Nuo-Oper
Synopsis
Übersicht
Nuo-Oper, auch bekannt als Nuo-Tang-Oper oder Duangong-Oper, ist eine umfassende Volkskunstform, die aus den alten chinesischen Nuo-Opferritualen hervorgegangen ist und Opfer, Theater, Tanz, Musik und Maskenkunst vereint. Sie wird als "lebendes Fossil des chinesischen Theaters" bezeichnet. Ihr Kern liegt in der maskierten Aufführung, um Dämonen zu vertreiben, Epidemien zu bekämpfen und Segen zu erbitten...
Überblick
Nuoxi, auch bekannt als Nuo-Tang-Oper oder Duangong-Oper, ist eine umfassende Volkskunstform, die aus den alten chinesischen Nuo-Opferritualen hervorgegangen ist und Opfer, Theater, Tanz, Musik und Maskenkunst vereint. Sie wird als "lebendes Fossil des chinesischen Theaters" bezeichnet. Ihr Kern liegt in der maskierten Aufführung mit dem Ziel, Dämonen zu vertreiben, Epidemien zu bannen und Segen sowie Glück herbeizuführen. Sie ist das Produkt einer langen Verschmelzung von ursprünglicher religiöser Kultur und Volkskunst. Nuoxi ist hauptsächlich in Südwestchina (wie Guizhou, Hunan, Yunnan, Sichuan), im mittleren und unteren Yangtze-Gebiet (wie Anhui, Jiangxi) sowie in einigen nördlichen Regionen verbreitet und hat reiche regionale Schulen gebildet. Sie ist ein wertvolles kulturelles Erbe für die Erforschung der alten chinesischen Schamanenkultur, des Volksglaubens und des Ursprungs des Theaters.
Geschichte
Die Geschichte der Nuoxi reicht weit zurück, ihre Wurzeln lassen sich bis zu den Nuo-Opfern der Antike verfolgen. Im "Zhouli · Xiaguan" gibt es bereits klare Aufzeichnungen über den "Fangxiangshi", der sich mit Bärenfell bedeckt, mit Hellebarden und Schilden bewaffnet ist und Hundert Untergebene anführt, um "Räume zu durchsuchen und Epidemien zu vertreiben". Dies wird als Prototyp des Nuo-Rituals angesehen. In der Han-Dynastie wurde der Umfang des Nuo-Rituals erweitert und Rollen wie die "zwölf göttlichen Tiere" wurden hinzugefügt. Während der Tang- und Song-Dynastien waren Nuo-Opfer sowohl am Hof als auch im Volk sehr beliebt, und in die Rituale wurden mehr narrative und unterhaltsame Elemente integriert, was die Grundlage für die Entstehung der Nuoxi legte. Etwa zur Zeit der Song- und Yuan-Dynastien verbanden sich Nuo-Opferaktivitäten weiter mit lokalen Opernformen, Volksgesang und anderen Kunstformen und gingen allmählich von rein religiösen Ritualen zu dramatischen Darbietungen über, die den Göttern danken und den Menschen unterhalten, wodurch die Nuoxi mit ersten theaterähnlichen Konturen entstand. Die Ming- und Qing-Dynastien waren eine Blütezeit für die Entwicklung der Nuoxi, ihr Repertoire, ihre Rollen, Aufführungsmuster und Maskenkunst wurden reifer und systematischer. Im Jahr 2006 wurden Nuoxi aus mehreren Regionen (wie die Dejiang Nuo-Tang-Oper in Guizhou, die Chizhou Nuoxi in Anhui, die Chenzhou Nuoxi in Yuanling, Hunan usw.) in die erste Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Hauptmerkmale
Die Kernmerkmale der Nuoxi zeigen sich in ihrer Ritualität, Maskenkunst und Aufführungsform.
- Verschmelzung von Ritualität und Dramatik: Nuoxi-Aufführungen sind in der Regel eng mit Opferaktivitäten verbunden und folgen strengen Abläufen wie "Altar öffnen", "Höhle öffnen", "Altar schließen" usw. Die Darbietung erfüllt sowohl die Funktion, den Göttern zu danken und Dämonen zu vertreiben, als auch die, das Publikum zu unterhalten.
- Maske (Lianzi) als Kern: Die Maske ist die Seele der Nuoxi, sie ist Symbol und Träger der Gottheit. Unterschiedliche Rollen haben feste Masken mit übertriebenen Formen, lebendigen Farben und ausgeprägtem Charakter, wie z.B. majestätische Hauptgötter, grimmige Unheilsgötter, komische Clowns usw. Die Herstellung der Masken selbst ist auch eine alte Handwerkskunst.
- Einfache und raue Aufführung: Die Bewegungsabläufe sind relativ festgelegt und stammen oft von Opfertänzen und Arbeitsleben, der Stil ist einfach und ungezwungen. Die Gesangsweisen sind oft mit lokaler Volksmusik und Dialekten verbunden, die Begleitinstrumente sind einfach, häufig werden Schlaginstrumente wie Gongs, Trommeln und Becken verwendet.
- Vielfältiger Inhalt des Repertoires: Die Stücke können in Ritualstücke und Hauptstücke unterteilt werden. Ritualstücke dienen direkt dem Opfer; Hauptstücke hingegen erzählen Mythen, Legenden, historische Geschichten und Volksleben, wie z.B. "Meng Jiangnü", Ausschnitte aus "Die Geschichte der Drei Reiche" usw.
| Kategorie | Konkrete Inhalte | Erläuterung und Beispiele |
|---|---|---|
| Historische Entwicklung | Antike Nuo-Opfer → Han- und Tang-Nuo-Rituale → Song- und Yuan-Urformen → Ming- und Qing-Blütezeit → Zeitgenössisches immaterielles Kulturerbe | Allmähliche Dramatisierung und Künstlerisierung vom religiösen Ritual. |
| Hauptklassifikationen | 1. Nuo-Tang-Oper: Verbreitet in Guizhou, Hunan, Chongqing usw., wird oft in der Wohnhalle oder auf Nuo-Altären aufgeführt. 2. Di-Oper (Erdoper): Einzigartig in der Region Anshun, Guizhou, wird im Freien aufgeführt, konzentriert sich auf militärische Stücke. 3. Duangong-Oper: Verbreitet in Shaanxi, Sichuan, Yunnan usw., wird von Schamanen (Duangong) aufgeführt. 4. She-Nuo-Oper: Wie die Chizhou Nuoxi in Anhui, eng verbunden mit Clan-Opferaktivitäten. |
Die Klassifikation basiert hauptsächlich auf Verbreitungsgebiet, Aufführungsort und Aufführungsmerkmalen. |
| Künstlerische Merkmale | 1. Maskenkunst: Rollenkennzeichen, es heißt "Mit der Maske ist man ein Gott, ohne die Maske ein Mensch". 2. Aufführungsform: Kombination von Gesang, Sprechgesang, Gestik und Akrobatik, stark tanzbetont. 3. Aufführungsanlässe: Oft verbunden mit Volksbräuchen wie Segenswünschen, Gelübdeeinlösungen, Epidemienvertreibung. 4. Musikalische Begleitung: Dominierend Schlagzeug, markanter Rhythmus, schafft Atmosphäre. |
Diese Merkmale sind der grundlegende Unterschied zu gewöhnlicher Oper. |
| Repräsentative Stücke | "Ban Xianfeng" (Den Vorhut holen), "Qing Shen" (Götter einladen), "Meng Jiangnü", "Guan Gong Zhan Yao" (Guan Gong besiegt den Dämon), "Liangshan Tudi" (Landgott vom Liangshan) usw. | Kombinieren Opferfunktion und Geschichten. |
Kulturelle Bedeutung
Die kulturelle Bedeutung der Nuoxi geht weit über ihre künstlerische Darbietung hinaus. Erstens ist sie eine lebendige Überlieferung alter Kultur, die eine Fülle von Informationen über ursprüngliche Religion, Magie und Volksbräuche bewahrt und der Anthropologie, Ethnologie und Theatergenese lebendige Forschungsbeispiele bietet. Zweitens ist sie eine anschauliche Verkörperung des Volksglaubens, die die Erkenntnisse der Menschen über Natur, Leben und Krankheit sowie ihren einfachen Wunsch nach Frieden und Glück widerspiegelt. Drittens stärkt die Nuoxi den Zusammenhalt von Gemeinschaft und Clan, ihre Aufführungen sind oft wichtige Aktivitäten mit Beteiligung des gesamten Dorfes oder Clans und erhalten die kulturelle Identität und soziale Ordnung der Region. Schließlich bereichert sie als einzigartiges künstlerisches Erbe mit ihrer Maskenschnitzkunst, einfachen Aufführungsstilen und Musik den künstlerischen Schatz Chinas und sogar der Welt enorm. Der Schutz und die Weitergabe der Nuoxi haben einen unersetzlichen Wert für die Bewahrung der kulturellen Vielfalt und das Verständnis der Wurzeln der chinesischen Zivilisation.
Referenzen
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Chinesisches Immaterielles Kulturerbe-Netz · Digitales Museum des Chinesischen Immateriellen Kulturerbes - Einführung zu Nuoxi (mehrere Einträge):
https://www.ihchina.cn/project_details/14300/
(Dieser Link ist ein Gesamtindex, über den Details zu den spezifischen, in die Liste aufgenommenen Nuoxi-Projekten verschiedener Regionen abgerufen werden können) -
Kultur- und Tourismusabteilung der Provinz Guizhou - Spezielle Einführung zur Dejiang Nuo-Tang-Oper:
http://whhly.guizhou.gov.cn/xwzx/wybl/202202/t20220224_72717948.html
(Einführung in Geschichte und Merkmale des nationalen immateriellen Kulturerbes "Dejiang Nuo-Tang-Oper") -
Anhui Immaterielles Kulturerbe-Netz - Einführung zur Chizhou Nuoxi:
http://www.ahfy.cn/index.php?m=home&c=View&a=index&aid=107
(Einführung in Ursprung und Besonderheiten des nationalen immateriellen Kulturerbes "Chizhou Nuoxi")
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