Święto Smoczych Łodzi

Synopsis

Duanwu Festival, znany również jako Festiwal Smoczych Łodzi, Festiwal Podwójnej Piątki czy Festiwal Niebiańskiego Środka, jest jednym z czterech głównych tradycyjnych świąt chińskich. Obchodzony jest piątego dnia piątego miesiąca księżycowego. Jego korzenie sięgają starożytnego kultu totemu smoka w regionie Baiyue, a później zyskał głębokie znaczenie kulturowe jako upamiętnienie patriotycznego poety Qu Yuana. Tego dnia ludzie praktykują tradycyjne zwyczaje, takie jak wyścigi smoczych łodzi, jedzenie zongzi (lepkich klusek ryżowych zawiniętych w liście bambusa), wieszanie piołunu i noszenie pachnących woreczków. W 2009 roku festiwal został wpisany na Listę Reprezentatywną Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO.

Historyczne pochodzenie Święta Smoczych Łodzi

Święto Smoczych Łodzi, znane również jako Święto Duanyang, Święto Smoczych Łodzi, Święto Podwójnej Piątki czy Święto Tianzhong, jest jednym z ważnych tradycyjnych świąt chińskiego narodu, obchodzonym piątego dnia piątego miesiąca księżycowego. Jeśli chodzi o pochodzenie tego święta, w środowisku akademickim istnieje wiele teorii, z których najbardziej wpływowa jest ta upamiętniająca Qu Yuana, patriotycznego poetę z okresu Walczących Królestw w państwie Chu.

Qu Yuan (około 340–278 p.n.e.), imieniem Ping, a imieniem literackim Yuan, był znanym poetą i politykiem w państwie Chu. Opowiadał się za powoływaniem na stanowiska ludzi zdolnych, reformowaniem systemu prawnego oraz sojuszem z państwem Qi przeciwko Qin, co doprowadziło do jego marginalizacji i oszczerstw ze strony arystokratycznych frakcji. W 278 roku p.n.e., gdy generał Bai Qi z państwa Qin zdobył stolicę Chu, Ying, Qu Yuan, pogrążony w smutku i gniewie, rzucił się do rzeki Miluo piątego dnia piątego miesiąca księżycowego, poświęcając się dla ojczyzny.

Według Zapisów historyka w rozdziale "Biografie Qu Yuana i Jia Yi", po tym jak Qu Yuan rzucił się do rzeki, miejscowi ludzie, usłyszawszy wieści, popłynęli łodziami, by wyłowić jego ciało – jest to jedno z wyjaśnień pochodzenia wyścigów smoczych łodzi. Aby zapobiec zjedzeniu jego ciała przez ryby i krewetki, ludzie wrzucali do wody ziarno ryżu, co z czasem ewoluowało w zongzi zawijane w liście bambusowe. Dlatego zwyczaje wyścigów smoczych łodzi i jedzenia zongzi podczas Święta Smoczych Łodzi mają upamiętniać tego wielkiego patriotycznego poetę.

Tradycyjne zwyczaje Święta Smoczych Łodzi

Wyścigi smoczych łodzi

Wyścigi smoczych łodzi są jedną z najbardziej charakterystycznych ludowych aktywności podczas Święta Smoczych Łodzi. Łodzie są zazwyczaj drewniane, z dziobem wyrzeźbionym w kształcie głowy smoka i rufą ozdobioną jak ogon smoka, a kadłub pokryty wzorem łusek. Podczas wyścigu wioślarze równo wiosłują w rytm bębnów i okrzyków, rywalizując o pierwszeństwo. Wyścigi smoczych łodzi nie tylko sprawdzają umiejętność współpracy w zespole, ale także odzwierciedlają ducha walki i wytrwałości chińskiego narodu.

Jedzenie zongzi

Zongzi to charakterystyczny przysmak Święta Smoczych Łodzi, przygotowywany z kleistego ryżu zawiniętego w różne nadzienia, a następnie owiniętego w liście indocalamus lub trzcinowe. Zongzi mają zazwyczaj kształt trójkątny lub czworościenny, a nadzienie różni się w zależności od regionu. Na północy Chin popularne są słodkie zongzi z nadzieniem z czerwonej fasoli lub pasty z czerwonej fasoli, podczas gdy na południu częste są słone wersje z nadzieniem ze świeżej wieprzowiny, żółtka jaja czy grzybów shiitake.

Wieszanie piołunu i noszenie pachnących woreczków

Podczas Święta Smoczych Łodzi ludzie wieszają piołun i tatarak przed drzwiami, wierząc, że odpędza to złe duchy i zarazę. Piołun ma ciepłą naturę i aromatyczny zapach, uważa się, że odstrasza owady i choroby. Pachnące woreczki (sachety) są zazwyczaj wypełnione cynobrem, realgarem, aromatycznymi ziołami itp., ozdobione na zewnątrz kolorowym jedwabnym haftem. Można je nosić lub wieszać, niosąc ze sobą błogosławieństwa i pomyślność.

Regionalne cechy Święta Smoczych Łodzi

Współczesne znaczenie Święta Smoczych Łodzi

Święto Smoczych Łodzi to nie tylko tradycyjne święto, ale także symbol duchowej kultury chińskiego narodu. We współczesnym społeczeństwie nadano mu nowe znaczenie: jest zarówno nośnikiem przekazywania doskonałej tradycyjnej kultury, jak i ważnym spoiwem sprzyjającym harmonii społecznej i wzmacnianiu tożsamości narodowej. W 2009 roku chińskie Święto Smoczych Łodzi zostało wpisane na Listę Reprezentatywną Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO, stając się wspólnym dziedzictwem kulturowym całej ludzkości.

Wraz z rozwojem czasów sposób obchodzenia Święta Smoczych Łodzi również nieustannie się innowuje. Oprócz tradycyjnych wyścigów smoczych łodzi i przygotowywania zongzi, w różnych regionach organizowane są festiwale kultury Duanwu, spotkania poetyckie, występy artystyczne i inne wydarzenia, które pozwalają młodszemu pokoleniu lepiej zrozumieć i przekazywać tę tradycyjną kulturę.

Bibliografia

1. Wen Yiduo, Badania nad Świętem Smoczych Łodzi, w: Dzieła zebrane Wen Yiduo, tom 1, Pekin: Sanlian Shudian, 1982.
2. Chen Jiangong, Kronika chińskich świąt: Święto Smoczych Łodzi, Pekin: Guangming Daily Press, 2010.
3. Xiao Fang, Pory roku – mądrość czasu Chińczyków, Pekin: Beijing Normal University Press, 2017.
4. Grupa Badawcza ds. Kultury Ludowej Święta Smoczych Łodzi, Chińskie Święto Smoczych Łodzi, Jinan: Shandong Friendship Press, 2009.