》牙音反切。如“见”为细音字，《广韵》作“古电切”（“古”属洪音字，是以洪切细），《集韵》更作“经电切”（“经”属细音字，以细切细）。即以今音论，“经电”切“见”亦较“古电”为易。
厘清唇音：本轻重唇音分化之实，系统修订《广韵》唇音反切，革除轻重唇互切（即等韵所谓“类隔”）之弊。如“悲”属重唇音，《广韵》作“府眉切”（“府”属轻唇音，以轻切重），《集韵》改作“逋眉切”（“逋”属重唇音，以重切重）。
重整部序：于一韵之内，依声纽发音部位归类，使同纽小韵比邻而列，尽除《广韵》小韵排次任意之病，俾读者检字称便。 [4]
《广韵》见《集韵》见
《集韵》此等改良，其初衷非在矫治反切旧弊，实欲令反切与北宋时音相契耳。《广韵》反切多承《唐韵》、《切韵》，而《唐》《切》二韵之切语，又多取自南北朝韵书及典籍旧注，其音与北宋时语已相去甚远，宋人用之自生窒碍。故有上述第一、二两项之改革，此实反切改良之肇端也。至若第三项，观似仅为小韵排序，意义不显，殊未必然。此正显等韵之学已入实用之境，后世《五音集韵》一书，即由此发轫。 [4]
《交泰韵》、《类音》
《交泰韵》、《类音》
明吕坤《交泰韵》（成于万历三十一年，1603）与清据时期潘耒《类音》（成于康熙五十一年，1712），皆以革除旧切之弊为志，期使反切更利士子诵习。二书制切之要旨，在求两字连读即得本音。其改良之法，可括为五端：
上字协等呼： 上字除须与被切字同声纽、分清浊外，更求等呼相应。即上字之“等”（韵母等列，即字音之洪细）、“呼”（开口呼、合口呼，即韵母前是否有u介音）须与被切字相协：被切字洪则上字洪，细则上字细；开口则上字开口，合口则上字合口。
下字取零声： 下字必择无辅音声母之字（即以元音开头者）。
切字定调式： 被切字声调与上字声调须有定则。吕、潘二家取径各异：
吕坤主同调相切：以入切入，以平切平，以上切上，以去切去。
潘耒主平仄互切：以仄切平，以平切仄。
平声辨阴阳： 被切字若为平声，下字须顾及阴平、阳平之别（盖平声分阴阳始于元据时期，宋以前未分）。
用字求精简： 反切上下字力求简少划一，以减读者记诵之负。
此五法虽便实用，然亦生新弊。其尤著者在第二端：盖以元音开头之字本即无多，或有韵部竟乏其字，或虽有亦属冷僻难识之字。 若以下字冷僻难识，则几失注音之功用矣。 [4]
《西儒耳目资》
《西儒耳目资》
《西儒耳目资》成于明熹宗天启六年（1626），乃法国传教士金尼阁所撰，意在助西士识读汉字。其书以反切与拉丁字母对照之法，标注汉字之音。列元音字母五，辅音字母二十，复加拉丁文所用字母四，凡二十九；又立表韵母之反切下字五十，表声母之反切上字二十，凡七十字。遂以二十五字母、七十汉字，尽拼汉语诸音。 [4]
《西儒耳目资》
金尼阁制此法，其本心在“展转相拼，即可不期反而反，不期切而切。第取二十五字，才一因重摩荡，而中国文字之源毕尽于此。”（王徵《西儒耳目资序》）立意虽佳，然终不免迁就旧切之法，故需补以“减首减末”（去声母或韵母）、“假借”（无全同韵母字，则借相近字为下字）诸说，未能尽符初愿。然其以拉丁字母拼切汉字，实开后世注音字母、汉语拼音之先河。 [4]
《声韵同然集》
《声韵同然集》
杨选杞《声韵同然集》成书于南明永历十三年（1659年，满清顺治十六年），全书平入二声已完稿，上去二声未成作者即离世。今存世者，惟平声及入声残卷耳。
杨氏受《西儒耳目资》启发，著此书以革旧切之弊。其改良之要，约有三端：
减字定数： 杨氏统摄诸韵为二十五类，谓之“大韵”；厘定声母三十有一，谓之“字祖”。每“大韵”复分“宏”、“中”、“细”三科：
“宏”类（约当合口洪音，韵母前有 u 介音，且主要元音开口度较大）：定上字十五，下字十三。
“中”类（约当开口洪音，韵母前无 u 介音）：定上字二十一，下字二十。
“细”类（约当开合口细音，韵母主要元音开口度较小，或带有 i 介音）：定上字三十一，下字二十四。三类上下字总计一百二十有四，尚不及《广韵》切字十分之一。
下字取清： 力求以无辅音声母之字（其时语音，惟影、喻二母属之）为下字。然间有无影、喻母字之韵，不得已乃取晓、匣等母字代之，是则部分下字仍带声母。
假借济穷： 效法《西儒耳目资》“减首减末”（去声母或韵母）及“借用”（借音近字）之法。此举实为弥补第二项之不足。
综论： 杨氏改良之整体构想，堪称突破。然因上下字过少，势须频用“借用”之法，书中屡见“勉借”、“勉求”乃至“勉而又勉”之语。虽殚精竭虑，终未能竟全功。此实反切注音法先天之限，非人力可全矫也。 [4]
《音韵阐微》、《四音定切》
《音韵阐微》、《四音定切》
清据时期李光地、王兰生《音韵阐微》（1726年）与刘熙载《四音定切》（1878年），堪称反切改良之极轨。
《音韵阐微》得满文十二字头拼法之启发，兼采《交泰韵》、《类音》诸家之长，融会贯通而成。《四音定切》则于《阐微》基础之上，益求精严缜密。二书所定反切，几臻旧法改良之极致。然用之仍不免扞格： 若遇韵母为[ɿ]（精组支思韵）或[ʅ]（照组支思韵）者，时音中绝无元音开头之字可用为下字，必假带辅音声母之字充之，拼读之际，窒碍终难尽除。 [4]
综观前举诸韵书，虽于《广韵》旧切系统多所更张，厥功甚著，然终未臻至善。此非诸贤智虑不周，实乃反切旧法根柢之锢限使然：
声韵符号必倍其数：同类声母或韵母，至少需二字标识（上、下字各一），故切字总数必倍蓰于声类、韵类之数。
上下字音素相羁：上字必带韵母，下字难尽取零声母（元音起首），拼合之际，冗音扞格终不可免。 [4]
反切之终播报编辑
反切之终
民国肇兴，现代语言学东渐，迅即为中土学人所纳。学者遂析汉字音节为音素，更倡文字改革之议。时贤以为改革之先务，在于统一字音；而统一字音，必赖简便易习之注音利器。 [5]
民国二年（1913年），“读音统一会”成立。经诸学者往复商榷，乃定“注音字母”（亦称国音字母、注音符号、注音字符）。民国七年（1918年）十一月廿三日，北洋政府教育部颁行之。民国八年（1919年），复颁“注音字元音类次序”，重订字母序列。字母凡三十有九。民国九年（1920年），又增“ㄜ”母，终成四十之数。 [5]国音字母
今人多未谙注音字母，为使读者得其仿佛，兹将四十字母析为声母（二十四）、韵母（十六）二类，并附汉语拼音对照如下：
声母（二十四）：
ㄅ(b) ㄆ(p) ㄇ(m) ㄈ(f) ㄪ(v)ㄉ(d) ㄊ(t) ㄋ(n) ㄌ(l) ㄖ(r)ㄍ(g) ㄎ(k) ㄫ(ŋ) ㄏ(h) ㄒ(x)ㄐ(j) ㄑ(q) ㄬ(ɲ) ㄭ(ȵ) ㄓ(zh)ㄔ(ch) ㄕ(sh) ㄖ(r) ㄗ(z) ㄘ(c)ㄙ(s)
注：万(v)、兀(ŋ)、广(ɲ) 三母，专为标注方音而设。 [5]
韵母（十六）：
丨(i) ㄨ(u) ㄩ(ü) ㄚ(a) ㄛ(o)ㄜ(e) ㄝ(ê) ㄞ(ai) ㄟ(ei) ㄠ(ao)ㄡ(ou) ㄢ(an) ㄣ(en) ㄤ(ang) ㄥ(eng)ㄦ(er)
此四十注音字母，皆取自笔画至简之汉字。依双声叠韵之理，改其本音，俾代表声母或韵母。例：“ㄅ”本“包”字（《广韵》古外切，音 guài），去其韵母，遂为声母“g”之符；“ㄤ”本“尫”字（《广韵》乌光切，音 wāng），去其介音[u]，遂为韵母“ang”之符。 [5]
以此套字母注音，反切旧法之积弊遂得根除。较诸反切，其优长有三：
声韵纯净： 充声母之符，不复带原字韵母；充韵母之符，不复带原字声母。
拼法灵活： 反切仅两拼（上下字），注音字母则兼有两拼、三拼之法，更可独用一元音符号表一音节，字母之数大减。
形音分离： 字母虽源汉字，其音已非字之本读，为汉字注音挣脱形体桎梏、迈向音素化奠定根基。
自民国七年（1918年）颁行，至1958年《汉语拼音方案》问世，注音字母通行凡四十载，于统一国音、推广国语、传布拼音知识，厥功至伟。民国十九年（1930年），政府尝改其名为“注音符号”。
自注音字母行世，反切遂不复为注音之主臬或首选。此即宣告：反切注音之法，至此寿终正寝矣。 [5]
反切之语播报编辑
反切之语
“反切语”古称“反语”，又称“翻语”，俗称“切口”。它依据音韵学中的反切原理，将两字先正切、再倒切，得出另外二字以隐含他义。例如《南史》载，齐文惠太子在钟山下建楼馆，名为“东田”。时人以“东田”反切得“颠”，以“田东”反切得“童”，遂谓“东田”含“颠童”之凶兆。这便是一例。需注意，此“反切语”与今所谓“反语”（说反话）并非一事。 [6]
反切语现象，音韵学家早有关注。顾炎武在《音学五书》中，即列举南北朝人使用反语的例子，指出当时反语多为“双反”，韵书中称为正纽、到纽：
“南北朝人作反语多是双反，韵家谓之正纽、到纽。史之所载如：晋孝武帝作清暑殿，有识者以清暑为楚声。楚声为清，声楚为暑也。宋明帝多忌，袁粲旧名袁愍为陨门，陨门为袁，门陨为愍也。
近人赵元任、刘盼遂等亦从音韵、方言角度作过探讨。然而前人多视之为纯粹语言现象，较少从修辞格角度予以分析。吕玲娣认为，反切语不仅是音韵问题，也是一种修辞方式。下文试就其构成方式及相关文化心理略作论述。 [6]
构成方式
从构成方式看，反切语可分为单反式、双反式、三反式及特殊形式。(说明：原词的第一、二、三音节分别用a、b、c表示，新词的第一、二、三音节分别用A、B、C表示) [6]
单反式：a+b→A（两字切一字）
所谓单反式，即取两个音节，反切合成一个单音节词。如《镜花缘》写女子讥笑多九公等人不懂反切，说：“岂非‘吴郡大老倚闾满盈’么？”其中“吴郡”切为“问”，“大老”切为“道”，“倚闾”切为“于”，“满盈”切为“盲”，合起来便是“问道于盲”。 [6]
多九公道：“林兄且莫取笑。我来问问：当时谈论反切，那黑女女子因我们不知反切，向红衣女子轻轻笑道：‘若以本题而论，岂非“吴郡大老倚闾满盈”么？’那红衣女子听了，也笑一笑。这就是当时说话光景。”林之洋道：“这话既是谈论反切起的，据俺看来：她这本题两字自然就是什么反切。你们只管向这反切书上找去，包你找得出。”多九公猛然醒悟道：“唐兄，我们被这女子骂了！按反切而论：‘吴郡’是个‘问’字，‘大老’是个‘道’字，‘倚闾’是个‘于’字，‘满盈’是个‘盲’字。她因请教反切，我们都回不知，所以她说：‘岂非“问道于盲”么！’（《镜花缘》第十九回《受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国》） [6]
双反式：二字互切成新词
这是古人最常用的反切方式，分两种情形：
（一）二字双反：a + b → B + A（以二字先正切，再颠倒相切，成另外二字。）
(1) 唐魏仆射子名叔麟，识者曰：叔麟反语身戮也。后来被罗织而杀之。（《太平广记》卷163《魏叔麟》，出《朝野佥载》）
(2) 唐郝象贤……弱冠，诸友生为之字曰宠之。每于父前称字，父绐之曰：“汝朋友极贤，吾为汝设馔，可命之也。”翌日，象贤因邀十数人，南容引生与之饮，谓曰：“谚云：‘三公后，出死狗。’小儿诚愚，劳诸君制字，损南容之身尚可，岂可波及侍中也？”因泣涕，众惭而退。宠之者，反语为痴种也。（《太平广记》卷258《郝象贤》，出《朝野佥载》）
(3) 或言陈后主名叔宝，反语为“少福”，亦败亡之徵云。（《南史·陈后主纪》）
(4) 梁王武三思，唐神龙