Китайский воздушный змей

Synopsis

Воздушный змей — одно из самых недооцененных изобретений Китая, помимо четырёх великих древних изобретений, его история насчитывает уже более 2000 лет. По легенде, как Мо-цзы, так и Лу Бань создавали деревянных птиц, способных летать. Изначально воздушные змеи использовались для военной разведки и связи, а после эпох Тан и Сун стали народным развлечением. Вэйфан считается мировой столицей воздушных змеев, где ежегодно проводится Международный фестиваль воздушных змеев. Китайские воздушные змеи сочетают в себе четыре искусства: живопись, каркасное плетение, оклейку и запуск, представляя собой традиционную культурную жемчужину, объединяющую ремесло и спорт.

Обзор

Китайский воздушный змей является самой ранней практикой человеческой мечты о полете, его история насчитывает уже более 2000 лет. Воздушный змей — одно из самых недооцененных изобретений древнего Китая. Это не просто игрушка, а самый ранний летательный аппарат человечества. Путь человека в небо, от воздушных змеев до планеров и самолетов, начался именно с китайского воздушного змея. В XVIII веке американский ученый Бенджамин Франклин с помощью воздушного змея доказал, что молния — это электричество, что стало самым известным экспериментом с воздушным змеем в истории науки.

Китайский воздушный змей объединяет четыре искусства: живопись, изготовление каркаса, оклейку и запуск. Это культурная жемчужина, сочетающая в себе декоративно-прикладное искусство и спортивные состязания. Изящный китайский воздушный змей, с искусно изготовленным каркасом, прекрасной росписью и стабильным полетом, является одновременно произведением искусства и спортивным снарядом. Вэйфан в провинции Шаньдун признан мировой столицей воздушных змеев. Ежегодный Вэйфанский международный фестиваль воздушных змеев, проводимый в апреле, привлекает энтузиастов со всего мира.

Исторические корни

Создателем самого раннего воздушного змея считается Мо-цзы (468–376 гг. до н.э.). Согласно записям Хань Фэй-цзы, Мо-цзы потратил три года на создание деревянной птицы, которая могла летать в воздухе. Ученик Мо-цзы, Лу Бань, усовершенствовал эту идею, создав из бамбука сороку, которая, как говорят, могла летать три дня, не опускаясь. Эти деревянные птицы и бамбуковые сороки были самыми ранними прообразами воздушных змеев.

На ранних этапах воздушные змеи в основном использовались в военных целях. Ханьский генерал Хань Синь использовал воздушного змея для измерения расстояния до дворца Вэйян. Во времена Южных и Северных династий, когда император У-ди из Лян был осажден повстанцами в Тайчэне, он использовал воздушного змея для отправки письма с просьбой о помощи. К эпохе Тан, с распространением технологии производства бумаги, бумажные воздушные змеи заменили тяжелые деревянные, и запуск воздушных змеев стал народным развлечением.

Четыре основных региона производства воздушных змеев

Вэйфанские воздушные змеи славятся широким кругом тем и изысканным изготовлением. Их визитная карточка — «Голова дракона и сороконожка» — гигантский составной змей длиной в десятки или даже сотни метров, с головой дракона впереди и десятками или даже сотнями сегментов тела сороконожки сзади. В полете голова дракона гордо возвышается впереди, а тело сороконожки извивается на ветру, представляя собой величественное зрелище.

Пекинские воздушные змеи наиболее классически представлены «Песчаной ласточкой». Форма воздушного змея «Песчаная ласточка» проста и элегантна, прототипом является ласточка с расправленными крыльями и раздвоенным хвостом. Роспись пекинских воздушных змеев сочетает в себе тонкий стиль дворцовой живописи, цвета богатые и великолепные, что делает их представителями северных воздушных змеев.

Четыре искусства изготовления

Изготовление воздушного змея требует четырех этапов: изготовление каркаса (чжа), оклейка (ху), роспись (хуэй) и запуск (фан), которые вместе называются «четырьмя искусствами» воздушного змея. Изготовление каркаса — самый важный шаг: бамбуковые полосы должны быть расщеплены равномерно и тонко, а связка должна быть симметричной и сбалансированной, иначе змей не сможет летать устойчиво. Оклейка требует ровной поверхности без складок. Роспись же придает воздушному змею душу — благопожелательные узоры, такие как «дракон и феникс символизируют удачу», «бабочки играют среди цветов», «рыба, прыгающая через врата дракона», превращают воздушного змея в летающую картину.

Культурное значение

Воздушный змей имеет богатое символическое значение в китайской культуре. Запуск воздушного змея весной — это не только развлечение, но и символическое отпускание невзгод и молитва об удаче. Обычай запускать воздушных змеев во время праздника Цинмин продолжается уже тысячу лет: люди пишут свои заботы и болезни на воздушном змее, а когда он взлетает высоко, обрезают леер, позволяя заботам улететь с ветром. Это называется «отпустить змея». В древней китайской поэзии также много описаний воздушных змеев, самое известное — стихотворение Гао Дина эпохи Цин: «Дети, вернувшись рано из школы, спешат воспользоваться восточным ветром, чтобы запустить бумажного змея».

Ссылки

1. Байду Байкэ: https://baike.baidu.com/item/风筝
2. Википедия: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/风筝
3. Вэйфанский международный фестиваль воздушных змеев: https://baike.baidu.com/item/潍坊国际风筝会
4. Традиционные китайские воздушные змеи: https://baike.baidu.com/item/潍坊风筝