Нуо
Synopsis
Обзор
Нуоси, также известный как нуоттанси или дуангунси, представляет собой комплексную форму народного искусства, возникшую из древнекитайских ритуалов нуо. Он объединяет жертвоприношения, театр, танец, музыку и искусство масок и считается «живым ископаемым китайской драмы». Его суть заключается в представлениях в масках, цель которых — изгнание злых духов и болезней, привлечение благословения...
Обзор
Носи (Носи, также известный как Носитанси, Дуаньгунси) — это комплексная форма народного искусства, возникшая из древнекитайских ритуалов экзорцизма (Носи). Он объединяет жертвоприношения, театр, танец, музыку и искусство масок и считается «живой окаменелостью китайской драмы». Его суть заключается в представлениях в масках с целью изгнания злых духов и болезней, привлечения удачи и благополучия. Это продукт длительного слияния примитивной религиозной культуры и народного искусства. Носи в основном распространен в юго-западных регионах Китая (таких как Гуйчжоу, Хунань, Юньнань, Сычуань), в среднем и нижнем течении реки Янцзы (таких как Аньхой, Цзянси), а также в некоторых северных регионах, сформировав богатые региональные школы. Он является ценным культурным наследием для изучения древнекитайской шаманской культуры, народных верований и происхождения театра.
История
История Носи уходит корнями в глубокую древность, его истоки можно проследить до ритуалов экзорцизма (Носи) эпохи древности. В «Чжоули·Сягуань» уже есть четкие записи о «Фансянши», который, надев медвежью шкуру и вооружившись копьем и щитом, вел подчиненных на «поиск и изгнание эпидемий по комнатам», что считается прототипом ритуала Носи. Во времена династии Хань масштабы ритуалов Носи расширились, добавились такие персонажи, как «двенадцать божественных зверей». В периоды Тан и Сун ритуалы Носи были очень популярны как при дворе, так и среди народа, в церемонии начали включать больше повествовательных и развлекательных элементов, заложив основу для формирования Носи. Примерно во времена Сун и Юань деятельность Носи еще больше объединилась с местной оперой, народным сказительством и другими формами искусства, постепенно переходя от чисто религиозного ритуала к театральному представлению для ублажения богов и развлечения людей, сформировав Носи, имеющий первоначальные очертания драмы. Периоды Мин и Цин были временем расцвета развития Носи, его репертуар, персонажи, исполнительские каноны и искусство масок стали зрелыми и систематизированными. В 2006 году Носи из нескольких регионов (такие как Носитанси уезда Дэцзян в Гуйчжоу, Носи города Чичжоу в Аньхое, Чэньчжоу Носи уезда Юаньлин в Хунани и др.) были включены в первый список национального нематериального культурного наследия.
Основные особенности
Ключевые особенности Носи проявляются в его ритуальности, искусстве масок и форме представления.
- Слияние ритуальности и театральности: Выступления Носи обычно тесно связаны с жертвенными мероприятиями, имеют строгий порядок, такой как «открытие алтаря», «открытие пещеры», «закрытие алтаря» и т.д. Представление сочетает в себе двойную функцию воздаяния богам, изгнания зла и развлечения людей.
- Маска (Ляньцзы) как ядро: Маска — это душа Носи, символ и носитель божества. У разных персонажей фиксированные маски, с преувеличенными формами, яркими цветами и ярко выраженным характером, например, величественные добрые боги, свирепые злые духи, комичные клоуны и т.д. Изготовление масок само по себе является древним ремеслом.
- Простота и грубость исполнения: Движения относительно фиксированы, в основном происходят от ритуальных танцев и трудовой жизни, стиль простой и свободный. Напев часто сочетается с местными народными песнями и диалектом, аккомпанирующие инструменты просты, обычно используются ударные инструменты, такие как гонги, барабаны, тарелки.
- Многообразие репертуара: Репертуар можно разделить на ритуальные пьесы и основные пьесы. Ритуальные пьесы непосредственно служат жертвоприношениям; основные пьесы разыгрывают мифы, легенды, исторические истории и народный быт, такие как «Мэн Цзяннюй», отрывки из «Троецарствия» и т.д.
| Категория | Конкретное содержание | Пояснения и примеры |
|---|---|---|
| Историческое развитие | Древние ритуалы Носи → Ритуалы Носи эпох Хань-Тан → Зарождение в Сун-Юань → Расцвет в Мин-Цин → Современное нематериальное наследие | Постепенная театрализация и артизация от религиозного ритуала. |
| Основная классификация | 1. Носитанси: Распространен в Гуйчжоу, Хунани, Чунцине и других местах, часто исполняется в главном зале дома или на алтаре Носи. 2. Диси (Земляная опера): Уникальна для района Аньшунь в Гуйчжоу, исполняется на открытом воздухе, в основном военные пьесы. 3. Дуаньгунси: Распространен в Шэньси, Сычуани, Юньнани и других местах, главные роли исполняют шаманы (Дуаньгун). 4. Шэноси (Общинный Носи): Например, Носи Чичжоу в Аньхое, тесно связан с родовыми жертвенными мероприятиями. |
Классификация в основном основана на регионе распространения, месте выступления и особенностях исполнения. |
| Художественные особенности | 1. Искусство масок: Знак персонажа, существует поговорка: «Надел маску — бог, снял маску — человек». 2. Форма представления: Сочетание пения, речитатива, действия и акробатики, сильная танцевальность. 3. Место выступления: Часто связано с народными мероприятиями, такими как молитвы о благополучии, исполнение обетов, изгнание эпидемий. 4. Музыкальное сопровождение: В основном ударные инструменты, четкий ритм, создающий атмосферу. |
Особенности являются основой отличия от обычной оперы. |
| Представительные пьесы | «Бань Сяньфэн» («Вызов авангарда»), «Цин Шэнь» («Приглашение богов»), «Мэн Цзяннюй», «Гуаньгун Чжань Яо» («Гуань Юй убивает демона»), «Ляншань Туди» («Божество земли с гор Ляншань») и др. | Сочетают жертвенную функцию и сюжетность. |
Культурное значение
Культурное значение Носи выходит далеко за рамки самого художественного представления. Во-первых, это живая передача древней культуры, сохранившая огромное количество информации о примитивных религиях, колдовстве, народных обычаях, предоставляющая живой образец для исследований в области антропологии, этнологии, генезиса театра. Во-вторых, это наглядное воплощение народных верований, отражающее представления народа о природе, жизни, болезнях, а также простые желания мира и благополучия. В-третьих, Носи укрепляет сплоченность общины и рода, его представления часто являются важными мероприятиями с участием всей деревни или всего рода, поддерживающими местную культурную идентичность и социальный порядок. Наконец, как уникальное художественное наследие, его техника резьбы масок, простой исполнительский стиль и музыка极大地 обогащают сокровищницу искусства Китая и всего мира. Защита и передача Носи имеют незаменимую ценность для сохранения культурного разнообразия и понимания корней китайской цивилизации.
Справочные материалы
-
Китайская сеть нематериального культурного наследия · Цифровой музей нематериального культурного наследия Китая — представление Носи (несколько пунктов):
https://www.ihchina.cn/project_details/14300/
(Эта ссылка является общим указателем, по ней можно найти подробности о конкретных проектах Носи из разных регионов, включенных в список.) -
Департамент культуры и туризма провинции Гуйчжоу — специальное представление Носитанси уезда Дэцзян:
http://whhly.guizhou.gov.cn/xwzx/wybl/202202/t20220224_72717948.html
(Представление истории и особенностей национального нематериального наследия «Носитанси уезда Дэцзян».) -
Сеть нематериального культурного наследия провинции Аньхой — представление Носи Чичжоу:
http://www.ahfy.cn/index.php?m=home&c=View&a=index&aid=107
(Представление происхождения и особенностей национального нематериального наследия «Носи Чичжоу».)
Comments (0)