评弹

Synopsis

概要

評弾（ピンタン）、別名蘇州評弾は、中国江蘇省、浙江省、上海市などの呉語地域で流行する語り芸（説唱芸術）の一形式です。それは「語り、滑稽、弾き、歌い、演じる」を一体とし、蘇州方言を媒体とし、三弦と琵琶を主要な伴奏楽器として、長編物語を語り、人物像を塑造します。

概要

評弾（ピンタン）は、蘇州評弾とも呼ばれ、中国江蘇省、浙江省、上海など呉語地域で流行する語り芸（説唱芸術）の形式である。「説（語り）、噱（笑い）、弾（演奏）、唱（歌い）、演（演技）」を一体とし、蘇州方言を媒介とし、三弦と琵琶を主要な伴奏楽器として、長編物語を語り、人物像を塑造する。そのため「江南曲芸の宝石」と称賛されている。評弾は地方曲芸の代表であるだけでなく、呉地文化の重要な担い手でもある。その繊細で婉転な唱腔（歌唱様式）、生き生きとして真に迫る演技、そして深遠な文学的素養により、中国伝統芸術の中でも独特かつ重要な地位を占めている。

歴史

評弾の歴史は源遠く長く、その源流は唐宋時代の「説話」（講談）芸にまで遡ることができる。明清時代、江南地域の経済発展と町人文化の興隆に伴い、蘇州一帯で講談芸術が現地の民謡や俗謡、戯曲音楽と融合し、次第に独特のスタイルを形成していった。清代中期、評弾芸術は成熟期を迎え、王周士を代表とする第一世代の名家が現れ、業界団体「光裕社」が設立された。これは評弾が組織的かつ継承のある専門的な発展段階に入ったことを示すものである。民国時代、評弾芸術は最盛期を迎え、多くの名家が輩出し、様々な流派が生まれ、江南の茶館や書場（語り場）に演芸場が広がった。新中国成立後、評弾芸術は保護と革新を受け、新時代を反映した多くの作品が創作された。2006年、蘇州評弾は第一回国家級無形文化遺産リストに登録された。

主な特徴

評弾芸術の核心的な特徴は、その総合性、物語性、地域性にある。

• 表演形式: 主に「評話」と「弾詞」の二大類に分けられる。評話は俗に「大書」と呼ばれ、語りのみで歌わず、語り口と笑いに重点を置き、歴史演義や侠客・公案物を演じる。弾詞は俗に「小書」と呼ばれ、語りと歌いを共に重んじ、才子佳人や家庭倫理物語を得意とする。
• 芸術手法: 「説、噱、弾、唱、演」に概括される。
  • 説: すなわち語り口（説表）。物語を叙述し、筋を説明し、人物を評論する主要な手段であり、発音の明瞭さと筋道の立て方を重視する。
  • 噱: すなわち笑い（噱頭）。「肉裏噱」（筋書き内に自然に生じるユーモア）と「外插花」（即興的に挿入される笑い）を含み、書場の雰囲気を調節する鍵である。
  • 弾: 楽器伴奏を指す。三弦と琵琶の調和は見事で、雰囲気を盛り上げるだけでなく、独立した演奏も可能である。
  • 唱: すなわち唱腔。流派が多く（蒋調、薛調、張調、麗調など）、旋律が優美で、言葉に合わせて節をつけ、蘇州方言と緊密に結びついている。
  • 演: 「起角色」を指す。つまり、俳優が声、表情、限られた身体動作によって異なる人物を模倣し、「一人で多役をこなし、役に入ったり出たりする」ことを実現する。
• 文学脚本: 評弾の脚本（「書目」）は文学性が非常に高く、『珍珠塔』、『玉蜻蜓』、『三笑』などの伝統的な長編から、『一定要把淮河修好』、『真情假意』などの現代中編まである。

文化的意義

評弾の文化的意義は、娯楽形式としての範疇をはるかに超えている。まず、それは呉語文化の「生きた化石」であり、蘇州方言の音声、語彙、文法の特色を完全に保存し、展示しており、呉方言と江南民俗を研究する貴重な資料である。次に、評弾は江南社会の「百科全書」であり、その伝統的な書目には豊富な歴史知識、倫理観念、生活の知恵、審美情趣が含まれており、江南の人々の価値観や道徳基準を無意識のうちに形成してきた。さらに、評弾芸術は観客の極めて高い審美品位を育み、その繊細な心理描写、優美な文学言語、精巧な音楽唱腔は、大衆の芸術的教養を高めてきた。現代において、評弾は無形文化遺産として、過去と現在を結ぶ文化的な絆であるだけでなく、世界に中国の地域文化の多様性と伝統芸術の魅力を示す重要な窓口でもある。

参考資料

1. 中国非物質文化遺産網・蘇州評弾紹介：
   http://www.ihchina.cn/project_details/13170/
2. 蘇州評弾博物館公式ウェブサイト（歴史、芸術的特徴などの詳細情報を提供）：
   http://www.pingtanmuseum.com/
3. 中国社会科学院・中国非物質文化遺産保護センター関連研究文献（同センターウェブサイトで「蘇州評弾」を検索可能）：
   http://www.ihchina.cn/