Пинтань
Synopsis
Обзор
Пинтань, также известный как Сучжоуский пинтань, является формой повествовательно-песенного искусства, популярной в районах, где говорят на уском диалекте, таких как Цзянсу, Чжэцзян и Шанхай в Китае. Он объединяет в себе «рассказ, юмор, игру на струнных, пение и исполнение», использует сучжоуский диалект в качестве носителя, с саньсянем и пипой в качестве основных аккомпанирующих инструментов, рассказывает длинные истории, создаёт образы персонажей и считается...
Обзор
Пинтань, также известное как Сучжоуское пинтань, — это форма повествовательно-песенного искусства, популярная в регионе У (Цзянсу, Чжэцян, Шанхай и др.), где распространен уский диалект. Оно объединяет в себе «повествование, юмор, игру на инструментах, пение и актерскую игру», использует сучжоуский диалект в качестве носителя, а саньсянь и пипу в качестве основных аккомпанирующих инструментов, рассказывает длинные истории, создает персонажей и по праву считается «жемчужиной циньи (музыкально-повествовательного искусства) региона к югу от Янцзы». Пинтань является не только представителем местного повествовательно-песенного искусства, но и важным носителем культуры региона У. Его изящная и мелодичная манера пения, живое и выразительное исполнение, а также глубокая литературная основа обеспечивают ему уникальное и важное место в пантеоне традиционного китайского искусства.
История
История пинтань уходит корнями в глубокую древность, ее истоки можно проследить до искусства «шохуа» (рассказывания историй) эпох Тан и Сун. В периоды Мин и Цин, с расцветом экономики и развитием городской культуры в регионе к югу от Янцзы, искусство рассказчиков в районе Сучжоу слилось с местными народными песнями и мелодиями, а также с музыкой традиционной оперы, постепенно сформировав уникальный стиль. К середине династии Цин искусство пинтань достигло зрелости, появились мастера первого поколения, такие как Ван Чжоуши, и была создана профессиональная организация «Гуаньюйшэ», что ознаменовало вступление пинтань в этап организованного, преемственного и профессионального развития. В период Китайской Республики искусство пинтань переживало расцвет, появилось множество знаменитых мастеров и различных школ, а места выступлений — чайные и книжные павильоны — были распространены по всему региону к югу от Янцзы. После образования КНР искусство пинтань получило защиту и обновление, было создано множество произведений, отражающих новую эпоху. В 2006 году Сучжоуское пинтань было включено в первый список национального нематериального культурного наследия.
Основные характеристики
Ключевые особенности искусства пинтань заключаются в его синтетичности, нарративности и локальности.
- Форма исполнения: В основном делится на две большие категории: «пинхуа» и «таньцы». Пинхуа, обычно называемое «дашу» (большая книга), — это только рассказ без пения, акцент делается на повествовании и юморе, в основном исполняются исторические романы, истории о рыцарях и судебных делах. Таньцы, обычно называемое «сяошу» (малая книга), сочетает рассказ и пение, специализируется на исполнении историй о талантливых ученых и красавицах, семейных и этических сюжетах.
- Художественные средства: Обобщаются как «повествование, юмор, игра на инструментах, пение и актерская игра».
- Повествование (Шо): То есть рассказ и комментарии, основной способ повествования истории, изложения сюжета и оценки персонажей, требует четкой дикции и ясной структуры.
- Юмор (Сюэ): То есть комические элементы, включая «юмор из плоти» (юмор, рожденный внутри сюжета) и «вставной юмор» (импровизированные шутки), является ключом к созданию атмосферы в павильоне.
- Игра на инструментах (Тань): Относится к инструментальному сопровождению, сочетание саньсянь и пипу идеально гармонично, может как создавать атмосферу, так и быть самостоятельным исполнением.
- Пение (Чан): То есть манера пения, существует множество школ (например, Цзян-дяо, Сюэ-дяо, Чжан-дяо, Ли-дяо и др.), мелодии изящны, манера пения следует за произношением слов и тесно связана с сучжоуским диалектом.
- Актерская игра (Янь): Относится к «вхождению в роль», то есть актер через голос, выражение лица и ограниченные физические движения имитирует разных персонажей, достигая «один человек — множество ролей, вход и выход из образа».
- Литературный сценарий: Сценарии пинтань (то есть «шуму», содержание книг) обладают высокой литературной ценностью, включая как традиционные длинные произведения, такие как «Жемчужная башня», «Нефритовая стрекоза», «Три улыбки», так и современные произведения средней длины, такие как «Непременно нужно отстроить реку Хуайхэ», «Истинные чувства и ложные намерения» и др.
| Категория | Основные характеристики | Примеры произведений |
|---|---|---|
| Пинхуа (Дашу) | Только рассказ без пения, акцент на повествовании, юморе и исполнении ролей, стиль грубый и свободный, в основном исполняются истории о исторических войнах, героях и рыцарях. | «Троецарствие», «Речные заводи», «Семь рыцарей и пятеро справедливых» |
| Таньцы (Сяошу) | Равное внимание рассказу и пению, богатство школ пения, сильная музыкальность, стиль изящный и утонченный, в основном исполняются истории о любви и браке, семейные и социальные сюжеты. | «Жемчужная башня», «Легенда о Белой змее», «Золотой феникс» |
| Особенности исполнения | Сочетание пяти навыков: повествование, юмор, игра на инструментах, пение и актерская игра; выступление в одном составе (один человек), в двух составах (два человека) или в трех составах (три человека); исполнение на сучжоуском диалекте. | - |
| Аккомпанирующие инструменты | В основном саньсянь и пипа, иногда дополняются эрху, жуань и др. | - |
Культурное значение
Культурное значение пинтань выходит далеко за рамки его функции как формы развлечения. Во-первых, это «живое ископаемое» культуры уского диалекта, полностью сохраняющее и демонстрирующее фонетические, лексические и грамматические особенности сучжоуского диалекта, являясь ценным материалом для изучения уского диалекта и народных обычаев региона к югу от Янцзы. Во-вторых, пинтань — это «энциклопедия» общества к югу от Янцзы, его традиционные сюжеты содержат богатые исторические знания, этические концепции, житейскую мудрость и эстетические вкусы, незаметно формируя ценности и моральные стандарты жителей региона к югу от Янцзы. Кроме того, искусство пинтань воспитало у зрителей высокий эстетический вкус, его тонкая психологическая проработка, прекрасный литературный язык и изысканная музыкальная манера пения повысили художественную культуру масс. В современную эпоху пинтань как нематериальное культурное наследие является не только культурным мостом, связывающим прошлое и настоящее, но и важным окном для демонстрации миру разнообразия региональных культур Китая и очарования традиционного искусства.
Справочные материалы
- Сайт нематериального культурного наследия Китая·Введение в Сучжоуское пинтань:
http://www.ihchina.cn/project_details/13170/ - Официальный сайт Музея Сучжоуского пинтань (предоставляет подробную информацию об истории, художественных особенностях и т.д.):
http://www.pingtanmuseum.com/ - Соответствующая исследовательская литература Китайской академии общественных наук·Китайского центра охраны нематериального культурного наследия (можно найти по запросу «Сучжоуское пинтань» на их сайте):
http://www.ihchina.cn/
Comments (0)