Lwie Tańce Południowe
Synopsis
Przegląd
Lwi Taniec Południowy, znany również jako „Xingshi” (budzący się lew), jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych i reprezentatywnych tradycyjnych tańców ludowych w regionie Lingnan w Chinach (obejmującym głównie Guangdong, Guangxi, Hainan, Hongkong, Makau oraz zamorskie społeczności chińskie). Łączy on w sobie sztuki walki, taniec, muzykę i rzemiosło artystyczne, będąc integralną częścią świąt, otwarć sklepów, uroczystości...
Przegląd
Południowy Taniec Lwa, znany również jako „Budzący się Lew” (Xingshi), jest jednym z najszerzej rozpowszechnionych i najbardziej reprezentatywnych tradycyjnych ludowych tańców w regionie Lingnan w Chinach (obejmującym głównie Guangdong, Guangxi, Hainan, Hongkong, Makau oraz zamorskie społeczności chińskie). Łączy w sobie sztuki walki, taniec, muzykę i rzemiosło artystyczne. Jest nieodzownym, szczęśliwym występem na takie okazje jak święta, otwarcia sklepów czy uroczystości, symbolizując pragnienie odpędzania złych mocy, unikania nieszczęść oraz przyjmowania pomyślności i szczęścia. W przeciwieństwie do północnego tańca lwa, który kładzie nacisk na realizm i technikę, południowa odmiana podkreśla znaczenie i ekspresję emocjonalną. Jej kształty są majestatyczne i żywe, kolory jaskrawe, sekwencje ruchów bogate, a całość ma silny lokalny charakter.
Historia
Historia Południowego Tańca Lwa sięga zamierzchłych czasów, a jego pochodzenie jest przedmiotem różnych teorii. Powszechnie uważa się, że jest ściśle związany z migracją kultury centralnych równin Chin na południe i jej fuzją z rodzimą kulturą Lingnan. Jeden z głównych poglądów głosi, że wywodzi się on z dworskiego tańca lwa z czasów dynastii Tang, który następnie został przeniesiony do Lingnan przez migrantów z centralnych równin. Inna teoria wiąże się z ludową legendą, według której w starożytnych czasach w rejonie Foshan w Guangdongu pojawił się potwór Nian (lub jednorożec „Nian”), a ludność użyła głowy potwora wykonanej z bambusowych listewek i hałasu bębnów oraz gongów, aby go odpędzić, co przekształciło się w zwyczaj. W okresie dynastii Ming i Qing, wraz z rozkwitem szkół sztuk walki w regionie Lingnan (zwłaszcza Hongquan, Choy Li Fut itp.), taniec lwa ściśle połączył się z wushu, tworząc tradycję „nierozłączności lwa i wushu”, co znacznie rozwinęło sekwencje i techniki występów. Pod koniec dynastii Qing i na początku Republiki Chińskiej, wraz z migracją Chińczyków do Azji Południowo-Wschodniej, Południowy Taniec Lwa rozprzestrzenił się również do Azji Południowo-Wschodniej i na cały świat, stając się ważnym ogniwem łączącym zamorskich Chińczyków z ich korzeniami i podtrzymującym ich tożsamość kulturową.
Główne cechy
Południowy Budzący się Lew jest wyjątkowy pod względem kształtu, występów i muzyki.
- Rzemiosło i kształt: Głowa lwa jest zbudowana z ramy z bambusowych listewek, pokrytej papierową gazą i pomalowanej jaskrawymi kolorami i wzorami. Dzieli się głównie na trzy typy: „Lew Liu Bei” (żółta twarz, białe wąsy, reprezentujący życzliwość, szlachetność i godność), „Lew Guan Yu” (czerwona twarz, czarne wąsy, reprezentujący lojalność, sprawiedliwość i majestat) oraz „Lew Zhang Fei” (czarna twarz z czarnymi wąsami lub zielona twarz z kłami, reprezentujący odwagę, zaciętość i siłę). Istnieją również inne, jak Lew Zhao Yun, Lew Ma Chao itp. Ciało lwa („skóra”) jest zazwyczaj wykonane z kolorowego jedwabiu.
- Sekwencje występów: Występ jest zwykle wykonywany przez dwóch współpracujących ze sobą osób, jedna animuje głowę, a druga ogon, przy akompaniamencie gongów, bębnów i talerzy perkusyjnych. Podstawowe kroki wywodzą się z pozycji jeźdźca (mabu) z wushu. Występy obejmują bogate scenariusze, takie jak „Zbieranie Zieleni” („Caiqing” – zrywanie sałaty symbolizującej szczęście i pieniądze), „Pijany Lew”, „Śpiący Lew”, „Budzący się Lew”, „Przechodzenie przez Most”, „Wspinaczka na Górę”, naśladując nastrój lwa: radość, gniew, smutek, szczęście, ruch, spokój, zaskoczenie, podejrzliwość, co nadaje mu dużą narracyjność i wartość widowiskową.
- Muzyka akompaniująca: Głównymi instrumentami akompaniującymi są charakterystyczne dla regionu Guangdong „Trzy Gwiazdy” (wysoki bęben lwa, duży gong, duże talerze). Rytmy bębnów są zmienne i ściśle współgrają z ruchami i emocjami lwa, stanowiąc duszę tańca.
Poniższa tabela podsumowuje kluczowe informacje o Południowym Tańcu Lwa:
| Pozycja | Szczegółowa treść |
|---|---|
| Główne miejsce pochodzenia | Chiny, prowincja Guangdong (zwłaszcza Foshan, Guangzhou, Heshan itp. jako reprezentatywne), później rozprzestrzenił się na cały region Lingnan i poza granice kraju. |
| Pochodzenie historyczne | Uważa się powszechnie, że wywodzi się z południowej migracji dworskiego tańca lwa z czasów dynastii Tang, połączonego z lokalną kulturą Lingnan, sztukami walki (Hongquan, Choy Li Fut itp.) oraz ludowymi zwyczajami odpędzania złych mocy i przyzywania szczęścia. Ukształtował się i rozkwitł w okresie dynastii Ming i Qing. |
| Główne klasyfikacje | Według kształtu głowy i charakteru: Lew Liu Bei (żółty), Lew Guan Yu (czerwony), Lew Zhang Fei (czarny/zielony); według stylów regionalnych: Lew Foshan (majestatyczny wizerunek), Lew Heshan (wizerunek upodobniony do kota, potocznie „kociogłowy lew”), Lew Zhongshan itp. |
| Kluczowe cechy | 1. Przesadny kształt: Jaskrawe kolory, skomplikowane wzory, nacisk na podobieństwo duchowe. 2. Nacisk na znaczenie: Występy mają charakter narracyjny, naśladują nastrój i emocje lwa. 3. Połączenie lwa i wushu: Kroki i ruchy ciała wywodzą się z wushu, podkreślając solidne podstawy. 4. Pobudzająca muzyka bębnów: Całość jest kierowana przez muzykę „Trzech Gwiazd”, o silnym poczuciu rytmu. |
| Klasyczne elementy | „Zbieranie Zieleni” (kluczowy element, symbolizujący przyjmowanie bogactwa i pomyślności), „Malowanie Oczu” (rytuał otwarcia oczu/nadania mocy), „Budzący się Lew” (sekwencja od snu do przebudzenia) itp. |
| Główne okazje | Święto Wiosny (Chiński Nowy Rok), Święto Latarni, otwarcia sklepów/uroczystości, wesela, wymiana między szkołami sztuk walki, różne tradycyjne święta i duże wydarzenia. |
Znaczenie kulturowe
Południowy Taniec Lwa wykracza poza czystą rozrywkę, niosąc głębokie znaczenie kulturowe i funkcje społeczne. Po pierwsze, jest symbolem pomyślności. Lew w kulturze chińskiej jest zwierzęciem szczęścia, a taniec lwa ma na celu odpędzanie złych duchów, przyjmowanie błogosławieństw oraz przynoszenie pokoju i dobrobytu społeczności. Po drugie, jest nośnikiem kultury wushu. Historycznie był przekazywany głównie przez grupy sztuk walki, odzwierciedlając ducha walki i zbiorową współpracę. Po trzecie, jest spoiwem spajającym społeczność. Zajęcia związane z tańcem lwa są często organizowane przez wioski, klany lub szkoły sztuk walki, wzmacniając poczucie tożsamości i spójności społecznej. Wreszcie, w kontekście globalizacji, Południowy Taniec Lwa stał się ważnym znakiem rozpoznawczym kultury chińskiej, będąc żywym medium dla zamorskich Chińczyków w poszukiwaniu korzeni, przekazywaniu kultury oraz promowaniu wymiany kulturalnej między Chinami a światem. W 2006 roku Guangdong Xingshi został wpisany na pierwszą krajową listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego, a jego ochrona i przekaz coraz bardziej zyskują na znaczeniu.
Materiały referencyjne
- Chińska strona niematerialnego dziedzictwa kulturowego – wprowadzenie do Guangdong Xingshi:
http://www.ihchina.cn/project_details/14434/ - Wprowadzenie do Xingshi przez Guangdong Provincial Cultural Centre (Guangdong Provincial Centre for Intangible Cultural Heritage Protection):
http://www.gdsqyg.com/fwzwh/ys/ (Uwaga: link prowadzi do odpowiedniej sekcji Centrum, treść może być aktualizowana i modyfikowana) - Muzeum Miasta Foshan (Foshan Intangible Cultural Heritage) o technikach wytwarzania głów lwa z Foshan:
https://www.foshanmuseum.com/fsbwg/fwzwh/fsst/ (Uwaga: link prowadzi do wprowadzenia do niematerialnego dziedzictwa Foshan, treść może być aktualizowana i modyfikowana)
Comments (0)