Pingtan

Synopsis

Aperçu

Le Pingtan, également appelé Pingtan de Suzhou, est une forme d'art narratif et chanté populaire dans les régions de langue Wu en Chine, telles que le Jiangsu, le Zhejiang et Shanghai. Il intègre la « narration, l'humour, le jeu du sanxian, le chant et la performance ». Utilisant le dialecte de Suzhou comme support et le sanxian (luth à trois cordes) et le pipa (luth à quatre cordes) comme principaux instruments d'accompagnement, il raconte de longues histoires, façonne des personnages et est...

Aperçu

Le Pingtan, également appelé Pingtan de Suzhou, est une forme d'art narratif et chanté populaire dans les régions de langue Wu en Chine, telles que le Jiangsu, le Zhejiang et Shanghai. Il intègre la « narration, l'humour, le jeu instrumental, le chant et le jeu scénique ». Utilisant le dialecte de Suzhou comme vecteur et s'accompagnant principalement du sanxian (luth à trois cordes) et du pipa (luth à quatre cordes), il raconte de longues histoires, façonne des personnages et est considéré comme le « joyau de l'art narratif du Jiangnan ». Le Pingtan n'est pas seulement un représentant de l'art narratif local, mais aussi un important vecteur de la culture de la région Wu. Sa mélodie de chant délicate et sinueuse, ses performances vivantes et expressives, ainsi que ses profondes connotations littéraires, lui confèrent une place unique et importante dans le panthéon des arts traditionnels chinois.

Histoire

Le Pingtan a une histoire longue et profonde, dont les origines remontent à l'art de la « narration » (shuohua) des périodes Tang et Song. Sous les dynasties Ming et Qing, avec la prospérité économique du Jiangnan et l'émergence d'une culture citadine, l'art de la narration a fusionné dans la région de Suzhou avec les chants folkloriques locaux et la musique opératique, formant progressivement un style unique. Au milieu de la dynastie Qing, l'art du Pingtan a atteint sa maturité, voyant l'apparition de la première génération de maîtres, représentée par Wang Zhoushi, et la création de l'organisation professionnelle « Guangyu She », marquant l'entrée du Pingtan dans une phase de développement professionnel organisé et transmis. Pendant la période de la République de Chine, l'art du Pingtan a connu son apogée, avec une pléiade de maîtres et une diversité d'écoles, les lieux de représentation étant répandus dans les maisons de thé et salles de narration du Jiangnan. Après la fondation de la Nouvelle Chine, l'art du Pingtan a été préservé et renouvelé, avec la création de nombreuses œuvres reflétant la nouvelle époque. En 2006, le Pingtan de Suzhou a été inscrit sur la première liste du patrimoine culturel immatériel national.

Caractéristiques principales

Les caractéristiques essentielles de l'art du Pingtan résident dans son caractère synthétique, narratif et local.

• Forme de représentation : Elle se divise principalement en deux grandes catégories : le « Pinghua » et le « Tanci ». Le Pinghua, communément appelé « grand livre » (dashu), est uniquement parlé, mettant l'accent sur la narration, l'humour et les imitations, et traite principalement d'épopées historiques, de chevalerie et d'affaires judiciaires. Le Tanci, communément appelé « petit livre » (xiaoshu), accorde une importance égale à la parole et au chant, et excelle dans les histoires de talents et de beautés, ainsi que dans les récits familiaux et éthiques.
• Moyens artistiques : Résumés en « narration, humour, jeu instrumental, chant et jeu scénique » (shuo, xue, tan, chang, yan).
  • Narration (Shuo) : C'est-à-dire la narration et l'explication, principal moyen de raconter l'histoire, d'exposer l'intrigue et de commenter les personnages, exigeant une élocution claire et une structure bien hiérarchisée.
  • Humour (Xue) : C'est-à-dire les plaisanteries, comprenant l'« humour intégré » (rouli xue, humour né de l'intrigue) et l'« humour inséré » (waichahua, plaisanteries improvisées), essentiels pour réguler l'atmosphère de la salle.
  • Jeu instrumental (Tan) : Fait référence à l'accompagnement instrumental ; la combinaison du sanxian et du pipa est parfaite, capable à la fois de créer une atmosphère et de jouer en solo.
  • Chant (Chang) : C'est-à-dire la mélodie de chant ; il existe de nombreuses écoles (comme le style Jiang, Xue, Zhang, Li, etc.), aux mélodies élégantes, adaptant la mélodie aux mots, étroitement liée au dialecte de Suzhou.
  • Jeu scénique (Yan) : Fait référence à « incarner les rôles » (qi juese), où l'interprète imite différents personnages par la voix, l'expression faciale et des mouvements corporels limités, réalisant ainsi « un interprète, plusieurs rôles, entrant et sortant des personnages ».
• Scripts littéraires : Les scripts du Pingtan (c'est-à-dire les « livres ») ont une forte valeur littéraire, comprenant à la fois des longs récits traditionnels comme La Pagode de Perles, La Libellule de Jade, Les Trois Sourires, et des récits moyens modernes comme Il faut absolument achever les travaux de la rivière Huai ou Véritables sentiments, fausses intentions.

Signification culturelle

La signification culturelle du Pingtan dépasse largement son statut de simple divertissement. Premièrement, c'est un « fossile vivant » de la culture de la langue Wu, préservant et présentant intégralement les caractéristiques phonétiques, lexicales et grammaticales du dialecte de Suzhou, constituant une précieuse ressource pour l'étude du dialecte Wu et des coutumes du Jiangnan. Deuxièmement, le Pingtan est une « encyclopédie » de la société du Jiangnan ; ses récits traditionnels contiennent de riches connaissances historiques, concepts éthiques, sagesse de vie et goût esthétique, façonnant imperceptiblement les valeurs et normes morales des populations du Jiangnan. De plus, l'art du Pingtan a cultivé un goût esthétique très élevé chez le public ; sa description psychologique subtile, son langage littéraire élégant et sa musique et son chant raffinés ont élevé la culture artistique du grand public. À l'époque contemporaine, en tant que patrimoine culturel immatériel, le Pingtan est non seulement un lien culturel entre le passé et le présent, mais aussi une fenêtre importante pour montrer au monde la diversité de la culture régionale chinoise et le charme de l'art traditionnel.

Références

1. Site du patrimoine culturel immatériel de Chine - Présentation du Pingtan de Suzhou :
   http://www.ihchina.cn/project_details/13170/
2. Site officiel du Musée du Pingtan de Suzhou (fournit des informations détaillées sur l'histoire, les caractéristiques artistiques, etc.) :
   http://www.pingtanmuseum.com/
3. Littérature de recherche pertinente de l'Académie chinoise des sciences sociales / Centre de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de Chine (recherche possible via son site avec « 苏州评弹 ») :
   http://www.ihchina.cn/